Женитьба дурака. Теория и предварительная подготовка - [64]
Женщины восхищаются способностью мужчины сделать ее счастливой. Чем бы ты не был занят еще, если баба чует, что ты можешь сделать ее счастливой, ты навсегда предмет ее восхищения, и ты всегда получил свое удовольствие. Ты приходишь, а она восхищается. У нее больше нет для тебя других слов, кроме как свет очей моих.
Она живет тобой.
Если ты хочешь получить ее восхищение, ты должен уметь делать ее счастливой. Много ли для этого надо? С нашими девочками, с нашими неизбалованными девочками, просто пустяк — всего себя. Главное не врать. Прямо скажи: всего месяц, я дарю тебе месяц, но этот месяц я буду твой, через месяц я уйду в свободный поиск, я уйду в творчество, куда угодно, я условно говорю, но этот месяц я хочу отдать тебе.
Это я говорю для тех, кто говорит, что боится, что потеряет свободу. На самом деле, поймите, ничто не мешает расстаться никогда, ни когда вы несчастливы, ни когда вы счастливы. Просто поскольку мужики обычно люди совестливые, то им неловко расставаться с женщиной, которую он не сделал уже основательно несчастной, поэтому они заранее, сходясь с женщиной, начинают готовить себе уход и делают ее несчастной до того, как вообще счастье пришло, ну и в итоге, расставаться не трудно.
Ловкий прием вообще, умный способ, как самого себя обмануть. В итоге, ты понимаешь, что живешь с женщиной все время несчастной и самое страшное, что недостаточно несчастной, она дура умудряется как-то из этого извлечь лучик света, кусочек тепла такой вот, да, солнечный зайчик. И ты понимаешь, вот сейчас уйти, опять не дело и так всю жизнь, вы понимаете, так до смерти дурак живет с несчастной бабой. <…> Лучше ты с ней поживи месяц или год со счастливой и уйди, чем ты целую жизнь не уйдешь от несчастной бабы. На черта она тебе сдалась несчастная? Да уйди ты, ну поймет любая женщина: всё исчерпались отношения, расстались. Ну, поплачет обязательно, сделает все, что можно, будет сражаться за любовь отчаянно, это они умеют, умеют. Уж вот вцепиться, это они умеют, да у тебя кулак есть или нет? Показал ей кулак и сказал: «женщина, будет по-моему».
Почти все женщины делают так. Они же хитрые, если они видят кулак, они сразу же становятся лапушками. Что, нет? <…> После этого сам не захочешь уходить. Да нет, мы знаем все уже, что если по-настоящему надо уйти — уйдешь, и женщина уйдет, если надо. Всё остальное — случаи осеннего марафона.
<…> Есть много способов вызвать восхищение женщины, но только один действует во всех случаях — это умение делать ее счастливой. <…> Как этого достичь? Мы с вами изучаем культурно-историческую психологию, наверное, способов много, мы пойдем тем, который нам с вами известен мы пойдем по слоям культуры, шаг за шагом снимая помехи, все. Еще раз говорю, можно иначе. Может не получиться, может получиться блестяще, но здесь наверняка. Если не сдаешься, то этим способом, способом культурно-историческим — наверняка дольше, может быть больше труда, но наверняка.
<…>
Мы уже с вами понимаем, знак внимания не есть внимание, но он ведет туда, где ожидается внимание. Мы не знаем с вами, что такое внимание, мы не ставили себе задачи изучить это на этом семинаре. Черный ящик. Но мы знаем одно, что все женщины прекрасно знают, что если получить внимание, дальше все будет хорошо. Это каким-то естеством, это какой-то врожденной мудростью известно.
Я так от себя скажу: в действительности никакого внимания, как вы понимаете нет, есть вню имание.
В ню — это тоже самое, что нюх, внюх имание. Имать-бр&ть. Нюх, если мы берем этимологию слова, я недавно с удивлением ее обнаружил, потому что мне об этом говорили Мазыки, что вню — это другое название ума. Так вот у Бибихина, где-то в «Языке философии» я вдруг нашел этакую этимологическую штудию, этакое исследование этимологии слова нюс, греческое, с которого начиналось все и оно, оказывается, происходит от древнего эндоевропейского понятия нюх. Нюс, в отличие от логоса, который, условно говоря, ближе к рассудку — разум рассуждающий, нюс — это некий нюх, некое чутье, которым мы с вами обладаем до того, как обретаем разум. Это та часть разума, если говорить по-мазыкски, которая сохраняется после развоплощения, которую сохраняет душа между воплощениями. Вню имание, это в общем-то в разум, в ум имание, как кажется, но в тот разум, который творит миры. Тот разум души, который позволяет душе понимать этот мир, понимание — это по ню имание. Это родственные слова: внимание и понимание. Душа должна понимать что происходит, для этого у нее есть орган, который вбирает в себя то, что происходит.
В действительности и внимание, и понимание — это ворота к душе, это всего лишь двери души.
Женщина, когда она пытается заставить мужика быть внимательным к себе, всего лишь просит раскрыть душу для того, чтобы она могла впустить его в золотницу, в сердце или в матку своей души. Она хочет носить его как ребенка. Состояние внимания это удивительное состояние. Вам кажется, что она оказывает вам знаки внимания <…>
Это нельзя делать с девушкой, которую ты хочешь соблазнить, это можно делать только с женщиной, с которой ты хочешь жить. В отношении большинства женщин, которые здесь в зале, у меня отчетливое осознавание, что я хочу с ними жить долго и так, чтобы они были счастливы. И поскольку я не секс-машина и не половой гигант, значит, вы понимаете, что это исключает половую близость, ну никак не мешает счастью. И никак, значит, не мешает мне относиться с любовью. Можно относиться, как к сестре, а можно просто видеть женщину, любить ее и при этом не иметь на нее никаких телесных видов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Александр Шевцов в течение многих лет изучал древнюю магию мазыков — старцев из Ивановской области, сохранивших магические традиции русских коробейников — офеней. Свои знания и опыт, полученные во время обучения, автор изложил в книгах. Сам он начал обучаться боевому искусству любков с 1989 года, а позже получил разрешение от стариков-мазыков рассказывать о нем людям.Любки — вид единоборств, "мировоззрение, которое помогало выживать и жить в наслаждении нашим предкам". Как говорили старики-мазыки, любки к ним пришли от скоморохов.В книге описаны и объяснены основные понятия этого боевого искусства — такие как «удар», «хватка», «смоление», "позволение".Книга будет интересна не только бойцам и мастерам боевых искусств, но и психологам, философам и всем, кто ищет себя, кто пытается себя познать, и тем, кому не безразлична судьба России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга продолжает выпускаемую Академией Самопознания серию «Школа самопознания». Первая книга серии «Введение в самопознание» определила общий подход к самопознанию через очищение, затем в трехтомнике «Очищение» исследовались сознание, душа и способы их очищения. Во «Введении в Науку думать» автор перешел к рассмотрению работы разума и ввел понятия, необходимые для дальнейшей работы.«Основы Науки думать» в двух книгах посвящены исследованию того, как мы думаем. В первой книге рассматривается Рассуждение.Исследование ведется в ключе культурно-исторической психологии.Для всех интересующихся самопознанием, психологией и философией и желающих усовершенствовать работу своего разума.
Я потратил достаточно сил и времени, чтобы исследовать, что такое разум, из каких частей состоит и на каких основаниях работает. Теперь, мне кажется, пришло время попробовать понять, как я думаю и как можно думать лучше. Весь мой опыт показывает, что это не просто вопрос поиска приемов или даже иных принципов. Разум – не память, которую можно улучшить, проделав какие-то упражнения. И не искусство поиска неординарных подходов. Он и так постоянно достраивает себя, создавая новые орудия как свои собственные части.
Самую начальную прикладную работу по изменению себя лучше делать именно в таких простых знаках, как наши цели. Суть этой работы, которая называется устроением целей или целеустроением, крайне проста. Человек всегда направлен на что-то, как говорят философы, он целеположен. Что значит, наш жизненный путь положен на цели или выложен целями. Целеполагание, то есть выкладывание целями своего пути к главному, – самая сущность человечности.
Книга о том, как самые близкие люди – родители и их дети – зачастую не могут понять друг друга. Автор рассказывает, как избежать непонимания, как стать для ребенка не просто родителем в традиционном понимании, то есть добытчиком и строгим судьей, но и самым лучшим другом, самым высоким авторитетом и самым интересным собеседником. Действенная методика и советы помогут восстановить разрушенные отношения с ребенком и завоевать не только его доверие, но и искреннюю любовь.
Современный человек постоянно находится во взаимодействии со многими людьми. Как сделать это общение наиболее эффективным, выявить сильные или слабые стороны собеседника или клиента? Как протестировать своего потенциального работника?На все эти вопросы вы найдете ответ в данном пособии, описывающем современные методики психодиагностики личности. Пособие предназначено для преподавателей и студентов вузов, колледжей бизнеса и менеджмента, а также для предпринимателей и всех интересующихся вопросами психологии.
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.