Завещание Никлота: Подлинная летопись западных славян - [5]
Нам придётся вступить в битву с Тьмою
В бесконечности грозной, великой
В царстве теней и сил Чернобога.
Там, где хаоса пламень холодный
Пожирает пространство Вселенной[33],
В этом царстве нам пламенным светом
Предстоит нанести пораженье
Чёрным магам, что тёмными правят
В странах запада мрачного, злого.
Предстоит нам немалое, братья,
И не все возвратимся в мир плотный.
Но проигрывать битвы на небе
Нам нельзя даже в полночь Сварога[34].
Тогда пламень — хранитель священный
Будет силами тьмы уничтожен.
И исчезнет язык святорусский
На Поморье и в крае восточном.
Племена наши землю покинут,
Обливаясь слезами и кровью,
А их место займут в поднебесье
Латиняне — рабы Ватикана.
Я сказал вам, жрецы, то, что должен,
Что отлично вы знаете сами.
Но добавлю: победы на небе
Разрешают все споры земные».
Этим словом закончил обряд свой
Белый волхв и, взглянув
В души братьев,
Прочитал в их сердцах силу духа,
Силу, данную магам Даждьбогом.
И невольно владыко замедлил
Взор свой праведный на побратимах:
Все наполнены яри небесной
И красивы, как боги земные.
Кто вернётся из них в край родимый,
Кто останется жив, он не знает.
Тайна эта лишь Роду доступна,
Но верховный об этом не скажет.
С этой мыслью жрец Сварога знак дал,
И волхвы, вынув души из плоти,
Унеслись на поля края Сварги,
В мир, где битва сил жизни и света
Шла жестокая с воинством Нави.
Рядом с пламенем вечным остались
Лишь тела их недвижные в белом.
С виду будто бы маги заснули,
Только камень холодный на лицах,
Освещённый кострищем Даждьбога,
Говорил об уходе надолго.
Начало осады
Утром, выйдя на башни Дубина,
Старый мудрый Никлот флот увидел,
Флот датчан торопливых и сильных,
Жадный к золоту, яствам и жёнам.
Но, сочтя корабли, князь венетов,
Не стесняясь бояр, засмеялся,
И, увидев весёлого князя,
Удивились седые бояре:
«Что смешного, Никлот, ты увидел?
У датчан флот прославленный, крепкий.
Мы отрезаны ими от моря,
Как пробиться нам к тем же руянам?»
И ответил Никлот, князь пресветлый:
«К нам руяне придут вскоре сами,
Не пришло пока время сражений.
Оно будет — почти уж настало,
И датчане уйдут восвояси
И ни с чем, вот увидите, братья!
Слабость их в том, что два у них ярла.
Оба метят корону напялить.
В этом деле поможем мы Свейну,
Кнуд покинет нас сам очень скоро».
И Никлот показал на драккары,
Что стояли с гербами у брега:
«Оба брата к друг другу питают
Только злобу и лютую зависть.
В этом наша победа, бояре,
Но датчане об этом не знают».
И Никлот, повернувшись спиною,
К угловой пошёл башне высокой,
И бояре смотрели на князя,
Удивляясь тому, что сказал он.
Через два дня под стены Дубина
Подкатило латинское войско.
Сколько разных знамён,
Сколько стягов!
И надменных гербов со значками:
Генуэзцы, бургунды, фламандцы,
С ними воины земли латорингов,
Тамплиеры, епископ, аббаты
И обоз, переполненный скарбом.
Войско тёмных у рвов стало на ночь,
А наутро, раскинувши лагерь,
Заслонило собою дороги,
И леса, и поля, и брег Лабы…
Вскоре сотни костров загорелись
Вокруг крепости в ровном порядке.
На них жарилось свежее мясо,
Что нашли в деревнях латиняне,
И парились шатры и палатки,
Просыхая на солнце и ветре.
С наглым видом латинские воины
На твердыни Дубина взирали,
По-хозяйски ко рвам подходили,
С арбалетов по башням стреляли
И грозили защитникам града
Крестным знаменем, криком, гербами.
Иногда по команде гортанной
Перед рвами носили знамёна,
Чтобы видели воины Дубина,
Что пришла на их земли корона
Каролингов, властителей юга.
И сердца у славян трепетали
Перед войском бесчисленным сильным,
Что стекло из Европы к их граду,
Перекрыло и с моря, и с суши
И взяло крепость венов в осаду.
Ночью тёмной Никлот, плащ накинув,
Поднялся на воротную башню
И услышал, как стали пришельцы
Засыпать ров дерном и землёю,
Но не видели вены из града
Латинян, возводящих подходы
Через водный рубеж к их воротам,
И напрасно стреляли из луков
Осаждённые в недругов лютых.
Наугад все их стрелы летели
И вреда не чинили христианам.
Ночь темна, только море искрится,
И слепят факела между башен,
Но Никлот, подозвав воеводу,
Приказал ему дёготь из бочки
Вылить в ров,
Вылить деготь зажжённый,
Чтобы он запылал над водою,
Освещая работы папистов,
Чтобы лучники видели цели
И стреляли по ним не по слуху.
Вскоре князя приказ был исполнен,
И венедские стрелы сразили
Тех, кто ров засыпал ночью тёмной,
Возводя из щитов загородки.
И ушли восвояси в свой лагерь
Латиняне от башни воротной,
Но наутро венеты узрели,
Как ко рву подвели тамплиеры
Щит из досок на длинных повозках.
Этот щит прикрывать стал работы,
Что христиане начали средь ночи.
И напрасно стреляли венеты
С катапульт по щиту на колёсах,
Он всё ближе и ближе катился,
Угрожая к воротам подъехать.
Ободриты с опаской взирали,
Как их ров засыпают глубокий,
И в бессилье не знали, что делать,
Только старый Никлот был спокоен.
Он сказал, обратившись к боярам,
Что просох щит на солнце кветеньском[35],
И спалить его будет несложно.
Надо только облить его зельем,
Это сделает даже ребёнок
С катапульты, стреляя горшками,
Что наполнены чёрной смолою.
Как сказал князь, так сделали вены,
Щит засыпали зельем горящим
И смотрели со стен, как сгорает
То, что столько им бед причинило.
Наблюдая за пламенем дерзким,
Ободриты себя поздравляли,
Пели песни, плясали на башне
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Привлечь богатство можно, только работая на всех трех уровнях: тела, души и личности. В этом поможет Юлия Хадарцева – психолог, расстановщик, энергопрактик, эксперт Первого канала и автор множества тренингов и марафонов. Она расскажет, как подружиться с деньгами, и поделится практическими инструментами. Вы поймете связь денег с родом и партнером, проработаете их взаимоотношение со всеми сферами вашей жизни по колесу жизненного баланса, проведете несколько расстановок и разлепите слепки, мешающие жить, а также проанализируете свои расходы и доходы и определите стратегию увеличения прибыли.
Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.
Система ценностей и суть тайного Братства скрыта в аллегориях и отображена в символах, зачастую непонятных непосвященному. Известный историк, писатель-масон Альберт Черчвард, объясняет основные понятия и атрибуты масонства, устанавливает их происхождение от древнего ритуала Звездного культа, раскрывает значение основных символов – всевидящего ока, треугольника и креста, – приоткрывает тайну происхождения Божественного имени.
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.