Земная жизнь Пресвятой Богородицы - [73]

Святые подвижники стали умолять отходящих, чтобы они умилостивили своим ходатайством правосудие Божие, и начали вместе с ними петь молебен, произнесли молитву Пречистой Богородице и по совершении отпуста, осенив город крестообразно, все возвратились в Кремль с чудотворным образом Богоматери. После этого видения еще два года прожила благочестивая инокиня, видя свет Божий, ранее невидимый для нее. А опасность, угрожавшая Москве, действительно была устранена: крымский хан отступил от Москвы, не сделав ей никакого вреда и удовольствовавшись только обязательством платить ему дань по прежнему уставу.

Летописцы повествуют, что татары хотели выжечь московские посады, но увидели вокруг города безчисленное русское войско и с ужасом известили о том хана, который, не поверив им, послал других удостовериться в справедливости их донесения, но и те видели то же. Наконец и доверенный вельможа то же засвидетельствовал, говоря: «Хан, зачем ты медлишь? На нас идет безчисленное войско из Москвы». И побежали. Это видение, устрашившее врагов, было следствием заступления Божией Матери, неоднократно уже в прежние времена спасавшей столицу русского православного царства от неприятельских нападений.

Около 1532 г. преподобный Александр Свирский († 1533; память 30 августа / 12 сентября) удостоился видения Божией Матери, Которая обещала святому старцу не забывать Свирской обители и умножить число братии ее. Около 1540 г. за оградой обители преподобного Павла Обнорского лежал некто Симон, будучи в расслаблении не один год. Раз ночью он молился, и внезапно хижина его осветилась светом дня. Вошла Пречистая, от лица Ее исходили лучи солнечные, ризы Ее блистали молнией. За Ней в глубоком благоговении шел старец, держа рукой клобук. Пречистая, став у одра, сказала больному: «Что ты лежишь? Иди в церковь и молись, здесь не следует лежать, а надобно молиться и работать». Старец говорит: «Подними его, Владычица, и пусть идет в церковь». Она взяла за два пальца правой руки и потянула. Больной вскочил совершенно здоровый.

В 1579 г. в Казани явилась в видении Богоматерь одной девице Матроне, повелевая возвестить властям духовным и мирским, чтобы они вынули из земли икону Ее, и указала место, где икона была в земле.

Это видение повторялось несколько раз, а девица рассказывала о нем матери своей, но мать не придавала этому значения. Видение повторилось с угрозой, мать и дочь пошли к архиепископу и воеводам и объявили им о чудесных видениях. Власти не поверили им. Тогда сама мать начала копать в указанном месте, копали и другие, и ничего не находили. Когда же стала копать девица, то скоро откопала икону Пречистой Богородицы с Предвечным Младенцем. С торжеством понесли икону в церковь, и ряд чудесных исцелений от нее излился по всей России.

В 1581 г., во время нашествия польского короля Стефана Батория на Псков, было чудесное видение Богоматери благочестивому старцу Дорофею. Она явилась ему, идущая по воздуху и в сопровождении св. Антония Печерского и св. Корнилия, игумена Псково-Печерского. Войдя в Покровскую церковь, Она подозвала Дорофея, повелела ему объявить людям, чтобы они молили Бога о прощении грехов, и указала средства для избавления осады. Таким образом Псков был спасен.

В царствование Феодора Иоанновича, в 1591 г., шведы вторглись в пределы Новгородской области, а крымские татары под предводительством Казы-Гирея проникли к Москве. Царь Феодор Иоаннович, устрашенный внезапным вторжением врагов и не надеясь восторжествовать над многочисленностью крымцев по причине разделения войск своих, прибегнул с усердной молитвой о помощи к Взбранной Воеводе, Донской Богоматери, и повелел, совершив крестный ход вокруг города, поставить икону Ее среди воинских рядов.

Ночью, во время усердной молитвы, благочестивый царь получил известие от скорой Помощницы христиан, что по Ее предстательству силой Христа Спасителя он одержит победу над врагами. В самом деле, уже целые сутки шла битва, неприятели дрались с ожесточением, но вдруг, устрашенные невидимой силой, побежали. Православные воины устремились за ними, многих положили на месте, других взяли в плен и овладели всем станом неприятельским. В благодарность к усердной Заступнице верных государь в том же году на месте, где во время битвы в рядах православного воинства стоял чудотворный образ, основал Донской монастырь[5]. Настали смутные времена неурядиц и самозванства. Москва была в руках поляков, в северных областях господствовали шведы. Верные Отечеству москвичи грамотами приглашали русских к освобождению Москвы. «Здесь, — писали они, — корень царства, здесь знамя Отечества, здесь Богоматерь, изображенная евангелистом Лукой». Первое ополчение для освобождения Москвы было безуспешно. Но вот в Нижнем Новгороде составилось новое ополчение. «Станем за святую Русь, за дом Пречистой Богородицы, продадим жен и детей, но освободим Отечество!» — воскликнул Косма Минин, истинный сын Отечества. Образ Казанской Богоматери был взят князем Пожарским в середину новой священной рати.

Казалось, что и это последнее усилие к освобождению Отечества должно было остаться тщетным: войско не имело средств содержания, даже оружия, в воинах и вождях не было единодушия. Но мольбы верных вознесены были к Престолу Божию Самой Преблагословенной Девой. И когда все земные надежды пали, небесная помощь обнаружилась в своей непререкаемой очевидности. Среди осажденной Москвы, между врагами, в тяжком плену и еще тягчайшем недуге томился один из маститых первосвятителей — Арсений. И он-то избран был вестником небесного милосердия к России. Среди полночной тишины вдруг келлия его наполнилась светом необыкновенным, и он увидел перед собой прп. Сергия Радонежского. «Арсений! — сказал преподобный. — Ваши и наши молитвы услышаны, предстательством Богоматери суд об отечестве преложен на милость: завтра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена». Как бы в подтверждение пророчества болящему старцу вдруг вернулась крепость сил. Радостная весть, переходя из уст в уста, немедленно проникла за стены города к православному воинству и воспламенила его непреодолимым мужеством. Дерзая о имени Богоматери, христолюбивое воинство устремилось на освобождение Кремля, враги, несмотря на свое ожесточение, не могли более сопротивляться, и Кремль оказался в руках русских. Благоговея перед небесной помощью, благодарное воинство в следующий воскресный день совершило торжественное молебное шествие в возвращенную столицу. Навстречу ему вышел тот самый святитель, который удостоился принять весть о помощи свыше. Изнесенная им священная икона Богоматери казалась для всех смотрящих на нее живым изображением Взбранной Воеводы, о имени Которой была одержана победа. Падая на землю и проливая слезы, всякий стремился освятить себя прикосновением к чудотворному лику. Около 1636 г. смиренный подвижник благочестия и образованный защитник святой веры Афанасий Филиппович (потом игумен Брестский) видел на небе образ Пресвятой Богородицы, в кресте изображенный, и советовал царю Михаилу Феодоровичу изобразить на военных хоругвях образ по его видению. Положив себе за правило читать каждую субботу акафист Матери Божией, он с точностью выполнял его. И Матерь Божия утешила подвижника. «Иди, слуга Мой, — сказала Она блаженному, — смело говори сенату и королю (польскому), дабы не тревожили святой Православной веры, иначе они навлекут на себя Суд Божий — преданы будут во власть сильного царя и народа».