Земная жизнь Пресвятой Богородицы - [72]

В 1451 г. подступил к Москве ногайский царевич Мазовша с войсками отца своего Седи-Ахмета. Великий князь удалился из столицы, главным защитником ее остался святитель Иона. Подойдя к городу 2 июля, в день Положения ризы Пресвятой Богородицы, татары зажгли посад и начали приступ. Время было сухое и жаркое, ветер нес густые облака дыма прямо на Кремль, где воины задыхались, осыпаемые искрами и пылающими головнями. Под зноем этого страшного пожара, в облаках дыма, святитель Иона совершал крестный ход по стенам Кремля. Между тем татарские стрелы искали своих жертв. Один инок Чудова монастыря, Антоний, уважаемый святителем Ионой за святость своей жизни, пал перед его глазами, успев только сказать, что Господь ради молитв святительских спасет Свой город. Вечером москвичи сделали вылазку и бились с татарами до ночи. Несмотря на усталость, никто в Кремле не думал отдыхать, ждали нового приступа, готовили на стенах пушки, самострелы, ружья. Но взошло солнце, и москвичи не увидели неприятеля. Все было тихо и спокойно. Послали лазутчиков к неприятельскому стану, но там никого не было: стояли одни телеги, наполненные железными и медными вещами, поле было усеяно оружием и разбросанными товарами. Неприятель ушел ночью, взяв с собою только легкие повозки, а все тяжелое оставил в добычу осажденным. «Татары, — по сказанию летописца, — услышав вдали необыкновенный шум, вообразили, что великий князь идет на них с сильным войском и в смятении устремились в бегство». Великий князь, узнав о спасении города, исповедал перед всеми, кто была Взбранная Воевода, обратившая в бегство врагов. Прибыв в столицу, он поспешил прямо в храм Богоматери, к Ее чудотворной иконе Владимирской, и с умилением славил Заступницу Москвы. А святой митрополит Московский Иона повелел создать церковь во имя Положения ризы Пресвятой Богородицы в память избавления от врагов молитвами Ее, так как в Ее праздник Москва освободилась от осады неприятельской.

Около 1480 г. на р. Яхроме преподобному Косме явилась на дереве икона Успения Богоматери. Он услышал от нее голос, повелевающий ему быть иноком и устроить монастырь. Поступив в Киево-Печерскую обитель, он потом, следуя воле Богоматери, пошел с явившейся ему иконой на р. Яхрому и соорудил храм в честь Успения Богоматери († 1492; память 18 февраля / 3 марта).

В 1480 г. двинулся на Россию татарский хан Ахмат. Великий князь Иоанн III решился дать отпор ему в открытой битве. Русские войска стали против полчищ татарских: их разделяла только река Угра, которую русские называли «Поясом Богоматери», охраняющим пределы наши. Две недели татары и русские смотрели друг на друга через эту реку. Иоанн медлил вступить в битву. Наступили морозы, Угра покрылась льдом. Иоанн велел отступить своим войскам, и воины оробели. Думая, что Иоанн страшится битвы, они не отступали, а бежали от неприятеля, который мог на них ударить с тыла. Но совершилось чудо: татары, видя левый берег Угры оставленным русскими, вообразили, что их манят в засаду. Объятый странным ужасом хан поспешил удалиться, не сделав России никакого зла. летописцы славят милость Божию и говорят: «Да не похвалятся легкомысленные страхом их оружия! Не оружие и не мудрость человеческая, но Господь спас Россию». Великий князь Иоанн III выразил свое почитание к Богоматери построением в честь Ее Успения величественного храма, в котором с тех пор венчали на царство русских самодержцев.

Иго татарское было свергнуто Россией. Но, окруженная с юго-восточных границ ордами монгольскими, Россия часто подвергалась их нападениям. В 1521 г. предводимые крымским ханом Махмет-Гиреем крымские и ногайские татары в соединении с казанскими двинулись к московским пределам с такой поспешностью, что великий князь Василий Иоаннович едва успел выслать войска свои на берег Оки. Разбив русских воевод, враги предали огню все селения от Нижнего до Москвы, оскверняли святыню храмов Божиих, пленили несметное число жителей, невольников продавали целыми толпами, а слабых и престарелых морили голодом. 29 июля Махмет среди облаков дыма, под заревом пылающих деревень, стоял уже в нескольких верстах от Москвы, куда стекались беззащитные жители окрестностей со своими семействами и имуществом.

Улицы заполнились обозами, пришельцы и граждане, жены, дети и старцы искали спасения в Кремле, толпились в воротах и теснили друг друга. Все предвещало жалкую участь городу и жителям.

Митрополит Варлаам усердно молился с народом, и Бог утешил бедствующих откровением. В это время один из жителей Москвы, юродивый старец по имени Василий, молясь ночью со слезами у дверей соборной церкви Успения Богоматери, внезапно услышал внутри храма сильный шум и вместе с тем увидел церковные двери открытыми и бывшую в том храме чудотворную икону Владимирской Богоматери поднявшейся со своего места. От иконы слышан был голос: «Выйду из града с российскими святителями», и вся церковь наполнилась пламенем, который потом мгновенно исчез. В это время другому лицу открылось как бы продолжение того же видения. В Вознесенском женском монастыре была в то время одна престарелая и лишившаяся зрения инокиня. При вести о нашествии врагов, вознося вместе с другими усердную молитву об избавлении от скорби, вдруг услышала она как бы великий шум, страшный вихрь и звон. Будучи восхищена духом, она обрелась как бы вне ограды, и открылись вместе очи ее мысленные и чувственные, и она увидела, что из Кремля в Спасские ворота идет сонм святителей и других светолепных мужей в священных одеждах. Они несли чудотворный образ Божией Матери, шествие имело вид крестного хода. Между святителями можно было признать святых Петра, Алексия, Иону, митрополитов Московских, и других. И вот в то время, как это шествие выходило из ворот кремлевских, навстречу ему от Торга Ильинского устремились великий угодник прп. Сергий, а с другой стороны — прп. Варлаам Хутынский. Оба они, припав к ногам святителей, вопрошали их: «Зачем они идут вон из города и на кого оставляют его в настоящее нашествие врагов?» Святители отвечали со слезами: «Много молили мы Всемилостивого Бога и Пречистую Богородицу об избавлении от предлежащей скорби. Бог же не только повелел нам выйти из града сего, но и вынести с собою чудотворный образ Пречистой Его Матери, ибо люди презрели страх Божий и о заповедях Его нерадели. Вот попустил Бог прийти варварскому народу, да накажутся ныне и через покаяние возвратятся к Богу».