Затерянный мир, или Малоизвестные страницы белорусской истории - [38]

Шрифт
Интервал

Интересно, что в переводе с арабского «тохта» — это символ власти = трон. Современная тахта, на которой, возможно, любит отдыхать читатель, называется словом, имеющим тот же корень. Был у арабов еще и «диван» = аналог совета безопасности при главе государства. В старинных летописях упоминается «ЦАРЬ ТОХТА», тюркское окончание «мыш», видимо, появилось позже. Таким образом «хан-тохтамыш» — это то же самое, что и «царь-государь». Так именовать можно любого из великих князей.

До наших дней остается много неясного в описании битвы на Ворскле. Так или иначе, в результате гибели шестидесяти литовских князей, Витовт оказался единственным правителем ВКЛ. Могли ли события на Ворскле быть битвой Витовта с оппозиционными литовскими князьями? Какова роль в этой истории Ягайлы, покинувшего в это время Польшу и находившегося «где-то в Литве»?

Вернемся на Куликово поле. В середине фронта и на левом фланге были москвичи и отряды других русских городов. За ними стояло войско … литовского князя Дмитрия (Корибута) Ольгердовича. Кто был главным на поле Куликовом? Наёмников и союзников-чужестранцев всегда ставят перед собой, сбоку, но никак не за собой. Иметь в своём тылу чужаков, пусть даже союзников крайне опасно. В критический момент союзники могут покинуть поле боя, или даже по сговору с противником ударить в спину. Зачем москвичам понадобилось добровольно ставить за собой заградительный отряд из литвинов? Или может быть, главными в битве были всё-таки литвины, использовавшие москвичей для того, чтобы Мамай увяз в битве? Интересны результаты битвы: все стороны конфликта преследовали свои цели и только москвичи, даже оказавшись в числе победителей не получили ровным счётом ничего и продолжали платить дань.

Следует вспомнить ещё одного участника событий, любимого сына Ольгерда — Ягайло (он же Яков, а позже Владислав). Согласно традиционной версии, Ягайло спешил на помощь Мамаю, но не успел, остановившись в 20-ти километрах от поля битвы. Участие Ягайлы ограничилось лишь грабежом русских полков, возвращавшихся с битвы, что во времена средневековья было нормальным явлением. Существуют разные толкования того, почему Ягайло не участвовал в битве: начиная от банального опоздания, заканчивая величием дружбы славянских народов, благодаря которой белорусы не стали оказывать помощь татарам. Следует вспомнить, что Ягайло длительное время княжил в Витебске, население которого его активно поддерживало. Есть основания считать, что в поход он взял свою самую верную дружину — витебчан. Если говорить конкретнее, на подходе к Куликовскому полю, витебчане отказались ударить в спину полочанам. Приходится констатировать, что полочане в долгу перед витебчанами за этот благородный поступок.


Лидский замок — ставка Тохтамыша в 1396–1399 гг.


Что привело на Куликовское поле литовских князей: Дмитрия Ольгердовича, Андрея Ольгердовича, Ягайло Ольгердовича. Зачем они рисковали жизнью в далёком второстепенном княжестве? Встречающаяся версия о том, что Андрей и Дмитрий Ольгердовичи, таким образом искали поддержку у Дмитрия Донского в борьбе с Ягайло за великокняжеский престол, просто смешна. Москва в то время сама не имела самостоятельности, да и её военный потенциал был несопоставим с уровнем противостояния в борьбе за власть в ВКЛ. Может ли под именем Мамай «скрываться» отец участников битвы — великий князь литовский Ольгерд? Такому предположению противоречит дата смерти Ольгерда — 1377 или 1378 год. Насколько точно датирована сама Куликовская битва? Ответить на этот вопрос смогут только профессиональные историки. Если Куликовская битва состоялась в 1377 или 1378 году, то произошедшее ровно столетие спустя освобождение Руси от монголо-татарского ига совпадает с победой Московского княжества над Новгородом. При сдвиге на три года совпадают даты рождения Дмитрия Донского (1350) и Дмитрия Ольгердовича (около 1347).

Безусловно, для правильного установления причинно — следственной связи событий, большое значение имеет точность их датировки. Одна проблема — это отличие датировок по Юлианскому и Григорианскому календарям, причём эта разница в разных столетиях была разной. Особого внимания требуют события, близкие к дням смены года. Там, где они происходят во время колядных праздников, начинающихся в декабре и заканчивающихся в январе, вполне можно спутать год. К тому же на Руси длительное время Новый Год наступал в сентябре. Предположим, какой-то русский князь, отправляется в орду в конце августа, а прибывает в пункт назначения уже в сентябре другого года, хотя его путь длился несколько дней. Современные историки, если они не могут или не хотят замечать разницу в летоисчислении, пишут, что путь до орды занял целый год. Пробыв в орде четыре месяца, князь отправляется домой и, приезжает во время колядных праздников еще одного Нового года. Которого? Текущего, или следующего? Хотя в реальности проходит несколько месяцев, описываемые события оказываются разбросанным на три года. События, далёкие по времени друг от друга, согласно современной историографии, на самом деле могли непосредственно следовать друг за другом и наоборот. Например, Кревская уния (14 августа 1385 г.) и бегство Василия из орды (в 1386 году), битва на реке Воже (11 августа 1378 г.) и Куликовская битва (8 сентября 1380 г.), передача власти Дмитрием Донским власти своему сыну Василию (1389 г.) и свадьба последнего с Софьей Витовтовной (Рождество 1390 г.).


Еще от автора Игорь Литвин
Наш «затерянный мир». Некоторые страницы белорусской истории. Часть 1

Автор не пишет против «Запада» или «Востока», автор пишет «за Беларусь», считая её государственность и благополучие главными критериями в оценке исторических событий. В книге в популярной форме рассмотрены вопросы формулирования концепции белорусской историографии («История»), этнический характер ВКЛ («Литва и Русь»), события Куликовской битвы («Поле нашей славы»), Грюнвальдская битва и мн. др. Книга содержит обширный графический материал по рассматриваемой тематике. Надеюсь, будет интересна широкому кругу читателей.


Рекомендуем почитать
Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.