Запрограммированное развитие всего мира - [28]
Если бы вещество, обладающее положительной массой покоя, каким-то образом оказалось по ту сторону скоростного барьера и двигалось со сверхкритической скоростью, то произошла бы аннигиляция вещества и антифотонов.
Если бы антивещество, обладающее отрицательной массой покоя, каким-то образом оказалось по эту сторону скоростного барьера и двигалось с докритической скоростью, то гравитационные силы вытолкнули бы его обратно в зону сверхсветовых скоростей.
Гравитационное отталкивание антифотонов друг от друга обязательно сопровождается образованием сплошной непрерывности вакуумного пространства. Если антифотоны как-то и внедряются друг в друга, образуя элементарные античастицы, обладающие отрицательной массой покоя, то они неустойчивы, ибо обязаны тут же разобщиться и вновь превратиться в антифотоны. Так что за редким исключением дело вряд ли может дойти до образования крупных антител с отрицательной массой покоя.
Если согласно принципу Гамильтона-Остроградского, вещественные частицы имеют тенденцию снижать свои докритические скорости, то тахионы имеют тенденцию снижать свои сверхкритические скорости.
В нынешней Вселенной положительная энергия имеет тенденцию сжиматься и уплотняться, а вакуумное пространство – расширяться. Но происходит это не только потому, что фотоны притягиваются друг к другу, а антифотоны отталкиваются друг от друга, а еще и потому, что в нашу Вселенную из белых космических дыр непрерывно втекает отрицательная энергия вместе с положительной. При этом, согласно вариационному принципу Гамильтона-Остроградского, в целях экономии энергии положительная масса снижает свою докритическую скорость и уплотняется, а отрицательная масса снижает свою сверхкритическую скорость и «расщепляется».
Всякие пробелы, трещины или дырочки в сплошной непрерывности пространственного вакуума возможны только лишь в исключительно редких случаях, например вследствие гравитационного коллапса звезд. Гравитационные силы в диапазоне сверхсветовых скоростей не позволяют разноименным массам оторваться, а обязывают их вплотную подходить друг к другу до тех пор, пока они полностью не исчезнут.
Если мы говорим, что энергоантичастицы в нашей Вселенной являются неустойчивыми формами материи, то это значит, что они также быстро аннигилируют, как и рождаются. Поочередное превращение весомых и невесомых элементарных энергоантичастиц друг в друга создает представление о двойственной структуре вакуумного пространства: антивещественной и волновой.
Однако согласно уравнению (9), тахион имеет две возможности: либо он приобретает резонансную скорость (с = 300 000) км/сек) и превращается в антифотон вакуума, либо он приобретает скорость дробного резонанса (v = 424 000 км/сек), при которой теряет релятивистскую массу (m = 0) и полностью исчезает из Материального Мира. Однако отрицательная энергия не может исчезнуть сама по себе без эквивалентного исчезновения положительной энергии, ибо их противоположные частицы рождаются и умирают только лишь парами. Поэтому такое исчезновение тахиона должно быть как-то связано с исчезновением вещества (например, в черных космических дырах).
Все сказанное здесь об отрицательной энергии справедливо только лишь по отношению к нашей Вселенной, но оно не может быть справедливым в отношении к антивселенной, где пространство состоит из фотонов, а не из антифотонов. Это значит, что законы физики и пространственно-временные соотношения для разных вселенных и антивселенных могут быть, а иногда обязаны быть – различными.
4. Классическая модель гравитационной относительности.
Теперь мы можем ответить на вопрос, поставленный в начале этой главы: почему не происходит аннигиляция (совместное исчезновение) положительной энергии вещества и отрицательной энергии вакуумного пространства?
Исчерпывающий ответ на этот вопрос мы можем получить, если выясним влияние скоростного барьера на характер гравитационных сил. Попробуем получить наглядное (классическое) представление о механизме и причинах гравитационного притяжения и отталкивания с точки зрения специальной теории относительности. Проще говоря, попытаемся дать классическую модель гравитационной относительности.
Представим себе, что какое-то физическое тело, обладающее ненулевой массой покоя, движется со сверхкритической скоростью (v =301 000 км/сек), а другое физическое тело, также обладающее ненулевой массой покоя, движется в том же направлении вслед за первым с докритической скоростью (v = 299 000 км/сек). Если из первой скорости мы вычтем вторую, то в соответствии с законами классической механики, найдем, что эти тела удаляются (а следовательно, отталкиваются) друг от друга со скоростью 2 км/сек. Но как остановить такого рода отталкивание двух тел?
Для этого вспомним, что два тела не приближаются и не удаляются друг от друга только лишь тогда, когда их скорости относительно какой-то третьей инерциальной системы отсчета в точности равны между собой как по величине, так и по направлению. Следовательно, чтобы остановить отталкивание двух физических тел, находящихся по разные стороны скоростного барьера, мы должны скорость первого тела уменьшить, а скорость второго тела – увеличить до критического значения: 300 000 км/сек. А для этого рассматриваемым телам необходимо сообщить колоссальное («бесконечное») количество энергии, которую негде взять. Поэтому
Необходимым условием для решения комплекса проблем счастья, долголетия и бессмертия, является прежде всего гармония между личностью и окружающим миром. Человек может установить эту гармонию только лишь в том случае, если знает истину о структуре мира. Этому вопросу и посвящается данная книга.В структуре всего Относительного Мира существуют в высшей степени гармония и порядок, установленные Абсолютным Богом. Чтобы построить рай на Земле, человечество обязано вписаться в эту гармонию. В противном случае его ждет неизбежная катастрофа.
Первая часть книги «Бог и Мир» подготавливает читателя к изучению Библии, дарованной нам свыше. Здесь автор знакомит нас с языком Библии и науки, снижает до минимума все отрицательное, что накопилось в нас с детства при чтении антирелигиозной литературы. Автор не уходит от серьезной научной дискуссии по поводу таких тем, как основной закон природы, законы сохранения и сотворимости материи, вещество и энергия, идеальное и материальное, теории расширения и эволюции Вселенной. Особый интерес представляет глава «Абсолютный Бог и Относительный Мир».Вторая часть книги посвящена анализу шести библейских дней сотворения мира и шести этапов эволюционного развития Вселенной.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.