Затаенное имя - Тайнопись в 'Слове о полку Игореве' - [18]
Думается, что именно в этом разделе поэмы Мария с наибольшей вероятностью заявит о своих родственных отношениях с героями-полочанами.
Из всех испытанных на тайнопись подходов положительный результат дала версия: Мария - сестра Брячислава. Был применен прием углового акростиха, при котором одна часть текста расположена по вертикали краестрочным образом, а другая часть - по горизонтали, открытым текстом. Открытым текстом записаны имена Брячислав и Всеволод. Этот Всеволод в летописях не значится братом Изяслава и Брячислава (он "другой", хотя, возможно, он и был их братом, но не попал в летописи из-за своей незначительности для истории).
От строки с этим текстом воссоздается фраза: Сие писа сестра. Отправная точка в построении - буква с в названии реки Сула.
С. 33, 10-я строка сверху:
суланетечетъсребренымиструям (28) (+0,6)
икъградупереславлюидивинаболотомът (34) (+4,6)
ечетъонымъгрознымъполочаномъ (28) [30,0] (+0,6)
подъкликомъпоганыхъединъже (26) (-3,4)
изяславъсынъвасильковъпозвонисвоимио (36) (+6,6)
стрымимечиошеломылитовскияпритреп (33) (+3,6)
аславудедусвоемувсеславуа (25) [30,0] (-4,4)
самъподъчръленымищитынакровав (29) (-0,4)
етравепритрепанълитовскымимечии (31) (+1,6)
схотиюнакроватьирекъдружину (27) (-2,4)
твоюкняжептицькрилыприодеазве (29) (-0,4)
рикровьполизашанебысьтубрат (27) (-2,4)
абрячиславанидругаговсеволода (29) [28,7] (-0,4) [29,4]
Итак, весь монолит дает угловое краестрочие: Сие писа сестра / Брячислава ни другаго Всеволода (первая половина - тайнописью, вторая открытым текстом). Как видно, среднее количество букв в строках этого массива такое же, как во всех воссозданных краестрочиях поэмы.
Вероятности, вероятности...
Может возникнуть впечатление, что буквы, из которых слагается имя Мария, в тексте поэмы встречаются настолько часто, что их без особого труда легко сыскать, выстраивая заказанную краестрочную запись. Однако посчитаем, насколько часто встречаются эти буквы. Из 1433 букв, составляющих массив вместе взятых наших отрывков, половина представлена всего лишь семью наиболее часто встречающимися буквами: о, и, а, е, л, с, т. Среди них лишь две входят в имя Мария. Остальные же многочисленные буквы алфавита составляют вторую половину массива: они встречаются редко или относительно редко. Среди таких букв в имя входят р, м, я. В рассмотренных отрывках интересующие нас буквы распределены далеко не равномерно, а это, наряду с нечастой встречаемостью отдельных букв, уменьшает вероятность случайного характера формирования краестрочных записей данного имени. Добавим также, что от слов с другими корнями, начинающихся с буквы м, имя Мария в краестрочной тайнописи не воссоздается.
Почему авторы скрывали свои имена?
Почему же Мария затаила свое имя? Приблизиться к правильному ответу на этот вопрос, наверное, можно, разобравшись в причинах, по которым на Руси авторы скрывали свои имена.
Одной из причин в какой-то мере была традиция оставлять анонимными свои письменные произведения. Однако эта традиция не была слишком распространенной. Имена авторов многих произведений известны. В наше время научная текстология и литературоведение открывают все новые и новые имена. Изучение тайнописи - один из плодотворных путей исследований. Нет сомнения, что количество известных нам имен древнерусских авторов будет увеличиваться.
Другой причиной сокрытия имени была авторская скромность. Автор считал неудобным для себя объявлять свое имя широкой публике. Вместе с тем авторское тщеславие толкало его запечатлеть свое имя, но так, чтобы оно могло быть обнаружено только лицами узкого круга. Автор выбирал тот или иной вид тайнописи и записывал свое имя, пользуясь определенным шифровальным ключом. Читатель, также владевший ключом, узнавал имя.
Можно ли считать, что Мария затаила свое имя из авторской скромности? Не исключено. Однако об этой черте характера Марии достоверно ничего не известно.
Причиной сокрытия имени в ряде случаев было опасение автора подвергнуться репрессиям со стороны недоброжелателей. В данном случае эта причина маловероятна. Вероятнее другое. Как известно, женщины в средневековой Руси особым авторитетом не пользовались, и Мария тоже это знала.
Таким образом, обнаруженная в "Слове о полку Игореве" тайнопись в виде краестрочных записей имени Мария, повторенных четыре раза, и двух фраз: Сие писа Мария и Сие писа сестра / Брячислава ни другаго Всеволода служит прямым доказательством того, что автором поэмы была Полоцкая княжна Мария Васильковна, жена великого князя Киевского Святослава Всеволодича.
1 Чивилихин В.А. Память // Наш современник. 1984. No 3.
2 Рыбаков Б.А. Русские летописцы и автор "Слова о полку Игореве". М., 1972. С. 131-139.
3 См.: Пушкарева Н.Л. Женщины Древней Руси. М., 1989.
4 Рыбаков Б.А. Русские летописцы и автор "Слова о полку Игореве". С. 131.
5 Робинсон А.Н. Автор "Слова о полку Игореве" и его эпоха // Слово о полку Игореве. 800 лет. М., 1986. С. 163.
6 Высоцкий С.А. Древнерусские надписи Софии Киевской. XI-XIV вв. Киев, 1966. С. 69.
7 Татищев В.Н. История Российская. Т. 2. М.; Л., 1964. С. 95.
В этой книге говорится об Исконной Вере и Стари у Южных Славян. Исследование, которое мы провели, не основывается на песнях, преданиях и обрядах, сохранившихся до сих пор, ни даже на письменных летописях. Главная особенность научного подхода, примененного в этой книге, это его опора на образные представления, которые у Южных Славян, совместно со многими другими народами, возникли со временем.
Это первая и, к сожалению, пока единственная книга в нашей философской литературе, специально посвященная обману – столь повсеместному явлению, пронизывающему все поры нашей личной и общественной жизни. Фундаментальная ценность правды понятна каждому. Но представьте себе, что произошло бы в жизни людей, в политике, экономике и т.п., если бы вдруг все люди перестали обманывать, говорили только правду? Автор ставил своей целью: рассмотреть и по возможности упорядочить чрезвычайно многообразные проявления обмана, осмыслить такие феномены как добродетельный обман, полу-правда, самообман, опираясь на философские, психологические, исторические материалы и произведения художественной литературы.
Книга представляет собой один из первых в отечественной научной литературе опытов междисциплинарного подхода к проблематике искусственного интеллекта. В ней рассматриваются философские, методологические, общетеоретические и социокультурные аспекты данной проблематики, обсуждаются актуальные задачи моделирования искусственного интеллекта в связи с рядом логических и математических вопросов и под углом соотношения искусственного интеллекта с естественным и современных разработок проблемы "сознание и мозг".
Никогда не уйдет в прошлое интерес к познанию происхождения и последующей эволюции уникального человеческого вида. От древесной обезьяны до человека разумного — дистанция огромного размера. В настоящем издании она заполняется известными и новейшими материалами по истории антропологических знаний о движущих силах и закономерностях развития семейства гоминид, адаптивном полиморфизме вида гомо сапиенса, его расовой структуре, перспективах развития.
Технологии захватывают мир, и грани между естественным и рукотворным становятся все тоньше. Возможно, через пару десятилетий мы сможем искать информацию в интернете, лишь подумав об этом, – и жить многие сотни лет, искусственно обновляя своё тело. А если так случится – то что будет с человечеством? Что, если технологии избавят нас от необходимости работать, от старения и болезней? Всемирно признанный футуролог Герд Леонгард размышляет, как изменится мир вокруг нас и мы сами. В основу этой книги легло множество фактов и исследований, с помощью которых автор предсказывает будущее человечества.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.