Женитьба дурака. Теория и предварительная подготовка - [69]
Так, то же самое здесь: а что ты хочешь? Что ты хочешь достичь в этой беседе? Прямо распиши их, потом отступи назад, распиши шаги, которые к этому поведут.
Это должна быть очень прямая беседа, для вас двоих. В сущности, если вы вдумаетесь о том, что такое эта любовная беседа, вы видите, что в ней нет ни одного слова. (К девчонке, которая ходит возле Скоморохаа) Я могу очень долго ходить кругами возле одной девочки, и так заходить, и так, и перья чистить, эполеты там, играть на медных трубах, но все это время для нас с ней буцет стоять, потому что будет только один взгляд, в котором мы находимся. Она просто будет видеть некое пространство, в котором только мы целый вечер, потому, что даже когда ты отворачиваешься, внимание остается там же, и значит, это одно пространство, в которое пытаются вторгнуться внешние помехи. И я их отбрасываю, отбрасываю, отбрасываю у нее на глазах.
В сущности, я писал об этом в «Улыбке Желтого Дракона».[8] Когда время стоит, и когда даже пуля, выпавшая из ствола, все еще падает и падает, и падает. Девочки, с кем я работал, почув-ствовали? Через них почувствовали это? Время стоит в этот момент. Я тут вроде бы, не знаю, фигурные танцы на льду исполняю, там внутри — просто прямая линия движения навстречу друг другу. Мы увидели друг друга издалека, из-за далека многих-многих эонов, может быть, многих-многих воплощений. И идем навстречу, больше ничего. Там нет слов. Все слова — это не друг для друга, это для тех, кто мешает. Слова, в данном случае, становятся действиями. Слово есть дело, в данном случае. Слова — это способы, как отсечь головы тех змей, которые сплелись в клубок вокруг твоей избранницы, заставляют ее спать. Мне надо подойти и поцеловать ее, чтобы она проснулась, встала со своего смертного ложа. Меня туда не пускают, там вокруг разросся терновник шиповник. И просто трава оплетает ноги. Вот я и кручусь.
Любовная беседа — это молчание. А битва за любовь — это битва в пути. И это очень длинная дорога. Попробуйте, поиграйте с этим. Ничего страшного, ошибетесь, переиграете. Прямо сразу объясняйте: что, не то ляпнул? Примите как прием: что, не то ляпнул? Сейчас переделаю. Просто спокойно, не в шутку даже: сейчас я это переделаю, сейчас я попробую по-другому. Если с той стороны вас узнали, то вам помогут. Потому что она сама хочет, чтобы ты переделал. Чтобы ты сейчас из-за того, что сказал глупость, не хлопнул дверью и не ушел, потому что тебе неловко. Я правильно говорю, девчонки?
Прикладная работа. Семейное счастье
<…>
Любона: у него задача звучит: я просто хочу поговорить со своей девчонкой, чтобы она меня встречала, когда я прихожу с работы домой и кормила, и дальше звучит: всегда.
Скоморох: Кормила каждый раз, когда ты возвращаешься с работы, да? Всегда, это каждый раз, когда ты возвращаешься с работы?
<…> Естественно он не дурак, и понимает, что если она болеет, то это один случай, еще что-то. Но явно, если он говорит всегда, то там есть такое, что вообще-то она понимает, что надо мужика кормить и иногда это делает, как мама велела, а вообще она это не любит. А жена должна кормить мужа. Жена должна кормить мужа, и то есть это всегда. Естественно вы понимаете, что если больная, дела были какие-то, сам может приготовить. <…>
Нет, он говорит о другом. Он говорит о том, что она не приняла обязанности жены. Что она до сих пор за ним в ресторане. Она этого не понимает, она до сих пор у него в гостях. Он ее кормил, он ее поил, теперь он ее танцевать должен, а с ним она будет танцевать. Она позволит пригласить себя из-за соседнего стола.
Если бы вы раскрутили, вы бы вышли на то, что она в принципе живет в двух слоях сознания, в двух культурах. И его не устраивает, что она не его верная жена, а что она до сих пор еще шлюха. Просто с ним проживает на одной площади. Он не хочет, чтобы она была шлюха. Правильно? А это кусок культуры, а не ее желание быть шлюхой.
Вы пошли не тем путем, вы услышали странность v решили навязать решение. Надо было входить внутрь. Там был вход как раз в то, что ему мешает решить задачу. Самое страшное, что я не прав, а они правы. Потому что в твоем случае есть опасность, что ты начнешь это ковырять и единственным решением буцет расстаться, потому что она не захочет этого менять. Это счастье не возможно. Тогда ты просто исчерпал отношения с этой женщиной. И поэтому они правы. Лучше не трогать, все хорошо же жили. Ну, ничего, потерпишь, стерпится, слюбится. Сам научишься готовить. Зачем тебе жена? Тебе, что мало, женщин. В конце концов, она мать твоих детей.
<…> Я плохо знаю твою жену, но я хорошо знаю ее маму. Там не могла не заложится куча сложнейших культурных понятий. Это битва, для того, кто хочет сражаться. И это долгая битва. А ты не хочешь сражаться. Ты просто хочешь что бы тебя кормили, когда ты возвращаешься с работы, всегда…
Ты хочешь затеять битву за любовь, твоя жизнь сломается. Я тебя многократно предупреждаю. Не хочешь ли ты участвовать в чем-то более яростном, например, там программирование, и прочее, то чем ты зарабатываешь себе на жизнь. Ты так и не сдвинулся. <…>
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Простой и краткий учебник самопознания для применения в быту, в обычной жизни, который при этом есть неким Началом, позволяющим переходить к углубленной работе над собой, если Вы изберете самопознание своим жизненным путем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Александр Шевцов в течение многих лет изучал древнюю магию мазыков — старцев из Ивановской области, сохранивших магические традиции русских коробейников — офеней. Свои знания и опыт, полученные во время обучения, автор изложил в книгах. Сам он начал обучаться боевому искусству любков с 1989 года, а позже получил разрешение от стариков-мазыков рассказывать о нем людям.Любки — вид единоборств, "мировоззрение, которое помогало выживать и жить в наслаждении нашим предкам". Как говорили старики-мазыки, любки к ним пришли от скоморохов.В книге описаны и объяснены основные понятия этого боевого искусства — такие как «удар», «хватка», «смоление», "позволение".Книга будет интересна не только бойцам и мастерам боевых искусств, но и психологам, философам и всем, кто ищет себя, кто пытается себя познать, и тем, кому не безразлична судьба России.
Книга продолжает серию «Школа самопознания», выпускаемую Академией Самопознания, и является вторым томом трехтомника «Очищение».Первый том был посвящен исследованию самого понятия очищение и того, что же мы очищаем в себе — организм, психику, тело, сознание? В основном, он был посвящен Сознанию. Второй том посвящен Душе.«Человечество медленно забывает не только что такое душа, но и само это слово. Оно уходит из быта, и современный человек предпочитает говорить о вторых, третьих или астральных, ментальных и тому подобных телах, о космическом организме, лептонной сущности, полевых структурах… Означает ли это, что он говорит не о душе?»«Люди определенно признают или признавали возможность очищения души.
Книга продолжает серию «Школа самопознания» и является первым томом трехтомника Очищение.«Я хочу понять, как с помощью очищения познать себя. Я гляжу на то, что представляется мне в виде очищения, и понимаю: очищение — это какая-то загадка, которая в начале очищения не решается. Возможно, ответ на нее приходит лишь тогда, когда очищение завершено. С философской точки зрения, это и должно быть так: ты можешь дать ясное определение понятия, лишь завершив его. Но если это понятие исключительно человеческое, то есть мое, то и определить его можно только завершив себя.
"Одна из самых больших загадок в загадочной российской экономике – появившиеся в ней энергичные люди. Кто такие «новые русские»? Чем они отличаются от «старых» директоров? Есть пи у них общие черты, кроме активности и деловой хватки? Социологические работы, посвященные им, уже появляются, в том числе в «ЭКО». Но психологический портрет «нового русского» – пока достояние анекдотов и сплетен, а не специальных исследований. Предлагая читателям беседу с профессором кафедры психиатрии Новосибирского медицинского института, доктором медицинских наук, главным психиатром области Владимиром Завьяловым, мы рассчитываем получить ваши отклики и вызвать дискуссию."Статья из ЭКО 1996 10.
В книге Ирис Юханссон мир ребенка-аутиста описан «изнутри», на собственном опыте. Однако этим уникальность истории Ирис не ограничивается. Это еще и история необыкновенного родительского опыта: отец Ирис, шведский крестьянин, без чьей-либо профессиональной помощи понял проблемы своей дочери. Благодаря его любви, вниманию и отзывчивости Ирис, бывшая ребенком с «глубокими нарушениями общения», сумела их преодолеть. Она стала психологом, консультирующим педагогов и родителей. Книга адресована широкому кругу читателей.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.