Заратустра - [35]
У лунного дня есть свои покровители и свои характеристики: в один лучше ходить за покупками, в другой — стричь волосы, в третий об опасности предупреждают собачий вой или падающая вилка…
Дней в лунном месяце может быть двадцать девять или тридцать. Неполный, двадцатидевятидневный считается несчастливым, дела, начатые в этот период, могут остаться незавершенными.
Кроме этих счислений в зороастризме существует еще тридцатидвухлетний тотемический календарь, в котором покровителем каждого года является определенное животное. Тотемное несет благо, одаривает определенными талантами, антитотемное — отнимает благодать, дает человеку худшие черты.
Тотемы используются во многих религиях, этот образ помогает человеку лучше осознать свое место в мире, а в «прикладном» виде несут основы психологии характера, позволяя выделить психологические особенности путем отождествления с хорошо изученными повадками животного.
К тому же в Авесте человек за свои поступки получает кармическое воздаяние, а животное нет. Поэтому выйти за пределы заданного кармического круга человеку легче через тотем.
Но мы не будем углубляться в дебри астрологических трактовок, лучше приведем для любопытствующих, какому году какой тотем соответствует. Вы уже знакомы с китайским и японским календарями, в привычку вошло встречать Год Кролика (или Кота), Дракона или Обезьяны… А вот для сравнения авестийский календарь в том виде, в каком собрал и обобщил его П. Глоба.
Начинается он с Золоторогого Оленя (1906, 1938, 1970) — символа гордости, силы, целеустремленности.
За ним следует Горный Баран (Муфлон) (1907, 1939, 1971) — символ коллективизма, чувства долга и традиций.
Мангуст (1908, 1940, 1972) — символ ловкости, творческой активности, гибкого мышления.
Волк (1909, 1941, 1973) — символ независимости, храбрости, ответственности, выносливости.
Аист (1910, 1942, 1974) — символ мира, фатализма, консерватизма.
Паук-крестовик (1911, 1943, 1975) — символ борьбы с нечистью, благосостояния дома, исцеления.
Уж (1912, 1944, 1976) — символ кармы и колеса воплощений, интуиции, мистики.
Бобер (1913, 1945, 1977) — символ природной гармонии, красоты и любви.
Черепаха (1914, 1946, 1978) — символ мудрости, последовательности, осторожности, скрытности.
Сорока (1915, 1947, 1979) — символ связи с высшим миром, распространение слова.
Белка (1916, 1948, 1980) — символ мысли, познания родового древа, живой ум и чувство долга.
Ворон (1917, 1949, 1981) — символ серьезности, суровости, обособленности, очищения от скверны.
Петух (1918, 1950, 1982) — символ победы над бесами, торжества справедливости, реформаторства.
Тур (1919, 1951, 1983) — символ мира, благоденствия, самопожертвования, бескорыстия.
Барсук (1920, 1952, 1984) — символ хранения богатства, традиций, воспоминаний, укрепления материального мира.
Верблюд (1921, 1953, 1985) — символ скепсиса, юмора, насмешки, упорства, самостоятельности.
Еж (1922, 1954, 1986) — символ благодати, новизны, свободы.
Лань (1923, 1955, 1987) — символ гармонии, красоты, праведности.
Слон (1924, 1956, 1988) — символ устойчивости, основательности, твердости.
Лошадь (1925, 1957, 1989) — символ справедливости, трудолюбия, стремления вперед, широты кругозора.
Гепард (1926,1958,1990) — символ борьбы за правое дело, воинственности, независимости, бесстрашия.
Павлин (1927, 1959, 1991) — символ преодоления иллюзий, игры, маскировки.
Лебедь (1928, 1960, 1992) — символ очищения веры, духовности, надежды.
Рысь (1929, 1961, 1993) — символ просветления, озарения, преображения, веселья.
Осел (1930, 1962, 1994) — символ изобилия, мира, терпения, пассивного сопротивления.
Белый Медведь (1931, 1963, 1995) — тотем арийских народов, символ целительства, магии, щедрости, медленной раскачки, но быстрых действий.
Орел (1932, 1964, 1996) — символ царственности, власти, аристократизма.
Лисица (1933, 1965, 1997) — символ хитроумия, ловкости, осторожности, равновесия.
Дельфин (1934, 1966, 1998) — символ познания тайн, спасения, благих мыслей.
Кабан (1935, 1967, 1999) — символ победы, могущества, борьбы, активности.
Филин (1936, 1968, 2000) — символ таинственности, борьбы с силами тьмы, ночного образа жизни.
Сокол (1937, 1969, 2001) — символ творческого озарения, перевоплощения, верности, отваги[70].
Остается добавить, что годы эти берут начало по зороастрийскому календарю — со дня весеннего равноденствия, 21–22 марта.
Мы твердо знаем только одно счисление — ныне подходит к концу второе тысячелетие нашей эры. Ну, еще было их сколько-то до нашей эры…
А сколько?
В Ветхом Завете сказано, что к 1998 году от сотворения мира прошло семь тысяч пятьсот шесть лет.
А по авестийской традиции считается, что мы живем в конце времен и на настоящий момент прошло двенадцать тысяч лет мировой истории: девять тысяч лет от начала творения материального мира, шесть тысяч лет после окончания Эры Творения и три тысячи — после рождения Заратустры.
Казалось бы, все подсчитано… тем более что и по библейским, и по авестийским источникам после сотворения мира прошло примерно одинаковое количество времени…
Но как тогда быть с датировкой геологических эпох на земле, по которой, в частности, палеозойская эра была ни больше ни меньше, как пятьсот семьдесят миллионов (!) лет назад. А тогда уже существовали и рыбы, и земноводные… Не будем углубляться еще дальше, к периоду возникновения жизни на земле…
Укрощение строптивой женщины — нелегкая задача. Особенно если эта строптивица — страстная авантюристка. И главное в этом деле — не переусердствовать… Они любят друг друга — и мучают самих себя. Они сгорают от страсти — и боятся признаться в своих чувствах. Гордость порой играет с людьми злые шутки, и оказывается иногда, что единственный выход для двоих влюбленных — расстаться. Но не так-то просто уйти от любви…
Она приехала в Москву, чтобы помочь человеку, которого любила всем сердцем — любила беззаветной слепой любовью, ради которой была готова на все. Не скоро поняла она, насколько недостоин был ее любимый такого всепоглощающего чувства.Много боли и горя пережила она, прежде чем судьба послала ей новую, неожиданную встречу с настоящим, благородным, достойным мужчиной — мужчиной, способным подарить женщине счастье…
Красавица Мария родилась под знаком Девы. Не потому ли она, непонятая, осмеянная окружающими, ревниво охраняла свою чистоту до прихода настоящей любви? Однажды Мария в полной мере познала справедливость поговорки «Не было бы счастья, да несчастье помогло». Рядом с ее дачей совершил вынужденную посадку маленький спортивный самолет. Возможно, мужественному летчику предстояло стать для одинокой красавицы тем самым Единственным…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перед вами – яркий и необычный политический портрет одного из крупнейших в мире государственных деятелей, созданный Томом Плейтом после двух дней напряженных конфиденциальных бесед, которые прошли в Сингапуре в июле 2009 г. В своей книге автор пытается ответить на вопрос: кто же такой на самом деле Ли Куан Ю, знаменитый азиатский политический мыслитель, строитель новой нации, воплотивший в жизнь главные принципы азиатского менталитета? Для широкого круга читателей.
Уникальное издание, основанное на достоверном материале, почерпнутом автором из писем, дневников, записных книжек Артура Конан Дойла, а также из подлинных газетных публикаций и архивных документов. Вы узнаете множество малоизвестных фактов о жизни и творчестве писателя, о блестящем расследовании им реальных уголовных дел, а также о его знаменитом персонаже Шерлоке Холмсе, которого Конан Дойл не раз порывался «убить».
Это издание подводит итог многолетних разысканий о Марке Шагале с целью собрать весь известный материал (печатный, архивный, иллюстративный), относящийся к российским годам жизни художника и его связям с Россией. Книга не только обобщает большой объем предшествующих исследований и публикаций, но и вводит в научный оборот значительный корпус новых документов, позволяющих прояснить важные факты и обстоятельства шагаловской биографии. Таковы, к примеру, сведения о родословии и семье художника, свод документов о его деятельности на посту комиссара по делам искусств в революционном Витебске, дипломатическая переписка по поводу его визита в Москву и Ленинград в 1973 году, и в особой мере его обширная переписка с русскоязычными корреспондентами.
Настоящие материалы подготовлены в связи с 200-летней годовщиной рождения великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, которая празднуется в 2014 году. Условно книгу можно разделить на две части: первая часть содержит описание дуэлей Лермонтова, а вторая – краткие пояснения к впервые издаваемому на русском языке Дуэльному кодексу де Шатовильяра.
Книга рассказывает о жизненном пути И. И. Скворцова-Степанова — одного из видных деятелей партии, друга и соратника В. И. Ленина, члена ЦК партии, ответственного редактора газеты «Известия». И. И. Скворцов-Степанов был блестящим публицистом и видным ученым-марксистом, автором известных исторических, экономических и философских исследований, переводчиком многих произведений К. Маркса и Ф. Энгельса на русский язык (в том числе «Капитала»).