Земные и небесные странствия поэта - [10]
И потянуло холодом в коня в ноздри в очи в кожи в язык его от звездного несметного блескучего трескучего алмазного овса овса овса…
Но конь учуял понял да слюну живу гладну не уронял.
Тогда Повозка Вечности изошла изшла взошла…
И только конь Сэтэр прощально заржал да замолчал.
Да замолчал восходя…
Айда!.. Учча! Очча! Чуй!.. Чуй!.. Уран! Уран! Уран!..
…Матерь… Урусутка… Анастасия…
Пересади переметни перенеси меня в Повозку Вечности со тленного со тонного со терпкого коня…
И пересадила. И проводила. И ушла.
Ай далека… Ой далека…
Та степь…
Та река Онон…
Та та та матерь дальная моя…
…Но вот стоишь ты дивная блаженная чудовая молодая пришественница странница скиталица веков моя Анастасия-Русь у алычового куста у нынешней реки Кафирнихан…
Глава четвертая
…Но вот ты стоишь матерь Анастасия-Русь пришелица пустынница странница вдова солдатка веков а свеж твой яринник нетронут сарафан а свежа крута злата млада твоя христова полевая спелая хмельная налитая дальная коса коса коса…
— Сыне, сынок, Тимофеюшко, последний мой, Бог бродягу не старит, — улыбается поэту Тимофею-Тимуру у куста алычового иль жасминового она… Она!..
И она улыбается мне матерь Анастасия пришелица смиренница веков Анастасия-Воскресенье-Русь матерь матерь тихая смиренница моя.
И свежея яринник самотканный кумачник сарафан а только рукава да ворот все все все в вологодских русских наших кружевах как в вербных дымчатых серьгах серьгах серьгах…
…Ай матерь мати мать…
Да из каких ты дней веков дымов пришла!.. Моя!..
Матерь Анастасия-Русь моя!..
Но дай уйти сойти мне в саванах-волн'ах!..
Нет сил на берегу на земле этой безбожной на Руси кромешной сонной спать спать страдать таить живую душу да удушенно роптать…
Нет сил матерь… Нет… мать…
И жаль мне и зеленого невинного кузнечика полевика что родился на Руси…
И жаль мне и обломанный куст-орешник, что безвинно у дороги стоит…
Так мне хочется его рубахою своей потной больничным беглым халатом прикрыть покрыть защитить приветить приютить…
И жаль мне колос новгородский ржаной былой, что в поле брошенном дождем безвылазным залит палит дымит горчит горит!
А что уж тут вспоминать Русь хаты-избы что могильною травою гроб-травою барвинком слепым бельмом всерусским конским щавелем поросли…
А что тут вспоминать и о безвинном безымянном безоглядном поле невиновных довременных могил?..
И кто там зарыт убит забыт?..
И чья невинно погребенная до времени живая кость посмертная нагая вопит болит молит скорбит вопит?..
Да что тут Господи!..
Иль не раздолие приволие да пиршество да торжество да торжище да ярмарка подземная братских могил могил могил…
И столько там невинных незрелых нераспустившихся тел и душ лежит, что земля горит и травы не родит…
И там могилы как солончаки такыры соляные наги…
И им травой забвенной насмерть навека не зарасти!..
…О Господи!.. Прости… Мне малому… мне грешному…
Но темны Твоя пути…
Твоя судьбы…
Твоя суды…
К чему Тебе Господь пророк поэт на этой палой Гроб-Руси?
К чему певунья птаха лесовольная малиновка там, где бродит необъятный червь могил?..
…Матерь… милая… да в волны навек в волны саваны текучие шелковые реки Кафирнихана отпусти да тихо отпусти прости прости…
Да куст жасминовый приречный алычовый напоследок над рекою сотронь нарушь отряхни…
Да пусть падут да протекут над водяной моей могилой жемчужные кружева божьи свежи лепестки!..
Матерь в волны навек отпусти…
…Сыне Тимофеюшко последний последыш яблоневый! яблоко в саду ноябрьском снежном суздальском яблоко забытое во снежных заметенных сирых ветвях погоди!..
Сыне Погоди… не оставляй одну меня…
Дай тихо с миром с богом тех мужей сынов моих твоих предтеч братьев похоронить смирить забыть…
Дай сыне постоять у тех родных родимых так и не забытых не заросших гроб-травой могил могил могил…
Сыне погоди… хоть знаю, что последнего отсталого и собаки рвут…
Но погоди…
Аминь…
Тимофей погоди…
Гляди…
…Вот брат твой князь Михаил Черниговский сын русский дальный мой у шатра у юрты ханской у батыевой стоит…
Гляди — чрез этот алычовый куст — гляди!
…Твой брат князь Михаил у Шатра Батыя Батыги-хана погромщика губителя язвителя червя загробного Святой Руси стоит…
Дай сыне постоять у тех святых у наших русских вопиющих безвестных безымянных у могил могил могил!..
…Эй русский человече нынешний человек бражник грешник иль забыл?..
Гляди!..
Гляди на брата твоего единоутробного гляди на русского князя пресветлого Михаила Черниговского!.. Гляди!..
…Эй русский человек кумирник идолопоклонник трупопоклонник раб брат гад кат — и я таков — увы!..
Эй русский человек из Руси-кумирни-капища-сироты избы развалюхи коморы безбожной гляди гляди гляди внемли…
Эй брат! сын! раб! враг! друг! потомок! трупопоклонник!..
Гляди, как помирали твои отцы князья христиане Руси…
Вот!..
…И князь Михаил посол вестник Руси весел от коня сошедши только что с веселого коня сойдя идет весел весел улыбчив горюч текуч горяч как ноздря дышащая гневно гонно ноздря его коня…
И князь Михаил Черниговский сойдя сбежав спав млад с коня идет хмельной лесной идет неготовый яростный русский улыбчивый отворенный идет к шатру хана Батыя…
И там стоят нукеры и темники и шаманы-тадибеи самоедские и чадят костры и нукеры кричат:
Издательство «Художественная литература» выпустило в свет семитомное собрание сочинений Тимура Зульфикарова.Когда глядишь на эти семь книг — дух захватывает, как от зрелища египетских Пирамид.Не зря какой-то современный суфий обронил: «В пустыне мировой поэзии явился Семигорбый Верблюд…»Чтобы расшифровать Письмена Зульфикарова — нужен целый институт литературоведов, философов, богословов.(Артём Таласов)
Уникальный мастер русского слова Тимур Зульфикаров впервые публикует свои «Фрески ХХI века. Словарь иностранных и часто употребляемых слов от А до Я», а также притчи и стихотворения, написанные им за последние три года. Они посвящены земной и небесной любви, мудрости, власти, смерти, поискам Бога, загробным странствиям души, наполнены странствующим по векам дервишем глубоким философским смыслом. Помимо легендарного Ходжи Насреддина автор сотворил нового фольклорного героя — дервиша Ходжу Зульфикара, это странствующий из века Чингисхана в наш электронный век мудрец-дервиш.
Книга «33 новеллы о любви» увидит свет летом этого года, а посетители портала ThankYou.ru могут прочитать её уже прямо сейчас.
Эта книга перевернет ваше представление о людях в форме с ног на голову, расскажет о том, какие гаишники на самом деле, предложит вам отпущение грехов и, мы надеемся, научит чему-то новому.Гаишников все ненавидят. Их работа ассоциируется со взятками, обманом и подставами. Если бы вы откладывали по рублю каждый раз, когда посылаете в их адрес проклятье – вслух, сквозь зубы или про себя, – могли бы уже давно скопить себе на новую тачку.Есть отличная русская пословица, которая гласит: «Неча на зеркало пенять, коли рожа крива».
Чем старше становилась Аделаида, тем жизнь ей казалась всё менее безоблачной и всё менее понятной. В самом Городе, где она жила, оказывается, нормы союзного законодательства практически не учитывались, Уголовный кодекс, так сказать, был не в почёте. Скорее всего, большая часть населения о его существовании вовсе не подозревала. Зато были свои законы, обычаи, правила, оставленные, видимо, ещё Тамерланом в качестве бартера за городские руины…
О прозе можно сказать и так: есть проза, в которой герои воображённые, а есть проза, в которой герои нынешние, реальные, в реальных обстоятельствах. Если проза хорошая, те и другие герои – живые. Настолько живые, что воображённые вступают в контакт с вообразившим их автором. Казалось бы, с реально живыми героями проще. Ан нет! Их самих, со всеми их поступками, бедами, радостями и чаяниями, насморками и родинками надо загонять в рамки жанра. Только таким образом проза, условно названная нами «почти документальной», может сравниться с прозой условно «воображённой».Зачем такая длинная преамбула? А затем, что даже небольшая повесть В.Граждана «Кровавая пасть Югры» – это как раз образец той почти документальной прозы, которая не уступает воображённой.Повесть – остросюжетная в первоначальном смысле этого определения, с волками, стужей, зеками и вертухаями, с атмосферой Заполярья, с прямой речью, великолепно применяемой автором.А в большинстве рассказы Валерия Граждана, в прошлом подводника, они о тех, реально живущих \служивших\ на атомных субмаринах, боевых кораблях, где героизм – быт, а юмор – та дополнительная составляющая быта, без которой – амба!Автор этой краткой рецензии убеждён, что издание прозы Валерия Граждана весьма и весьма желательно, ибо эта проза по сути попытка стереть модные экивоки с понятия «патриотизм», попытка помочь россиянам полнее осознать себя здоровой, героической и весёлой нацией.Виталий Масюков – член Союза писателей России.
Роман о ЛЮБВИ, но не любовный роман. Он о Любви к Отчизне, о Любви к Богу и, конечно же, о Любви к Женщине, без которой ни Родину, ни Бога Любить по-настоящему невозможно. Это также повествование о ВЕРЕ – об осуществлении ожидаемого и утверждении в реальности невидимого, непознаваемого. О вере в силу русского духа, в Русского человека. Жанр произведения можно было бы отнести к социальной фантастике. Хотя ничего фантастичного, нереального, не способного произойти в действительности, в нём нет. Скорее это фантазийная, даже несколько авантюрная реальность, не вопрошающая в недоумении – было или не было, но утверждающая положительно – а ведь могло бы быть.
Если вам кто-то скажет, что не в деньгах счастье, немедленно смотрите ему в глаза. взгляд у сказавшего обязательно станет задумчивый, туманный такой… Это он о деньгах задумается. и правильно сделает. как можно это утверждать, если денег у тебя никогда не было? не говоря уже о том, что счастье без денег – это вообще что-то такое… непонятное. Герой нашей повести, потеряв всех и всё, одинокий и нищий, нечаянно стал обладателем двух миллионов евро. и – понеслось, провались они пропадом, эти деньги. как всё было – читайте повесть.
Рут живет одна в домике у моря, ее взрослые сыновья давно разъехались. Но однажды у нее на пороге появляется решительная незнакомка, будто принесенная самой стихией. Фрида утверждает, что пришла позаботиться о Рут, дать ей то, чего она лишена. Рут впускает ее в дом. Каждую ночь Рут слышит, как вокруг дома бродит тигр. Она знает, что джунгли далеко, и все равно каждую ночь слышит тигра. Почему ей с такой остротой вспоминается детство на Фиджи? Может ли она доверять Фриде, занимающей все больше места в ее жизни? И может ли доверять себе? Впервые на русском.