Запрограммированное развитие всего мира - [27]
Ответ на этот вопрос прежде всего следует из закона всемирного тяготения, который формулируется следующим образом: все физические тела и элементарные частицы притягиваются друг к другу или отталкиваются друг от друга с силой, прямо пропорциональной произведению их масс и обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними R:
где G – гравитационная постоянная. Такие силы принято называть гравитационными.
Для диапазона досветовых скоростей одноименные массы притягиваются, а разноименные – отталкиваются, см. формулу (15).
Для диапазона сверхсветовых скоростей наоборот: одноименные массы отталкиваются, а разноименные – притягиваются, см. формулу (16).
Равенство (15) не всегда согласуется со специальной теорией относительности, хотя сам принцип гравитационного притяжения и отталкивания всегда остается в силе. Например, если масса Земли равна M, а масса фотона не равна нулю (m ≠ 0), то согласно формуле (15), на фотон должна действовать сила (F = mа), ускоряющая его движение (а ≠ 0). Однако на самом деле ускорить движение фотона не представляется возможным, ибо скорость его всегда постоянна: с = 299 792 км/сек, а ускорение всегда равно нулю: а = 0. Поэтому для вещественных категорий правильнее было бы переписать формулу (15) в следующем виде:
Из формулы (15) и (16) видно, что гравитационные силы F могут быть не только положительными, но и отрицательными, так как они зависят от знака обоих масс: M и m. Разумеется, что если произведение масс является отрицательным, то физические тела будут отталкиваться друг от друга, а не притягиваться.
2. Закон всемирного тяготения для диапазона досветовых скоростей.
Из формулы (15) видно, что для диапазона досветовых скоростей одноименные массы притягиваются, а разноименные – отталкиваются. Если массы двух тел одинакового знака, то они притягиваются друг к другу. Если же массы двух тел разного знака, то они отталкиваются друг от друга. В вопросах притяжения и отталкивания масса является противоположностью электрического заряда: если разноименные электрические заряды притягиваются, а одноименные – отталкиваются, то разноименные массы друг от друга оталкиваются, а одноименные – притягиваются. По этой причине частицы положительной и отрицательной энергии не притягиваются, а отталкиваются друг от друга. Предполагается, что существует гравитационное поле, которое состоит из гравитонов и антигравитонов. Если гравитоны сближают даже далеко удаленные друг от друга одноименные массы, то антигравитоны отталкивают друг от друга разноименные массы, если даже они находятся в непосредственном контакте.
Поэтому закон всемирного тяготения для диапазона досветовых скоростей мы формулируем следующим образом: одноименные массы притягиваются друг к другу, а разноименные – отталкиваются друг от друга.
Если одноименные массы притягиваются друг к другу гравитационными силами, то это вовсе не означает, что их невозможно оторвать друг от друга при помощи иных (негравитационных) сил. Напротив: мы знаем множество тел, существующих раздельно, несмотря на их гравитационное притяжение. Если согласно закону всемирного тяготения разноименные массы отталкиваются друг от друга, то это также вовсе не означает, что их соединение (а следовательно, слияние и аннигиляция) является якобы невозможным под воздействием иных (негравитационных) факторов. Это означает всего лишь, что между положительной и отрицательной энергией существует гравитационный барьер, предотвращающий их самопроизвольную аннигиляцию.
Если электрон и позитрон, обладая разноименными зарядами и одноименными массами, притягиваются друг к другу и взаимно уничтожаются сразу же после своего рождения, то фотон и антифотон, будучи электрически нейтральными и обладая разноименными массами, обязаны отталкиваться друг от друга и уйти от опасной аннигиляции как можно дальше. Фотоны положительной энергии и антифотоны вакуумного пространства отталкиваются друг от друга антигравитационными силами и поэтому в обычных условиях не аннигилируют, как позитрон и электрон. Но это вовсе не означает, что аннигиляция фотона и антифотона невозможна вообще. Напротив: из физики известно, что элементарные частицы не только рождаются, но и умирают парами. Тогда возникает естественный вопрос: при каких условиях энергетическая аннигиляция не только возможна, но и неизбежна?
3. Закон всемирного тяготения для диапазона сверхсветовых скоростей.
Из формулы (16) видно, что для диапазона сверхсветовых скоростей разноименные массы притягиваются, а одноименные – отталкиваются. Если массы двух тел разного знака, то они притягиваются друг к другу. Если же массы двух тел одинакового знака, то они отталкиваются друг от друга. В вопросах притяжения и отталкивания зоны досветовых и сверхсветовых скоростей являются противоположными категориями.
Поэтому закон всемирного тяготения для диапазона сверхсветовых скоростей мы формулируем следующим образом: разноименные массы притягиваются друг к другу, а одноименные – отталкиваются друг от друга.
Если одноименные массы отталкиваются друг от друга гравитационными силами, то это вовсе не означает, что их невозможно прижать друг к другу при помощи иных (негравитационных) сил. Например, вакуумное пространство состоит из сплошной непрерывности антифотонов и в то же время из весомых элементарных античастиц, таких как: антиэлектрон, антипротон, антинейтрон и т. д., что соответствует научной модели Поля Дирака, ([70] стр. 260).
Необходимым условием для решения комплекса проблем счастья, долголетия и бессмертия, является прежде всего гармония между личностью и окружающим миром. Человек может установить эту гармонию только лишь в том случае, если знает истину о структуре мира. Этому вопросу и посвящается данная книга.В структуре всего Относительного Мира существуют в высшей степени гармония и порядок, установленные Абсолютным Богом. Чтобы построить рай на Земле, человечество обязано вписаться в эту гармонию. В противном случае его ждет неизбежная катастрофа.
Первая часть книги «Бог и Мир» подготавливает читателя к изучению Библии, дарованной нам свыше. Здесь автор знакомит нас с языком Библии и науки, снижает до минимума все отрицательное, что накопилось в нас с детства при чтении антирелигиозной литературы. Автор не уходит от серьезной научной дискуссии по поводу таких тем, как основной закон природы, законы сохранения и сотворимости материи, вещество и энергия, идеальное и материальное, теории расширения и эволюции Вселенной. Особый интерес представляет глава «Абсолютный Бог и Относительный Мир».Вторая часть книги посвящена анализу шести библейских дней сотворения мира и шести этапов эволюционного развития Вселенной.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.