Земная жизнь Пресвятой Богородицы - [46]

После сорокадневного пребывания на земле по воскресении Господь явился апостолам в Иерусалиме и на горе Елеонской преподал им последние наставления и, благословляя, вознесся на небо.

Прославляя Вознесшегося, Святая Церковь представляет Богоматерь присутствующей при Елеонском событии: «Господи!

Таинство, еже от веков сокровенное и от родов, исполнив, яко благ пришел еси со учениками Твоими на гору Елеонскую, имея рождшуя Тя, Творца и всех Создателя; Той бо, в страсти Твоей матерински паче всех болезновавшей, подобаше и славою плоти Твоея премногия насладитися радости». Присутствуя на горе Елеонской и видя славное вознесение Сына Своего и Бога, Пресвятая Дева радовалась совершению дела спасения рода человеческого и тому, что Она Сама удостоилась послужить тайне домостроительства Божия.

Сион составляет южную из возвышенностей, на которых расположен Иерусалим. Святой царь Давид, отняв эту гору у иевусеев и укрепив ее, избрал местом постоянного жилища своего. Там устроена была новая скиния, на которую перенесен Кивот Завета, находившийся до этого в Кариафиариме. С тех пор все израильтяне стали смотреть на Сион как на гору Божию, гору святую, дом Божий. И хотя впоследствии храм Иерусалимский, заменивший скинию, был построен на другой библейски знаменитой горе (Мориа), но имя Сиона, тем не менее, осталось священным для Израиля и продолжало обозначать место жилища Божия.

И в Новом Завете святая гора Сион имела особенное значение. О будущей славе ее так предсказали Исаия и Михей: Будет в последняя дни явлена гора Господня, и дом Божий на версе гор, и возвысится превыше холмов, и приидут к ней вси языцы, и пойдут языцы мнози, и рекут: приидите и взыдем на гору Господню и в дом Бога Иаковля, и возвестит нам путь свой, и пойдем по нему, от Сиона бо взыдет закон и слово Господне из Иерусалима (Ис. 2, 2; Мих. 4, 1). Для новозаветной Церкви эта гора, как бы преемственно от Церкви ветхозаветной, сделалась наследницей умноженных даров благодати и связала с именем своим святые воспоминания о событиях, имеющих величайшую важность для всего человечества. На ней указывают и сейчас горницу Сионскую, этот первый христианский храм и место великих священных событий. В ней Господь по воскресении два раза являлся ученикам Своим при затворенных дверях; в ней, по вознесении Его, был избран апостол Матфий на место предателя Иуды; в ней же Преблагословенная Матерь и апостолы приняли Духа Святого.

Возле этой прославленной Сионской горницы, по свидетельству древнего предания, находился дом святого апостола Иоанна Богослова, здесь по завещанию Господа пребывала в глубокой тишине и молитвенном уединении Пречистая Матерь Его. Здесь Она рассказывала ученикам о чудесных событиях, случившихся до рождения и по рождении Спасителя и запечатленных в Ее сердце, вспоминала и ужасные дни страданий и смерти Господа, и все верующие вместе с апостолами внимали Ей, как бы слыша все это из уст Самого Господа. Повинуясь повелению Господа, апостолы пребывали в Иерусалиме с Пречистой Девой, мироносицами и другими учениками в числе 120 человек и в единой и непрестанной молитве готовились к принятию обетованного им Утешителя.

Сионская горница была как бы храмом, а находившиеся в ней составляли первую Церковь Христову. И как смиренно вела Себя в этой Церкви Пресвятая Богородица! Священное Писание упоминает Ее после всех жен, говоря о жизни учеников Господних по вознесении Его. Замечательно и то, что Ее никогда не видели среди апостолов при Иисусе, теперь же она была неразлучна с собором их. Они постоянно пребывали с Ней, чтобы восполнить лишение видимого общения с Вознесшимся Господом, и таким образом Она сделалась глубоким и смиренным средоточием их единства.

Наступил десятый день по вознесении Господа и пятидесятый после преславного воскресения Его. В этот день великого праздника Пятидесятницы, когда Пречистая Матерь находилась вместе с апостолами и другими верующими, в третий час дня вдруг в воздухе послышался сильный шум, как бы во время бури, и наполнил весь дом, где они находились, и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили на каждом из них, и все исполнились Святого Духа.

Просвещенные Духом Божиим апостолы долгое время не оставляли Иерусалима, устраивая спасение Израилево, если же и отлучались отсюда, то ненадолго, и снова спешили возвратиться к братьям. Во все это время Пречистая Дева Богоматерь пребывала в доме усыновленного Ей Иоанна, который, будучи верен завещанию Господа, оставался при Ней постоянно как истинно нежный сын и служил Ей с безпредельной приверженностью и усердием. Только раз он должен был разлучиться с Ней, будучи послан вместе с апостолом Петром в Самарию для призвания Святого Духа на новопросвещенных. Возвратившись же в Иерусалим, он не разлучался с Пресвятой Богородицей до самой кончины Ее.

Находясь в обществе первых христиан, благоговейно уважаемая всеми как за Свое высокое достоинство Матери Господа Спаса мира, так и за Свою святость, глубину веры и знание истин евангельских, Пресвятая Дева, нигде, однако же, не выступает со словом проповеди и учительства, предоставляя это право мужам, как лицам, уполномоченным на то, — апостолам Петру, Иакову и пр. В этом случае Пресвятая Дева представила Собой высокий образец женской скромности и смирения. Все время Своей жизни по вознесении Господа Она кротко служила бедному человечеству, нищих милуя, немощным служа, сирым и вдовам попечение творя и каждый день у Жизнодательного Гроба бывая и о всем мире молясь. Такое смирение сохранила Она до самой Своей кончины, покоряясь воле Божией, оставившей Ее нести иго земной жизни несколько десятков лет, хотя душа Ее непрестанно стремилась к Божественному Сыну Ее.