Заветными тропами славянских племен - [107]
Афанасьев А. Н. Происхождение мифа. Статьи по фольклору, этнографии и мифологии. М., 1996.
Белорусские народные сказки. М., 1993.
Белорусы. М. 1998.
Белова О. В. Славянский бестиарий. М., 2000.
Белякова Г. С. Славянская мифология. М., 1995.
Бессонов П. А. Лазарица, народные песни, предания и рассказы сербов о падении их древнего царства // Русская беседа. 1857. № 2.
Библиотека литературы Древней Руси в двадцати томах. Т. 1–10 (издание продолжается). М., 1997–2001.
Библиотека русского фольклора в двадцати томах. Т. 1–10 (издание продолжается). М., 1988–2000.
Богданович А. Е. Пережитки древнего миросозерцания у белорусов. Гродно, 1895.
Бодянский О. М. О времени происхождения славянских письмен. М., 1855.
Бодянский О. М. О народной поэзии славян. М., 1837.
Болгарские народные сказки. М., 1951.
Булашев Г. О. Украинский народ в своих легендах и религиозных воззрениях. Вып. 1. Космогонические украинские народные воззрения и верования. К., 1909.
Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной поэзии и искусства. Т. 1–2. СПб., 1861.
Бычков А. А. Энциклопедия языческих богов: Мифы древних славян. М., 2001.
Васильев М. А. Язычество восточных славян накануне крещения Руси. М., 1999.
Велецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978.
«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI–XIII вв. М., 1987.
Великорусские заклинания. Сборник Л. Н. Майкова. СПб., 1994.
Великорусские сказки в записях И. А. Худякова. М.-Л., 1964.
Великорусские сказки Пермской губернии. Сборник Д. К. Зеленина. Пг., 1914.
Венелин Ю. И. Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам. Т. 1. М., 1829.
Вернадский Г. В. Древняя Русь. М., 1996.
Виноградова Л. Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М., 2000.
Власов В. Г. Кирилл и Мефодий. М., 1992.
Волошина Т. А., Астапов С. Н. Языческая мифология славян. Ростов н/Д, 1996.
Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916.
Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. Вс. История происхождения индоевропейских языков // В мире науки. 1990. № 5.
Гаркави А. Я. О первоначальном обиталище семитов, индоевропейцев и хамитов. СПб., 1872.
Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII века до конца Х века по Р.Х.). СПб, 1870.
Герберштейн С. Записки о Московии. М., 1988.
Гильфердинг А. Ф. История балтийских славян. М., 1994.
Гиляров Ф. А. Предания русской начальной летописи. М., 1878.
Глинка Г. А. Древняя религия славян // Мифы древних славян. Саратов, 1993.
Гобарев В. М. Предыстория Руси. В двух частях. М., 1994.
Голан А. Миф и символ. М., 1993.
Голубиная книга: Русские народные духовные стихи XI–XIX веков. М., 1991.
Гольдберг А. Л. Легендарная повесть XVII в. о древнейшей истории Руси // Вспомогательные исторические дисциплины. Т. 13. Л., 1982.
Горбовский А. А. Загадки древнейшей истории. М., 1971.
Горнунг Б. В. Из предыстории образования общеславянского языкового единства. М., 1963.
Городцов П. А. Были и небылицы Тавдинского края. В трех томах. Тюмень, 2000.
Грандилевский А. Родина Ломоносова (в доисторические времена). // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера. 1909. № 12.
Гриневич Г. С. Праславянская письменность: Результаты дешифровки. Т. 1. М., 1993.
Грушко Е. А., Медведев Д. М. Энциклопедия славянской мифологии. М., 1996.
Гудзь-Марков А. В. Индоевропейская история Евразии. Происхождение славянского мира. М., 1995.
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1989.
Гумилев Л. Н. От Руси к России. М… 1992.
Гусева Н. Р. Русские сквозь тысячелетия: Арктическая теория. М., 1998.
Гура А. А. Символика животных в славянской народной традиции. М., 1997.
Гурина Н. Н. Время, врезанное в камень. Мурманск, 1982.
Густинская летопись // Полное собрание русских летописей. Т. 2. Приложение. СПб., 1843.
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. В четырех томах. М., 1994.
Даркевич В. П. Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси // Советская археология. 1960. № 4.
Демин В. Н. Гиперборея: Исторические корни русского народа. М., 2000.
Демин В. Н. Тайны Земли русской. М., 2000.
Демин В. Н. Тайны русского народа. В поисках истоков Руси. М., 1997.
Демин В. Н. Загадки русских летописей. М., 2001.
Демин В. Н. Загадки Русского Севера. М., 1999.
Демин В. Н. Загадки Урала и Сибири. М., 2000.
Денисова И. М. Вопросы изучения культа священного дерева у русских. М., 1995.
Державин Н. С. Происхождение русского народа. М., 1944.
Державин Н. С. Славяне в древности. М., 1945.
Дмитриева С. И. Фольклор и народное искусство русских Европейского Севера. М., 1988.
Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Народы нашей страны в «Истории» Геродота. М., 1982.
Довнар-Запольский М. В. Белорусы; Белорусское прошлое; Солнышко и месяц в белорусской свадебной поэзии; Чародейство в Северо-Западном крае в XVII–XVIII вв. // Исследования и статьи. Т. 1. Киев, 1909.
Доленга-Ходаковский З. Разыскания касательно русской истории // Вестник Европы. 1819. № 20.
Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. СПб., 2000.
Сокровенные предания о захороненных кладах и самоцветах, горящих колдовским огнем, сказы о Даниле-мастере и Хозяйке Медной горы — влекущей, обольстительной, щедрой, но в то же время смертельно опасной… Быть может, все это — лишь вымысел талантливого сказочника Павла Бажова? Автор этой книги, Валерий Никитич Демин, убежден в обратном: легенды Урала — бесценное наследие земли Русской — уходят корнями в глубочайшую, гиперборейскую древность. Книга, обнаруженная в архиве писателя и философа, публикуется впервые.
Книга посвящена неразгаданным тайнам русской истории и предыстории, ее языческой культуре и традициям. Внимание авторов сосредотачивается на сердце России – Русском Междуречье. Последнее понимается не в узкогеографическом, а в более широком смысле – как территория России, связанная с Восточно-Европейской (Русской) тектонической плитой. Впервые вводится в научный оборот уникальный материал, собранный в приокском регионе, ранее известный только в устной традиции и доступный лишь посвященным. В приложении дается материал по русскому язычеству знаменитого русского историка И.Е.Забелина, не потерявший своей актуальности по сей день.
Представить Россию без Севера — все равно, что Землю без Солнца. Русский человек (да и любой россиянин тоже) — ничто без своей северной составляющей. Показать это и доказать — основная задача настоящей книги доктора философских наук В.Н. Лёмина. На базе обширного и разностороннего научного материала в книге обосновывается полярная концепция происхождения человеческой цивилизации. В беллетризированной форме рассказывается о попытка различных сил использовать гиперборейское наследство как и в благих, так и в злокозненных целях.
Автор на богатейшем научном, историческом и экспедиционном материале обосовывает концепцию полярного происхождения человечества и существования в доисторические времена на территории Русского Севера (а также других северных регионов) — в иных, нежели теперь, климатических условиях — обширного материка (или архипелага) — Арктиды, получившего у античных авторов название Гиперборея. Память о социальной формации, утвердившейся и процветавшей в те давние времена, сохранилась у народов Земли под названием Золотого века.Автор опирается на обширный и во многом уникальный материал исторического, фольклорного, этнографического, археологического содержания, в том числе — и на результаты двухлетних изысканий на Кольском полуострове в ходе проведенных экспедиций «Гиперборея-97 и 98».
В книге доктора философских наук Валерия Никитича Демина на основе летописных и иных исторических источников прослеживается становление России и населявших ее народов, начиная с древнейших времен и вплоть до эпохи Петровских преобразований. По многим вопросам автор высказывает оригинальные научные суждения, во многом не совпадающие с общепризнанными.
Книга доктора философских наук В. Н.Демина (1942–2006) посвящена одной из знаковых фигур Серебряного века – Андрею Белому (1880–1934). Оригинальный поэт, прозаик, критик, мемуарист, он вошел в когорту выдающихся деятелей русской культуры и литературы ХХ века. Заметный след оставил Андрей Белый и в истории отечественной философии как пропагандист космистского мировоззрения, теоретик символизма и приверженец антропософского учения. Его жизнь была насыщена драматическими коллизиями. Ему довелось испытать всеобщее поклонение и целенаправленную травлю, головокружительные космические видения и возвышенную любовь к пяти Музам, вдохновлявшим его на творческие свершения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.
В настоящей монографии рассматриваются основополагающие проблемы уголовного права, связанные с преступлением и наказанием. Автор с философских позиций размышляет над вопросами о причинах и истоках преступления, сущности наказания, будущем преступности и наказания. Книга предназначена для студентов, аспирантов и преподавателей юридических вузов, работников правоохранительных органов, теоретиков и практиков, специализирующихся в области уголовного права, а также философов, социологов, психологов и всех интересующихся проблемами борьбы с преступностью.
В книге дан философский анализ таких феноменов, как «зло» и «преступность». Преступность рассматривается также в криминологическом и уголовно-правовом аспектах. Показана опасность, которую несут криминализация общественного сознания, рост интенсивности преступных посягательств в России и мире, ставящие под угрозу существование человечества. Особое внимание уделено проблемам власти и преступности, уголовной политике и вопросу ответственности лидеров власти за состояние дел в сфере борьбы с преступностью.
«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».
Глобальный кризис вновь пробудил во всем мире интерес к «Капиталу» Маркса и марксизму. В этой связи, в книге известного философа, политолога и публициста Б. Ф. Славина рассматриваются наиболее дискуссионные и малоизученные вопросы марксизма, связанные с трактовкой Марксом его социального идеала, пониманием им мировой истории, роли в ней «русской общины», революции и рабочего движения. За свои идеи классики марксизма часто подвергались жесткой критике со стороны буржуазных идеологов, которые и сегодня противопоставляют не только взгляды молодого и зрелого Маркса, но и целые труды Маркса и Энгельса, Маркса и Ленина, прошлых и современных их последователей.