Заратустра - [17]
На обширных просторах Хванираты стали селиться потомки первых людей, созданных Маздой после Гайя Мартана, Машйа и Машйои. От них произошли четыре расы, состоящие из пятнадцати народов.
По библейской легенде, все человечество тоже произошло от первой пары людей, Адама и Евы. Однако зороастрийский и библейский мифы схожи лишь на первый взгляд.
Все дело в том, что к пятнадцати народам, потомкам первых, сотворенных Богом людей, авестийский эпос прибавляет… еще десять разновидностей людей, уже бывших на Земле к тому времени.
Люди эти произошли от плода дерева. Они живут в лесу и имеют хвосты, у некоторых тела покрыты шерстью. Это те люди, которые получились на Земле путем естественной эволюции? Те, что, согласно теории Дарвина, произошли от обезьяны (спустились с дерева)?
Правда, эпос оговаривается, что «эволюционировавшие» люди все же не просто так возникли, а тоже из семени Гайа Мартана. Но к их появлению, похоже, Ахура Мазда не прикладывал рук, пустив их формирование на самотек.
Любопытно? Еще бы! Так и хочется признать правоту тех, кто считает, что жизнь на Землю была привнесена из космоса, а нынешнее человечество — потомки инопланетян.
Тут же вспоминаются пробелы в естествознании, отсутствие переходной ступени от питекантропа к неандертальцу, долгий спор дарвинистов и Церкви…
А может быть, Земля была полигоном для межпланетных экспериментов? Или же на ней самой был устроен глобальный эксперимент — какой вид для разумных существ оптимальнее подходит к земным условиям? Иначе как объяснить упоминаемых, помимо покрытых шерстью, людей с глазами на груди, с ушами на груди, безголовых, ростом с пядь (двенадцать пальцев)?
Что это за уродцы выросли без присмотра Ахура Мазды? Что за причуды естественного отбора?
И что со временем получилось из этих странных людей? Вымерли они, окончательно превратились в животных или, наоборот, их облик со временем приблизился к привычному нам?
Ведь зороастрийский эпос включает эти разновидности людей в число (то есть в период его создания) реально живущих этносов, считая, что вместе с ними стало народов на Земле уже двадцать пять…
Однако не в священной земле Хванирате проживали они, а заселяли окраинные каршвары.
Хванирата была отдана лишь арийским племенам.
Ахура Мазда повелел так, что каждый арийский народ в Хванирате тоже имел свою страну. Каждая страна должна делиться на племенные владения — области. Племя составляют роды, состоящие из семей. Вполне современное устройство общества — из «ячеек»…
Для семьи, рода, племени, страны — для каждого подразделения общества был свой покровитель — Рату. А над этими четырьмя Рату-судьями поставил Ахура Мазда верховного Рату — Заратустру.
Маздаяснийская мораль устанавливает Рату для всех существ, как живых, так и неживых: морей, птиц, рыб, зверей… Рату охраняет своих подопечных от козней дэвов, заставляет жить в согласии с Истиной.
И над шестью окраинными каршварами тоже были поставлены Рату из числа священных ахуров.
Однако главное внимание уделял Господь Хванирате. Он сотворил в середине ее Арьяна Вэджу с рекой Вахви Датией (Благой Датией) и назвал эти места наилучшими для обитания.
Эту цветущую плодородную землю увидел Ангро Майнью и позавидовал черной завистью. И создал он тогда в благой земле лютую зиму. И стало в Арьяна Вэдже семь зимних месяцев и пять летних, по другим источникам — десять зимних и два летних. В эти месяцы воды холодны, земли холодны, растения холодны.
Многие связывают название «зима» с именем легендарного царя арийцев Йимы, в безумной гордыне отказавшегося стать первым пророком истинной веры, относя резкое похолодание на последний период его царствования.
И Творец Ахура Мазда сказал ему так: «О незапятнанный Йима, сын Вивахванта! На мир телесный наступают зимы со свирепыми морозами и ветрами… и тучи снега будут велики… даже вершины гор и бурные реки, бегущие вниз, будут погребены под снегом. Неисчислимыми страданиями наполнится царство твое. Все твари живые будут страдать… Спаси же эту счастливую землю! Ибо затопит ее водой, когда кончится зима и снега растают…
Многие исследователи прочитывают в этих строках ясное описание все той же литосферной катастрофы — резкое оледенение, а затем Всемирный потоп.
А вот как советует Йиме поступить Ахура Мазда. Чтобы все же оградить невинных людей от бедствия, велит ему построить гигантскую ограду — Вару. И туда, за эту ограду, поместить «семя всех самцов и самок, которые на этой земле величайшие, и семя всех родов скота, и семя всех растений. И всех сделать по паре, пока люди пребывают в Варе…
Не правда ли, похоже на Божий завет, данный библейскому Ною: построить ковчег и взять на него каждой твари по паре?
И подобно тому как Господь пояснил Ною, как следует построить ковчег, так же Ахура Мазда объяснил Йиме, как строить Вару.
Легендарная Вара состояла из трех кругов, заключенных один в другом. Из крайнего вели девять проходов, из среднего — шесть, из внутреннего — три. И на этой отгороженной от злых ветров территории Йима выстроил восемнадцать улиц, а над территорией сотворил наверху окно…
Что это за странная обитель получилась, в которой зеленела трава и пели птицы, когда за стенами лютовали трескучие морозы?
Укрощение строптивой женщины — нелегкая задача. Особенно если эта строптивица — страстная авантюристка. И главное в этом деле — не переусердствовать… Они любят друг друга — и мучают самих себя. Они сгорают от страсти — и боятся признаться в своих чувствах. Гордость порой играет с людьми злые шутки, и оказывается иногда, что единственный выход для двоих влюбленных — расстаться. Но не так-то просто уйти от любви…
Она приехала в Москву, чтобы помочь человеку, которого любила всем сердцем — любила беззаветной слепой любовью, ради которой была готова на все. Не скоро поняла она, насколько недостоин был ее любимый такого всепоглощающего чувства.Много боли и горя пережила она, прежде чем судьба послала ей новую, неожиданную встречу с настоящим, благородным, достойным мужчиной — мужчиной, способным подарить женщине счастье…
Красавица Мария родилась под знаком Девы. Не потому ли она, непонятая, осмеянная окружающими, ревниво охраняла свою чистоту до прихода настоящей любви? Однажды Мария в полной мере познала справедливость поговорки «Не было бы счастья, да несчастье помогло». Рядом с ее дачей совершил вынужденную посадку маленький спортивный самолет. Возможно, мужественному летчику предстояло стать для одинокой красавицы тем самым Единственным…
«Пойти в политику и вернуться» – мемуары Сергея Степашина, премьер-министра России в 1999 году. К этому моменту в его послужном списке были должности директора ФСБ, министра юстиции, министра внутренних дел. При этом он никогда не был классическим «силовиком». Пришел в ФСБ (в тот момент Агентство федеральной безопасности) из народных депутатов, побывав в должности председателя государственной комиссии по расследованию деятельности КГБ. Ушел с этого поста по собственному решению после гибели заложников в Будённовске.
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уникальное издание, основанное на достоверном материале, почерпнутом автором из писем, дневников, записных книжек Артура Конан Дойла, а также из подлинных газетных публикаций и архивных документов. Вы узнаете множество малоизвестных фактов о жизни и творчестве писателя, о блестящем расследовании им реальных уголовных дел, а также о его знаменитом персонаже Шерлоке Холмсе, которого Конан Дойл не раз порывался «убить».
Настоящие материалы подготовлены в связи с 200-летней годовщиной рождения великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, которая празднуется в 2014 году. Условно книгу можно разделить на две части: первая часть содержит описание дуэлей Лермонтова, а вторая – краткие пояснения к впервые издаваемому на русском языке Дуэльному кодексу де Шатовильяра.
Книга рассказывает о жизненном пути И. И. Скворцова-Степанова — одного из видных деятелей партии, друга и соратника В. И. Ленина, члена ЦК партии, ответственного редактора газеты «Известия». И. И. Скворцов-Степанов был блестящим публицистом и видным ученым-марксистом, автором известных исторических, экономических и философских исследований, переводчиком многих произведений К. Маркса и Ф. Энгельса на русский язык (в том числе «Капитала»).