Завещание Никлота: Подлинная летопись западных славян - [3]
Императоры, герцоги, графы…
Вои трёх орденов Чернобога[22].
Всем им хочется земли венетов
Разорять…. жечь, насиловать, грабить!»
И, сказав свое слово, посланник
Поклонился князьям и боярам,
Что собрались с тревогою в сердце
На неистовый бой колокольный.
На рассвете жрецы храма Лады[23],
Что стоял на холме в центре града,
Отпустили из клеток ветловых
Голубей сизокрылых почтовых.
Эти голуби с грустным посланьем
Полетели к столицам Поморья.
Они, радуясь свету и воле,
Поднялись к облакам и по ветру
Устремились на Родину к дому.
Мчались птицы над лесом и морем,
А над ними кружились орланы,
Охраняя в полете посланцев,
Чтобы ястреб иль коршун голодный
Не напал на гонцов утомлённых.
Убедившись, что голуби целы
И посланье дойдёт к адресату,
Птицы Рода, летя в поднебесье,
Развернулись и к храмам далёким
Полетели, исполнивши долг свой.
Через день все столицы Поморья
Знали то, что на землях латинских
Собирается ратное войско,
Войско сильное волей, единством.
В этой армии конных и пеших
Столько собрано, что сосчитать их
Даже сам Числобог[24] не сумеет.
И ведёт орды тёмных с крестами
Каролинг и потомственный воин
Императора брат — знатный герцог,
С ним епископы, графы, бароны,
Пилигримы войны — тамплиеры[25].
Их гроссмейстер — рубака бывалый,
Что не раз побывал на Поморье.
Знает он и броды, и дороги
В землях венов, а также порядки
Войск славянских, их силу и слабость.
И в столицах Поморья звучали
Сутки коло набатные звонко.
Под их звук собиралися мужи
Многомудрые, сильные правдой,
И старейшины с ними седые
И, конечно, бояре с князьями.
На собраньях славяне решали,
Как усилить былые союзы,
Чтобы споры и глупые тяжбы
Не мешали единству венетов,
Как построить засеки в дубравах
И разрушить мосты через реки.
Также стены усилить детинцев
И продукты на случай осады
Завести в города побратимов.
Когда грустная весть о несчастье
Земли стойких славян облетела,
Стали женщины плакать ночами,
Обнимая мужей своих милых.
В свою очередь мужи и вои
Отточили мечи и секиры,
Копья добрые, стрелы, чеканы,
Остроклювые крючья, кинжалы.
День и ночь кузнецы в своих кузнях
Занимались починкой доспехов,
Переклепкой щитов и насадкой
Топоров на удобные древки.
На Поморье готовились к встрече
Чужеземцев и слуг Чернобога,
Все трудились и мужи, и жёны,
Даже дети и старцы седые:
Население рвы углубляло,
Поднимало дубовые стены,
У бойниц насыпало каменья
И смолу разводило в кадушках.
Также сено с лугов вывозило,
Чтобы скот в крепостях ел отменно
И кормил молоком, сыром, мясом
Осаждённое в них население.
Никлот
Поздним вечером яркие звёзды
Загорелись на небе, мигая,
Море сонно плескало прибоем,
Подымая с песков белых чаек.
Те, летая над тёмной водою,
Возмущённо и громко кричали,
Недовольные лаской морскою
И порывами слабого ветра.
Только филин спокойно и важно
Восседал, наблюдая за морем.
Он сидел на камнях незаметный,
Неподвижный, невидимый чайкам.
Птица Сварога[26] ночью безлунной
На дозоре сидела исправно,
Чтобы с моря внезапно в час поздний
На драккарах строптивые даны
Не нагрянули силой военной.
В это тихое сонное время
В зале храма Перуна[27] собрались
Воеводы — бояре Дубина
И, усевшись на лавках сосновых,
Стали ждать, когда князь пожелает
К ним прийти и сказать своё слово.
Так сидели они до полночи
И молчали, а ветер холодный,
Потихоньку играя ставнями,
Всё скрипел и стонал, как ребёнок.
Наконец воеводы поднялись
И, вздохнув, порешили направить
В княжий двор своего человека,
Чтобы он передал князю слово,
Слово тех, кто за войско в ответе,
Кого выбрали общим собранием
Ободриты в тяжёлое время.
Решено было князя поставить
Перед фактом его малодушья,
Чтобы он отказался от власти,
Если страхом наполнено сердце.
Но лишь только об этом решили,
Как открылись дубовые двери,
И в светлицу вошёл вождь военный,
Светояр — князь страны ободритов.
И, увидев его, воеводы
Снова сели на лавки и молча
Стали ждать, когда молвит он слово.
И сказал Светояр воеводам:
«Братья, трудно мне, братья родные!
Не взыщите, скажу я вам прямо,
Что не знаю, как с тьмою бороться,
Здесь не я нужен вам — воин брани.
Нужен воин другой — воин слова,
Воин мудрости, воин порядка!
Воин, знающий тёмных законы,
Тот, кто жизненный опыт имеет,
Кто водил наше войско на данов,
На нордвенов, на франков, на свеев
И ни разу не знал пораженья.
Одним словом, скажу я вам, други,
Что Никлота к нам вновь на княженье
Надо звать: к его дому с поклоном
Первым я подойду — вы за мною.
И прошу вас, поверьте мне, други,
Что не надо играть нам с судьбою».
Старый мудрый Никлот утром ранним
Вдруг узрел из окна своей спальни,
Как к воротам парадным у дома
На конях вороных и на белых
Подъезжали бояре в доспехах.
С ними князь Светояр
В шлеме златном,
В красном ярком плаще и в кольчуге,
А в руках его — меч высшей власти,
Власти, данной народом, над войском.
И задумался старец, взирая
На нарядных гостей у стен дома.
Но, надев выходную рубаху,
Вниз по лестнице быстро спустился,
Отпер двери своими руками,
Жестом знатных гостей приглашая.
Но остались на месте бояре,
Только головы в низком поклоне
Пред хозяином все опустили.
И лишь князь Светояр вперед вышел,
Он снял шлем и, склонивши колено,
Молча меч положил пред Никлотом,
А потом тихим голосом молвил:
«Князь и брат мой,
Вот меч высшей власти,
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Привлечь богатство можно, только работая на всех трех уровнях: тела, души и личности. В этом поможет Юлия Хадарцева – психолог, расстановщик, энергопрактик, эксперт Первого канала и автор множества тренингов и марафонов. Она расскажет, как подружиться с деньгами, и поделится практическими инструментами. Вы поймете связь денег с родом и партнером, проработаете их взаимоотношение со всеми сферами вашей жизни по колесу жизненного баланса, проведете несколько расстановок и разлепите слепки, мешающие жить, а также проанализируете свои расходы и доходы и определите стратегию увеличения прибыли.
Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.
Система ценностей и суть тайного Братства скрыта в аллегориях и отображена в символах, зачастую непонятных непосвященному. Известный историк, писатель-масон Альберт Черчвард, объясняет основные понятия и атрибуты масонства, устанавливает их происхождение от древнего ритуала Звездного культа, раскрывает значение основных символов – всевидящего ока, треугольника и креста, – приоткрывает тайну происхождения Божественного имени.
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.