Затворники Альтоны - [42]
Отец (спокойно). Они заговорили?
Франц (оторвавшись от своих видений). А? Что? (Пауза.) Нет. (Пауза.) Так и умерли.
Отец. Проигравший выигрывает.
Франц. Это начинаешь понимать позже. Я еще не приобрел опыта. Тогда еще не приобрел.
Отец (с печальной усмешкой). Ничего бы не помогло... Это они выбирали — жить или умирать.
Франц (неистово). Я бы поступил, как они! Я бы умер под плетьми, не сказав и единого слова! (Успокаивается.) Кроме всего, мне наплевать! Я сохранил свой авторитет.
Отец. Надолго?
Франц. На десять дней. Через десять дней вражеские танки атаковали нас, все убиты — даже пленные. (Смеясь.) Простите, убиты все, кроме меня! Я не умер, как видите, а жив! (Пауза.) Я не ручаюсь за точность того, что рассказал, одно достоверно — я пытал.
Отец. А потом?
Франц пожимает плечами.
Ты скитался по дорогам? Прятался? А потом вернулся сюда.
Франц. Да. (Пауза.) Развалины были для меня правосудием; я привязался к нашим разгромленным домам, к нашим искалеченным детям. Я лицемерил, когда говорил, что заживо похороню себя, чтобы не видеть агонию Германии. Ложь! Я мечтал о гибели моей страны и замуровал себя, чтобы не стать свидетелем ее возрождения. (Пауза.) Судите меня!
Отец. Ты заставил меня поклясться на Библии...
Франц. Я переменил свое намерение: покончим с этим.
Отец. Нет.
Франц. Повторяю, вы освобождены от клятвы.
Отец. Палач согласится принять приговор доносчика?
Франц. Но ведь бога нет? А?
Отец. Как будто бы нет... иногда это даже досадно.
Франц. В таком случае доносчик вы или нет, но вы мой неизбежный судья.
Пауза. Отец отрицательно качает головой.
Вы отказываетесь? Не хотите судить меня окончательно? У вас что-то другое в голове! Тем хуже! (Резко.) Вы ждете. Чего?
Отец. Чего мне ждать? Ведь ты здесь.
Франц. Вы ждете! Я знаю, как долго и упорно вы умеете ждать. Я не раз видел, как стояли перед вами твердокаменные люди, ненавидели, оскорбляли вас, а вы не отвечали, вы ждали. Под конец они исчезали, как призраки... (Пауза.) Говорите! Скажите что угодно. Это невыносимо.
Пауза.
Отец. Что ты собираешься делать?
Франц. Поднимусь наверх.
Отец. И когда спустишься?
Франц. Никогда не спущусь.
Отец. Никого не будешь принимать?
Франц. Только Лени; надо же, чтобы кто-то меня обслуживал.
Отeц. А Иоганну?
Франц (сухо). Все кончено! (Пауза.) У нее не хватило мужества...
Отец. Она не увлекла тебя?
Франц. Одиночество гнетет. (Пауза.) Если бы она приняла меня таким, как я есть...
Отец. А ты принимаешь себя таким, как ты есть?
Франц. А вы? Принимаете?
Отец. Нет.
Франц (с болью). Даже отец.
Отец. Даже отец.
Франц (деланно). В таком случае, что мы еще сварганим вместе?
Отец не отвечает.
(Неистово, с тоской.) Не надо было видеться с вами! Я сомневался! Все время сомневался.
Отец. В чем?
Франц. В том, что меня ожидает.
Отец. Тебя? Ничего.
Франц. Пока еще ничего. Но вы тут, и я здесь. Как и в тех кошмарах, что мне снились, вы выжидаете. (Пауза.) Что ж, я тоже могу ждать. (Указывая на дверь наверху.) Между мной и вами дверь. Полгода терпения. (Пальцем указывает на голову отца.) Через полгода эта голова будет пуста, глаза не смогут видеть, червям достанутся искривленные презрением губы.
Отец. Я тебя не презираю.
Франц (с иронией). Поистине! После всего, что я рассказал?
Отец. Ты не сообщил мне ничего нового.
Франц (ошеломлен). Что вы сказали?..
Отец. О твоих приключениях в Смоленске я узнал три года тому назад.
Франц (исступленно). Быть не может! Мертвы... Свидетелей нет! Умерли и зарыты. Все!
Отец. Кроме двоих, которых отпустили русские. Они пришли ко мне. Это было в марте пятьдесят шестого года. Ферист и Шейдеман. Ты их помнишь?
Франц (в замешательстве). Нет. (Пауза.) Чего они хотели?
Отец. Денег за молчание.
Франц. Что же дальше?
Отец. Не признаю шантажистов.
Франц. Они...
Отец. Замолкли. Ты их забыл? Продолжай.
Франц (глядя в пространство). Три года?
Отец. Три года. Вскоре я получил свидетельство о твоей смерти. А еще через год вызвал Вернера — самое благоразумное, что я мог сделать.
Франц (не слушая его). Три года подряд я произносил длинные речи Крабам, лгал им! И не знал, что в течение всех этих трех лет я уже был разоблачен, здесь, внизу.
«Тошнота» – первый роман Ж.-П.Сартра, крупнейшего французского писателя и философа XX века. Он явился своего рода подступом к созданию экзистенционалистской теории с характерными для этой философии темами одиночества, поиском абсолютной свободы и разумных оснований в хаосе абсурда. Это повествование о нескольких днях жизни Антуана Рокантена, написанное в форме дневниковых записей, пронизано острым ощущением абсурдности жизни.
Роман-пьеса «Ставок больше нет» был написан Сартром еще в 1943 году, но опубликован только по окончании войны, в 1947 году. В длинной очереди в кабинет, где решаются в загробном мире посмертные судьбы, сталкиваются двое: прекрасная женщина, отравленная мужем ради наследства, и молодой революционер, застреленный предателем. Сталкиваются, начинают говорить, чтобы избавиться от скуки ожидания, и… успевают полюбить друг друга настолько сильно, что неожиданно получают второй шанс на возвращение в мир живых, ведь в бумаги «небесной бюрократии» вкралась ошибка – эти двое, предназначенные друг для друга, так и не встретились при жизни. Но есть условие – за одни лишь сутки влюбленные должны найти друг друга на земле, иначе они вернутся в загробный мир уже навеки…
В первой, журнальной, публикации пьеса имела заголовок «Другие». Именно в этом произведении Сартр сказал: «Ад — это другие».На этот раз притча черпает в мифологии не какой-то один эпизод, а самую исходную посылку — дело происходит в аду. Сартровский ад, впрочем, совсем не похож на христианский: здание с бесконечным рядом камер для пыток, ни чертей, ни раскаленных сковородок, ни прочих ужасов. Каждая из комнат — всего-навсего банальный гостиничный номер с бронзовыми подсвечниками на камине и тремя разноцветными диванчиками по стенкам.
"Дороги свободы" (1945-1949) - незавершенная тетралогия Сартра, это "Возраст зрелости", "Отсрочка", "Смерть в душе". Отрывки неоконченного четвертого тома были опубликованы в журнале "Тан модерн" в 1949 г. В первых двух романах дается картина предвоенной Франции, в третьем описывается поражение 1940 г. и начало Сопротивления. Основные положения экзистенциалистской философии Сартра, прежде всего его учение о свободе, подлинности и неподлинности человеческого существования, воплощаются в характере и поступках основных героев тетралогии. .
За городскими воротами, зашагав прочь от Аргоса, странствующий рыцарь свободы Орест рано или поздно не преминет заметить, что воспоминание о прикованных к нему взорах соотечественников мало-помалу меркнет. И тогда на него снова нахлынет тоска: он не захотел отвердеть в зеркалах их глаз, слиться с делом освобождения родного города, но без этих глаз вокруг ему негде убедиться, что он есть, что он не «отсутствие», не паутинка, не бесплотная тень. «Мухи» приоткрывали дверь в трагическую святая святых сартровской свободы: раз она на первых порах не столько служение и переделка жизни, сколько самоутверждение и пример, ее нет без зрителя, без взирающих на нее других.
Книга «Экзистенциализм — это гуманизм» впервые была издана во Франции в 1946 г. и с тех пор выдержала несколько изданий. Она знакомит читателя в популярной форме с основными положениями философии экзистенциализма и, в частности, с мировоззрением самого Сартра.