Заратустра - [18]
Может быть, в древности было построено нечто, напоминающее фантастические «города будущего», а «верхним окном» именовался стеклянный купол над городом, имевшим многоступенчатую защиту?
Вот только где стоял этот город?
Вы помните, что П. Глоба считает, что Арьяна Вэджа находится на месте нынешнего Аркаима. Это справедливо в том случае, если наступившая зима длилась семь месяцев в году. Возможно, некогда благодатный климат в прикаспийских и поволжских степях посуровел внезапно и жителям пришлось привыкать к изменившимся условиям жизни.
Кстати, в наших широтах зима нередко длится именно по семь месяцев — с октября по апрель. И тогда уж никак не возможно отнести Арьяна Вэджу на территорию Ирана просто потому, что зимы, как таковой, там нет вообще.
Но существует и другая теория, которую мы просто обязаны упомянуть, несмотря на то что нашему сердцу ближе вышеизложенная.
Она базируется на расхождении в текстах первоисточников и опирается на те, где указано, что зима длилась десять месяцев в году. Обитателям Вары звезды, луна и солнце казались лишь один раз в год восходящими и заходящими, и одним днем казался год…
Сторонники этой гипотезы относят Вару в полярную область, ведь описание соответствует именно этим местам.
Что же за оазис в таком случае существовал в Приполярье, давая возможность спастись нашим предкам? И почему ни в одном эпосе больше об этом не сказано? (А мы уже привыкли к тому, что одни и те же события дублируются в разных сказаниях…)
Как ни в одном? А легенда о существовавшей некогда так называемой Земле Санникова? Ведь говорят, что всего сто лет назад российские мореплаватели воочию видели в вечных льдах благодатную теплую землю, омываемую горячими источниками…
Может быть, эту землю именовали Варой и туда в период оледенения перебрались арии?
А может быть, предания опять двоятся и излагают под одним событием два разных? Ведь возможно, что Арьяна Вэджа существовала сначала в Арктиде, а уже после гибели материка перебравшиеся в Евразию арии назвали свою новую столицу в ее честь? Вполне вероятно…
И тогда нет противоречия между версиями. Просто в Приполярье в Варе (Земле Санникова?) зима длилась десять месяцев, а в Поволжье — семь. И на новом местожительстве ариям вновь пришлось применять свои навыки, полученные в Арктиде, чтобы укрыться от непогоды…
Сооружения, напоминающие Аркаим, находили также в Средней Азии. Какой климат был в древности там? А может, древние арии, мигрировавшие туда, воспроизводили архитектуру Вары уже с какими-то иными, сакральными и мистическими, целями, как существуют определенные каноны проектирования храмов во всех мировых религиях?
Или эти цели были научными и прикладными? Это тоже соответствовало бы гипотезе П. Глобы о том, что Аркаим являлся одновременно и обсерваторией, и своеобразными таблицами-эфемеридами, помогающими составлять некий всемирный гороскоп. Во всяком случае, место это непростое.
Кстати, обратите внимание на то, что названия Аркаим и Арктида начинаются с одного общего корня; Может быть, город был так назван в память о погибшем материке?
Наши современники, пилоты, рассказывают, что у них существует поверье: над уральским Аркаимом лучше не пролетать, над ним образуются какие-то непонятные завихрения, которые могут отбросить самолет или вертолет в сторону и странным образом нарушают нормальную работу приборов. Какие-то особые силы действуют на этом маленьком участке пространства, напоминающее Бермудский треугольник.
Вопросы, вопросы… Авеста преподносит нам не меньше загадок и тайн, чем, скажем, египетские пирамиды. И человечеству только предстоит их разгадать.
МОСТ МЕЖДУ МИРАМИ
Избавь меня, Господи, от человека злого; сохрани меня от притеснителя.
Они злое мыслит в сердце, всякий день ополчаются на брань.
Изощряют язык свой, как змея; яд аспида под устами их.
Соблюди меня, Господи, от рук нечестивого, сохрани меня от притеснителей, которые замыслили поколебать стопы мои.
Псалом Давида[26]
Итак, фраваши, то есть душа Заратустры, существовала еще в Эру Творения — за шесть тысяч лет до рождения пророка на земле, в семье Порушаспы и Дукдауб. И все эти шесть тысячелетий злые силы панически боялись появления лучезарного младенца, а потому с делали все возможное, чтобы предотвратить гибельное для них событие.
…Жил в одном селении человек по имени Фрахимраван. Он женился, и жена его понесла. Однажды беременная женщина подошла помолиться к алтарю, на котором пылал священный огонь, и вдруг почувствовала, будто само пламя проникает в ее тело и наполняет его живительным теплом.
А вскоре односельчане заметили, что на их алтарь не надо подкладывать дров: огонь горит сам собою, не угасая ни днем ни ночью.
Жена Фрахимравана родила девочку, которую нарекли Дукдауб. Итак, Фрахимраван — имя деда Заратустры по материнской линии.
Дэвы и сам их покровитель Ангро Майнью задумали сжить Дукдауб со свету до того, как она станет матерью пророка: они знали о ее высоком предназначении.
Когда девушке исполнилось пятнадцать лет, они наслали на ее родное село одновременно три бедствия: невиданно холодную зиму, страшную болезнь — чуму да еще разрушительный набег кочевников. А жителям внушили лживую мысль, что Дукдауб колдунья и что все несчастья произошли из-за ее злой ворожбы.
Она приехала в Москву, чтобы помочь человеку, которого любила всем сердцем — любила беззаветной слепой любовью, ради которой была готова на все. Не скоро поняла она, насколько недостоин был ее любимый такого всепоглощающего чувства.Много боли и горя пережила она, прежде чем судьба послала ей новую, неожиданную встречу с настоящим, благородным, достойным мужчиной — мужчиной, способным подарить женщине счастье…
Укрощение строптивой женщины — нелегкая задача. Особенно если эта строптивица — страстная авантюристка. И главное в этом деле — не переусердствовать… Они любят друг друга — и мучают самих себя. Они сгорают от страсти — и боятся признаться в своих чувствах. Гордость порой играет с людьми злые шутки, и оказывается иногда, что единственный выход для двоих влюбленных — расстаться. Но не так-то просто уйти от любви…
Красавица Мария родилась под знаком Девы. Не потому ли она, непонятая, осмеянная окружающими, ревниво охраняла свою чистоту до прихода настоящей любви? Однажды Мария в полной мере познала справедливость поговорки «Не было бы счастья, да несчастье помогло». Рядом с ее дачей совершил вынужденную посадку маленький спортивный самолет. Возможно, мужественному летчику предстояло стать для одинокой красавицы тем самым Единственным…
В истории русской и мировой культуры есть период, длившийся более тридцати лет, который принято называть «эпохой Дягилева». Такого признания наш соотечественник удостоился за беззаветное служение искусству. Сергей Павлович Дягилев (1872–1929) был одним из самых ярких и влиятельных деятелей русского Серебряного века — редактором журнала «Мир Искусства», организатором многочисленных художественных выставок в России и Западной Европе, в том числе грандиозной Таврической выставки русских портретов в Санкт-Петербурге (1905) и Выставки русского искусства в Париже (1906), организатором Русских сезонов за границей и основателем легендарной труппы «Русские балеты».
Мария Михайловна Левис (1890–1991), родившаяся в интеллигентной еврейской семье в Петербурге, получившая историческое образование на Бестужевских курсах, — свидетельница и участница многих потрясений и событий XX века: от Первой русской революции 1905 года до репрессий 1930-х годов и блокады Ленинграда. Однако «необычайная эпоха», как назвала ее сама Мария Михайловна, — не только войны и, пожалуй, не столько они, сколько мир, а с ним путешествия, дружбы, встречи с теми, чьи имена сегодня хорошо известны (Г.
Один из величайших ученых XX века Николай Вавилов мечтал покончить с голодом в мире, но в 1943 г. сам умер от голода в саратовской тюрьме. Пионер отечественной генетики, неутомимый и неунывающий охотник за растениями, стал жертвой идеологизации сталинской науки. Не пасовавший ни перед научными трудностями, ни перед сложнейшими экспедициями в самые дикие уголки Земли, Николай Вавилов не смог ничего противопоставить напору циничного демагога- конъюнктурщика Трофима Лысенко. Чистка генетиков отбросила отечественную науку на целое поколение назад и нанесла стране огромный вред. Воссоздавая историю того, как величайшая гуманитарная миссия привела Николая Вавилова к голодной смерти, Питер Прингл опирался на недавно открытые архивные документы, личную и официальную переписку, яркие отчеты об экспедициях, ранее не публиковавшиеся семейные письма и дневники, а также воспоминания очевидцев.
Более тридцати лет Елена Макарова рассказывает об истории гетто Терезин и курирует международные выставки, посвященные этой теме. На ее счету четырехтомное историческое исследование «Крепость над бездной», а также роман «Фридл» о судьбе художницы и педагога Фридл Дикер-Брандейс (1898–1944). Документальный роман «Путеводитель потерянных» органично продолжает эту многолетнюю работу. Основываясь на диалогах с бывшими узниками гетто и лагерей смерти, Макарова создает широкое историческое полотно жизни людей, которым заново приходилось учиться любить, доверять людям, думать, работать.
В ряду величайших сражений, в которых участвовала и победила наша страна, особое место занимает Сталинградская битва — коренной перелом в ходе Второй мировой войны. Среди литературы, посвященной этой великой победе, выделяются воспоминания ее участников — от маршалов и генералов до солдат. В этих мемуарах есть лишь один недостаток — авторы почти ничего не пишут о себе. Вы не найдете у них слов и оценок того, каков был их личный вклад в победу над врагом, какого колоссального напряжения и сил стоила им война.
Франсиско Гойя-и-Лусьентес (1746–1828) — художник, чье имя неотделимо от бурной эпохи революционных потрясений, от надежд и разочарований его современников. Его биография, написанная известным искусствоведом Александром Якимовичем, включает в себя анекдоты, интермедии, научные гипотезы, субъективные догадки и другие попытки приблизиться к волнующим, пугающим и удивительным смыслам картин великого мастера живописи и графики. Читатель встретит здесь близких друзей Гойи, его единомышленников, антагонистов, почитателей и соперников.