Завещание Никлота: Подлинная летопись западных славян - [4]
Снова он к тебе, мудрый, вернулся.
Это воля народа и князя,
Что склонился сейчас пред тобою.
Подыми меч, возьми его снова
И води войско венов, как прежде.
Все мы будем служить тебе честно,
Если надо, и головы сложим
За народ свой и правое дело,
Не взыщи, что ответственность снял я,
На тебя возложив её бремя,
Это было угодно народу,
Что нам делать — такое уж время».
И Никлот взяв дрожащей рукою
Меч булатный, поднёс его к сердцу
И сказал твёрдым голосом князю:
«Светояр, очень жаль, что народа
Отменить я не в силах решенье.
Я согласен, и вот моё слово,
Знаешь ты, Светояр, знают войны,
Что я стар, и командовать войском
Одному будет мне не под силу.
И поэтому, брат мой, со мною
Будешь ты, Светояр, равный властью,
Старику помогать станешь словом
Мудрым, нужным, ведь ты полководец.
Я возьму на себя ход событий,
Ты же их исполнять будешь смело.
Нам так будет сподручнее, княже.
Три чела, три руки и три сердца».
Удивлённо взглянув на Никлота,
Светояр свою голову поднял
И спросил старика: кто же третий,
На кого он надежды питает?
Может, кто из союзников верных
И кого он пока что не знает?
Но ответил Никлот ему прямо:
«Третий с нами поднимет десницу,
Руевит[28] из огня выходящий.
Я во сне его видел, бояре,
Бог сказал мне всего лишь два слова:
«Я пришёл». Значит, тьма не всесильна.
Надо верить, что выстоим, други.
Но, чтоб наша победа созрела,
Мы пошлём в Ретру к лютичам верным,
Трёх бояр в ратном деле сметливых,
И попросим их быть с нами вместе.
Также надо посольство к руянам
Снарядить нам, пока что датчане
Не прикрыли морские проходы.
Надо спешно помочь лужичанам
Скот сберечь и разрушить дороги,
Что ведут по их землям на Дубин.
И конечно же надо направить
Мужей знающих толк в убежденье,
В Русь восточную к братьям по крови,
Если б флотом они своим мощным
Усмирили Cегтуны[29] драккары.
Я боюсь выступления свеев,
Их король — давний друг Каролингов.
Надо думать о всем, братья, сразу
И везде опираться на силу».
Так сказавши, Никлот меч повесил
На свой пояс сафьяновый красный
И, обняв Светояра по-братски,
До земли поклонился боярам.
Нашествие
Между тем в земли лютичей вольных
Из Саксонии войско латинов
Тяжкой силою грозно вступило.
Впереди, на конях восседая,
Продвигались наёмники смело.
Вид уверенный, наглый, надменный.
Видно сразу: пощады не знают…
Рядом с ними, блистая гербами,
Иониты и полные силы
Тамплиеры в тяжёлых доспехах.
Чуть поодаль лихих воев смерти
Продвигались баварцы, бургунды,
Генуэзцы, швейцарцы и франки,
Также рыцари Пада и Рейна,
Вслед за ними на грузных повозках,
Запряжённых волами, конями,
Восседали с оружием саксы,
Те, что осенью прошлой клялися
Быть в союзе с народом Поморья.
И вся эта военная сила
Шла на Ретру, на Волин и Дубин,
На Торнов, на Венету и Шецен.
И вожди латинян изнывали
От безделия, видя пустые
Сёла лютичей, чьё население,
Спрятав скот и засыпав колодцы,
Всё куда-то мгновенно исчезло,
Кроме этого, в пущах дороги
Позакрыли засеки, и тыны,
И мосты через малые речки
Оказались в огне и руинах.
И не видно нигде было войска,
Войска лютичей смелых и сильных.
Странно было смотреть, как славяне
Без борьбы отступают к столице,
Отдавая свирепым пришельцам
Свои светлые отчие земли.
В это время из датских фиордов
Флот в Венецкий залив гордо вышел:
Корабли синеокого Кнуда,
Его брата веселого Свейна.
Вся флотилия, став против ветра,
Шла на вёслах, волну рассекая.
И кричали неистово чайки,
Возбуждённые скрипом уключин.
Пели песни гребцы, выли трубы,
Слышен бой был больших барабанов
И команды начальников флота
В шуме ветра и качке драккаров.
Флот датчан шёл войною на Дубин,
На морскую столицу венетов.
Братья-ярлы решили отрезать
Крепость славную на год от моря,
Чтобы немцы, фламанцы и франки
Могли взять её с суши измором.
Через день корабли резвых данов
В воды Лабы вошли до заката
И, продвинувшись к Дубину с юга,
Стали на ночь в заливе у вала.
Огонь вечной жизни
В центре дикой широкой дубравы,
На высоком холме у дольмена,
Тайный храм стоял, небом хранимый
И хозяином темного леса.
В храме древнем когда-то в час грозный,
Когда с севера льды надвигались[30]
И метели свирепые дули,
Засыпая равнины снегами,
Когда солнце исчезло за тучи
И земля от морозов стонала,
В этом храме зажёг волхв высокий
Вечный пламень властителя неба[31]
С тех времен много лет пролетело,
Но огонь не угас утомлённый.
Он горел и горел, разгоняя
Тени тьмы — порождение Нави.
И вот в храм этот тайный, незримый
Для жрецов бога смерти и тлена
Собрались семь волхвов
В платьях белых
И, огню поклонившись святому,
Взявшись за руки, наземь уселись
Рядом с пламенем с думою в мыслях.
Лица их освещались лучистым
Светом Прави горящего сердца.
И сказал жрец верховный Сварога,
Обращаясь к собравшимся магам:
«Войны света, я знаю, что мысли
Вам известны мои, как и слово.
Но я должен обряд ритуальный
Провести у огня в этом круге.
Так что слушайте, сердцем внимая
Мою речь о величии дела,
И сознанием в суть погрузитесь
Той задачи, что вскоре придётся
Нам решать, опираясь на Силу.
Братья духа, высокая Сварга
Ждёт нас ныне в безбрежье далёком,
Там решаются судьбы земные:
Судьбы руссов, венетов и чуди.
Судьбы всех, кто живёт
Словом Весты[32]
И законы чтит Прави высокой.
Ведь нашествие Тьмы на Поморье
Началось в мире огненном неба…
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Привлечь богатство можно, только работая на всех трех уровнях: тела, души и личности. В этом поможет Юлия Хадарцева – психолог, расстановщик, энергопрактик, эксперт Первого канала и автор множества тренингов и марафонов. Она расскажет, как подружиться с деньгами, и поделится практическими инструментами. Вы поймете связь денег с родом и партнером, проработаете их взаимоотношение со всеми сферами вашей жизни по колесу жизненного баланса, проведете несколько расстановок и разлепите слепки, мешающие жить, а также проанализируете свои расходы и доходы и определите стратегию увеличения прибыли.
Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.
Система ценностей и суть тайного Братства скрыта в аллегориях и отображена в символах, зачастую непонятных непосвященному. Известный историк, писатель-масон Альберт Черчвард, объясняет основные понятия и атрибуты масонства, устанавливает их происхождение от древнего ритуала Звездного культа, раскрывает значение основных символов – всевидящего ока, треугольника и креста, – приоткрывает тайну происхождения Божественного имени.
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.