Заветными тропами славянских племен - [110]
Раич Й. История разных славенских народов, наипаче болгар, хорватов и сербов. Ч. 1–4. Виена, 1794–1795.
Рапов О. М. Знаки Рюриковичей и символ сокола // Советская археология. 1968. № 3.
Родник златоструйный. Памятники болгарской литературы IX–XVIII веков. М., 1990.
Рождение ребенка в обычаях и обрядах. Страны зарубежной Европы. М., 1997.
Розанов В. В. В мире неясного и неразрешенного. М., 1995.
Розанов В. В. Во дворе язычников. М., 1999.
Русакова Л. М. Традиционное изобразительное искусство русских крестьян Сибири. Новосибирск, 1989.
Русская ономастика и ономастика России. Словарь. М., 1994.
Русская цивилизация. / Под ред. Б. В. Корнилова. М., 2000.
Русская цивилизация и соборность / Под ред. Е. С. Троицкого. М., 1994.
Русские заговоры. М., 1993.
Русские сказки и песни в Сибири. СПб., 2000.
Русский демонологический словарь. Спб., 1995.
Русское народное искусство Севера. Л., 1968.
Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981.
Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. М., 1987.
Русская идея, славянский космизм и станция «Мир» / Под ред. Е. С. Троицкого. М., 2000.
Русские. 1997.
Русские. Историко-этнографический атлас. 1967.
Русские: Семейный и общественный строй. М., 1989.
Русско-славянская цивилизация: Исторические истоки, современные геополитические проблемы, перспективы славянской взаимности / Под ред. Е. С. Троицкого. М., 1998.
Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия в IX–XIV вв. М., 1978.
Савельев Е. П. Древняя история казачества. Ч. 1. Вып. 1. Новочеркасск, 1915.
Самоквасов Д. Я. Происхождение русского народа. М., 1908.
Сафронов В. А. Индоевропейские прародины. Горький, 1989.
Сборник великорусских сказок архива русского географического общества. Вып. 1–2. Пг., 1917.
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 1–2. М., 1994–1995.
Святский Д. О. Под сводом хрустального неба: Очерки по астральной мифологии в области религиозного и народного мировоззрения. СПб., 1913.
Святский Д. О. Соловецкие лабиринты и культ Солнца // Мироведение. Т. 17. 1928. № 2.
Северные сказки. (Архангельская и Олонецкая губернии). Сборник Н. Е. Ончукова. СПб., 1908.
Седов В. В. Восточные славяне в VI–XIII вв. М., 1982.
Седов В. В. Славяне в древности. М., 1994.
Семенова М. Мы — славяне. СПб., 1997.
Сербские народные песни и сказки из собрания Вука Стефановича Караджича. М., 1987.
Сербский эпос. В 2-х томах. М., 1960.
Серяков М. Л. Русская дохристианская письменность. СПб., 1997.
Синопсис. Киев, 1674 и последующие 30 изданий.
Сказания о начале славянской письменности. М., 1981.
Сказания русского народа, собранные И. Сахаровым. Т. 1. СПб., 1841; Т.2. СПб., 1849.
Сказки народов Югославии. М., 1962.
Сказки народов мира в десяти томах. М., 1987–1994.
Славяне и Русь: проблемы и идеи. М., 1998.
Славяне и скандинавы. М., 1986.
Славяне и финно-угры: Археология, история, культура. СПб., 1997.
Славяноведение в дореволюционной России. М., 1979.
Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 1995.
Славянская традиционная культура и современный мир. Вып. 1. М., 1997.
Славянские древности: Этнолингвистический словарь в пяти томах. Т. 1. М., 1995; Т. 2. М., (издание продолжается).
Славянский мир. Этнографическая выставка 1867 года. СПб., 2000.
Славянский фольклор (тексты). М., 1987.
Славянское движение. М., 1998.
Словарь русского языка XI–XVII вв. Т. 1–25. М., 1975–2000. (Издание продолжается).
Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. М., 1979.
Соколовы Б. М. и Ю. М. Сказки и песни Белозерского края. Т. 1–2. М. 1915.
Солнечный конь: Словацкие сказки. М., 1975.
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. 1–15. М., 1959–1966.
Соловьев С. М. Очерк нравов, обычаев и религии славян, преимущественно восточных, во времена языческие // Сочинения. Т. 19. М., 1996.
Срезневский И. И. Исследование о языческом богослужении древних славян. СПб., 1848.
Срезневский И. И. Об обожании Солнца у древних славян // Журнал министерства народного просвещения. Ч. 51. 1846.
Старая Ладога — древняя столица Руси. СПб., 1996.
Сторожевы А. и В. Россия во времени. Кн. 1. Древняя история сибирских и славянских народов. Сургут-Москва, 1997.
Сумцов Н. Ф. Символика славянских обрядов. М., 1996.
Сумцов Н. Ф. Религиозно-мифическое значение малорусской свадьбы. Киев, 1885.
Татищев В. Н. История Российская. Собрание сочинений в восьми томах. М., 1994–1996.
Татищев В. Н. Избранные труды по географии России. М., 1950.
Телегин С. М. Мифология восточных славян. М., 1994.
Терещенко А. В. Быт русского народа. Вып. 1–7. М., 1997–1999.
Тилак Б. Арктическая родина в ведах. М., 2001.
Толстой И. И. О русских амулетах, называемых змеевиками // Записки русского археологического общества. Т.3. Вып. 3/4; СПб., 1888.
Топоров В. Н. Предыстория литературы славян: Опыт реконструкции. М., 1998.
Тредиаковский В. К. Три рассуждения о трех главнейших древностях российских… // Полное собрание сочинений в трех томах. Т. 3. СПб., 1849.
Третьяков П. Н. По следам древних славянских племен. Л., 1982.
Третьяков П. Н. Восточнославянские племена. М., 1953.
Троицкий Е. С. Русская нация. М., 1959.
Трубачев О. Н. К истокам Руси (наблюдения лингвиста). М., 1993.
Книга посвящена неразгаданным тайнам русской истории и предыстории, ее языческой культуре и традициям. Внимание авторов сосредотачивается на сердце России – Русском Междуречье. Последнее понимается не в узкогеографическом, а в более широком смысле – как территория России, связанная с Восточно-Европейской (Русской) тектонической плитой. Впервые вводится в научный оборот уникальный материал, собранный в приокском регионе, ранее известный только в устной традиции и доступный лишь посвященным. В приложении дается материал по русскому язычеству знаменитого русского историка И.Е.Забелина, не потерявший своей актуальности по сей день.
Сокровенные предания о захороненных кладах и самоцветах, горящих колдовским огнем, сказы о Даниле-мастере и Хозяйке Медной горы — влекущей, обольстительной, щедрой, но в то же время смертельно опасной… Быть может, все это — лишь вымысел талантливого сказочника Павла Бажова? Автор этой книги, Валерий Никитич Демин, убежден в обратном: легенды Урала — бесценное наследие земли Русской — уходят корнями в глубочайшую, гиперборейскую древность. Книга, обнаруженная в архиве писателя и философа, публикуется впервые.
Книга доктора философских наук В. Н.Демина (1942–2006) посвящена одной из знаковых фигур Серебряного века – Андрею Белому (1880–1934). Оригинальный поэт, прозаик, критик, мемуарист, он вошел в когорту выдающихся деятелей русской культуры и литературы ХХ века. Заметный след оставил Андрей Белый и в истории отечественной философии как пропагандист космистского мировоззрения, теоретик символизма и приверженец антропософского учения. Его жизнь была насыщена драматическими коллизиями. Ему довелось испытать всеобщее поклонение и целенаправленную травлю, головокружительные космические видения и возвышенную любовь к пяти Музам, вдохновлявшим его на творческие свершения.
В книге доктора философских наук Валерия Никитича Демина на основе летописных и иных исторических источников прослеживается становление России и населявших ее народов, начиная с древнейших времен и вплоть до эпохи Петровских преобразований. По многим вопросам автор высказывает оригинальные научные суждения, во многом не совпадающие с общепризнанными.
Автор на богатейшем научном, историческом и экспедиционном материале обосовывает концепцию полярного происхождения человечества и существования в доисторические времена на территории Русского Севера (а также других северных регионов) — в иных, нежели теперь, климатических условиях — обширного материка (или архипелага) — Арктиды, получившего у античных авторов название Гиперборея. Память о социальной формации, утвердившейся и процветавшей в те давние времена, сохранилась у народов Земли под названием Золотого века.Автор опирается на обширный и во многом уникальный материал исторического, фольклорного, этнографического, археологического содержания, в том числе — и на результаты двухлетних изысканий на Кольском полуострове в ходе проведенных экспедиций «Гиперборея-97 и 98».
Представить Россию без Севера — все равно, что Землю без Солнца. Русский человек (да и любой россиянин тоже) — ничто без своей северной составляющей. Показать это и доказать — основная задача настоящей книги доктора философских наук В.Н. Лёмина. На базе обширного и разностороннего научного материала в книге обосновывается полярная концепция происхождения человеческой цивилизации. В беллетризированной форме рассказывается о попытка различных сил использовать гиперборейское наследство как и в благих, так и в злокозненных целях.
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В настоящее время Мишель Фуко является одним из наиболее цитируемых авторов в области современной философии и теории культуры. В 90-е годы в России были опубликованы практически все основные произведения этого автора. Однако отечественному читателю остается практически неизвестной деятельность Фуко-политика, нашедшая свое отражение в многочисленных статьях и интервью.Среди тем, затронутых Фуко: проблема связи между знанием и властью, изменение механизмов функционирования власти в современных обществах, роль и статус интеллектуала, судьба основных политических идеологий XX столетия.
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.
Размышления знаменитого писателя-фантаста и философа о кибернетике, ее роли и месте в современном мире в контексте связанных с этой наукой – и порождаемых ею – социальных, психологических и нравственных проблемах. Как выглядят с точки зрения кибернетики различные модели общества? Какая система более устойчива: абсолютная тирания или полная анархия? Может ли современная наука даровать человеку бессмертие, и если да, то как быть в этом случае с проблемой идентичности личности?Написанная в конце пятидесятых годов XX века, снабженная впоследствии приложением и дополнением, эта книга по-прежнему актуальна.