Жанна – Божья Дева - [204]

Статья 55: «Она злоупотребляла откровениями, которые она будто бы получила от Бога, используя их для корыстных целей… Приобрела многие богатства… также и своим братьям и родственникам устраивала большие доходы» и пр.

– Я об этом ответила. Относительно подарков моим братьям – то, что король им давал, он давал по своей милости и не по моей просьбе. А насчёт того, в чем меня обвиняют, я полагаюсь на Господа.

В статье 56 указывается источник по крайней мере одного из злобных перешёптываний, на которых строится обвинение: в данном случае этот источник – достаточно известная нам Катрин из Ла Рошели. «Как выяснилось из показаний Катрин из Ла Рошели, данных в Париже, она хвастается, что у неё имеются два советника, которых она называет „советниками от родника“, кои приходят к ней с тех пор, как она взята в плен; Катрин заявила, что упомянутая Жанна выйдет из тюрьмы с помощью чёрта, если её не будут хорошо стеречь».

– Я придерживаюсь того, что уже говорила (очевидно, оКатрин. – С. О.). Что такое «советники от родника», я не знаю, но, кажется, один раз я слышала святую Екатерину и святую Маргариту у родника (у «Крыжовникова ключа» в Домреми. – С. О.). А заключение статьи я отрицаю и заявляю под моей присягой, что совсем не хочу, чтобы чёрт вытащил меня из тюрьмы!

Статья 57: Под Парижем, Ла Шарите, Пон-Ль’Эвеком, а также в Компьени «она многократно давала обещания и объявляла многоразличные предсказания, якобы по откровению, кои не исполнились отнюдь, а произошло как раз обратное. Перед вами она отрицала эти обещания и предсказания, потому что они не исполнились так, как она говорила; между тем многие люди, достойные доверия, передавали, что эти обещания были ею высказаны и объявлены… На заданный ей вопрос, почему её вступление в Париж не состоялось вопреки её обещанию… она, как говорят, ответила: Христос не сдержал Своего слова».

Как могло произойти, что она не довела своего дела до конца, – этого она сама не понимала, или не хотела понять, чтобы не обвинять тех, за кого она умирала.

– Об этом я уже ответила раньше; и если буду знать это яснее, то охотно и отвечу яснее… Заключение же статьи – о том, что Христос не сдержал данного мне слова, – я отрицаю.

Статья 58: «В Реймском соборе во время коронации вышеназванного Карла она поставила своё знамя около алтаря, желая, чтобы ему воздавали особые почести… Она также велела написать свой герб, что как будто указывает на тщеславие и суетность, а не на благочестие и веру» и пр.

– Я об этом уже ответила. Я полагаюсь на Господа.

Статья 59: «В Сен-Дени она принесла в дар и велела выставить в церкви, на возвышении, латы, в которых она была ранена во время приступа на город Париж, чтобы народ поклонялся им как реликвии. В том же городе она приказывала зажигать восковые свечи и капала расплавленный воск на голову маленьким детям, предсказывая их судьбу…»

– Я уже ответила о латах.

«Что же касается капанья воска с зажжённых свечей, она это отрицает».

Статья 60: «Несколько раз она отказалась присягнуть, что скажет суду всю правду, тем самым вызывая подозрение, что относительно веры или откровений она говорила или делала такие вещи, в которых она не смеет признаться перед церковными судьями».

– Я просила отсрочки только для того, чтобы вернее отвечать на вопросы… Я боялась отвечать и просила отсрочки, чтобы узнать, должна ли я говорить. Что касается совета, который получил мой король, – он не относится к процессу, и я не захотела его сказать. А знак, который был дан королю, я назвала, потому что церковные люди меня заставили.

Статья 61: «Увещеваемая отдать все свои слова и дела на суд воинствующей Церкви и предупреждённая о различии между Церковью воинствующей и Церковью торжествующей, она сказала, что подчиняется торжествующей Церкви и отказывается подчиниться Церкви воинствующей, выказывая тем самым своё дурное мнение о члене Символа веры, относящемся к Церкви», и пр.

– Воинствующей Церкви я хочу воздавать почёт и уважение всеми моими силами.

Отдаёте ли вы ваши дела на суд воинствующей Церкви?

– Я должна отдать себя на суд Господа, Который велел мне сделать всё это.

Отдаёте ли вы то, что сделали, на суд воинствующей Церкви?

Бесспорно, это то, что больше всего мучает её и, скажем прямо, пугает. Честолюбивые и алчные церковные политиканы судят её именем Святого Престола, который сам связан с Англией политически; и конечно, они теперь всеми силами стараются ей внушить, что они и на Соборе будут играть первую роль и Собор не скажет ничего иного, кроме того, что говорят они. И ей всё-таки страшно сказать «нет», страшно не только за своё тело, которому угрожает огонь: для этого сама она слишком верит в таинства, а значит, и в апостольское преемство, и слишком понимает дисциплину.

– Пришлите ко мне писца в субботу, я вам отвечу. (В субботу – т. е. через два дня: дело происходило в среду. – С. О.)

Статья 62: «Она поставила себя выше всякой церковной власти, чтобы вводить людей в заблуждение. Так обычно поступают лжепророки, когда они основывают обманчивые и пагубные секты… И если церковные пастыри не примут надлежащих мер, из этого может проистечь ниспровержение авторитета Церкви; со всех сторон восстанут мужчины и женщины, делая вид, что они получили откровения от Бога и ангелов, сея ложь и заблуждение, как это можно было наблюдать уже столько раз с тех пор, как явилась эта женщина и начала… распространять свой обман».