Жемчужины цигун - [8]

Психическое дыхание — стадия занятий с использованием доведенного до автоматизма ритмического дыхания, чтобы освободить ум от подсчета и посылать психические вибрации, распределяя прану, или подавляя боль, или управляя кровообращением, или занимаясь самолечением или лечением других. Занятия этим дыханием пробуждают энергетические явления, аналогичные экстрасенсорным, а именно: посылание мысли на расстояние, образование ауры, насыщение организма праной, насыщение праной организма других людей, насыщение праной воды, приобретение ментальных способностей, управление эмоциями.

Главное всеохватывающее дыхание — о нем говорят; «Благословен йог, который может дышать через свои кости». Это процесс дыхания через все части тела, через все ткани тела.

Медитация — это попытка прыгнуть в бессознательное. Путь бессознательного темен и неизвестен, для разума он выглядит иррациональным, для логики — нелогичным. Поэтому если думать о том, чтобы войти в медитацию, то никогда не удается войти в нее, так как сознательная часть ума не позволяет этого. Медитация невозможна через мышление. Поэтому многие системы используют энергетические методы, при которых сознание теряет свое значение по мере возрастания интенсивности. Суфийские дервиши применяли танец как технику, требующую участия всего существа, и обязательно наступает момент, когда интеллект отключается и танец становится «безумным».

Даосы предлагают забыть свое сознание вместе с общественными нормами и условностями. В самозабвенном состоянии (цзы-ва) человек, постигая свою истинную природу, сливается с окружающим миром. Состояние «великого единства» (да-тун) — это состояние самоотречения, и одновременно свободного спонтанного взаимопроникновения с Дао, естественности и недеяния. Не подавляя своей природы, даосы позволяют своим эмоциям, психике действовать по своим внутренним законам, и, максимально сосредоточиваясь на покое, отчуждают от себя поток психики, становятся сторонними наблюдателями. Психика успокаивается сама собой. Дао-Дэ-Цзин говорит: «Нужно сделать сознание предельно бесстрастным, нужно твердо охранять покой, и тогда все вещи будут изменяться сами собой, а нам останется лишь созерцать их возвращение. Велико разнообразие вещей, но они возвращаются к своему истоку».

Дзэн-буддисты придавали медитации исключительно важную роль. Обычно предварительно выполнялись физические и психологические упражнения, снимающие возбуждение, например массаж биологически активных точек, водный массаж, дыхательные упражнения, активизация дань-тяней, меридианов и т. д. В процессе медитации сознание сосредоточивалось в одной точке (и-нянь синь) и, задерживаясь в ее пустоте, опустошалось само до полного отсутствия мыслей и образов (у-синь). Затем сознание пассивно переключается с одних мыслей на другие, не задерживаясь, не контролируя и не анализируя этот процесс. Мысли подобны журавлям, мчащимся в небе и бесследно исчезающим вдали.

Медитация означает созерцание своей изначальной природы и отсутствие волнений. Для этого следует отрешиться от внешних признаков, от привязанности к внешним объектам. Шри Ауробиндо утверждает, что человека постоянно окружает сознание, зависящее от внутреннего состояния ищущего. Это индивидуальная атмосфера, защитная оболочка, благодаря которой можно почувствовать и остановить психические вибрации, прежде чем они войдут в человека.

Шри Раджниш писал, что медитация — это состояние «не-ума», состояние чистого сознания без содержания. Ум — постоянная толчея: движутся мысли, желания, воспоминания. Когда нет толчеи и думание прекратилось, ни одна мысль не движется, ни одно желание не удерживается, вы полностью молчаливы — такое молчание и есть медитация. И только в этом молчании известна истина, больше — никогда. Сточки зрения биоэнергетики, медитация — это состояние, в котором сознание лишается возможности сопротивления внешнему, оно пропускает сквозь себя любой энергосгусток без малейшего трения, не тормозя его и не вбирая. Пропускается все без малейшего искажения внешнего явления, а значит, и без возмущения внутренней безмятежности сознания и энергетической сущности человека.

Подсознание, обычно томящееся в клетке, сооруженной воспитанием, суммой приобретенных знаний, условными рефлексами этического, социального, культурного пластов развития личности, освобождается от ига сознания в медитации и вначале безумствует, празднуя ощущение свободы, проверяя и сметая остатки границ, а затем, успокаиваясь, тоже расслабляется в неге, погружаясь в поток информационного поля, и, очищаясь, все легче пропускает этот ноток.

Исторические примеры можно найти и в аскетизме, и в альтруизме, и в вере в Бога адептов различных религий и философских учений. В итоге личность получает возможность максимально раствориться в окружающем, сверхчутко воспринимать всем своим существом внешние сигналы и использовать внешние потоки энергии для внутренних потребностей.

Цигун в точности означает «энергетическая работа». Как говорилось выше, это синоним пранаямы, но, по сути, подход здесь совершенно другой. Дыхание играет важную, но не определяющую роль. Главное заключается в управлении движением энергии внутри тела, совершенствовании механизмов выплеска энергии наружу и формах циркуляции ее вне тела по различным замкнутым траекториям. Цигун можно разделить на три группы по видам: статический Цигун, где при неподвижности физического тела наибольшее значение придается энергетической работе, динамический Цигун, в котором энергетическая работа стимулируется определенными движениями тела и переключением внимания с одной части тела на другую, помогая прохождению энергии через эти зоны, и смешанный Цигун, в котором сочетаются упражнения статические и динамическими, что предполагает большую гибкость сознания и свободу в переключении с одного типа Цигун на другой.