Запрограммированное развитие всего мира - [23]
Опираясь на современные данные естественных наук, мы можем сформулировать закон субъективности познания объективной истины следующим образом:
Нулевая скорость объекта и бесконечно большая скорость сигнала являются невозможными категориями Материального Мира. Вследствие этого познание истины земным наблюдателем будет оставаться субъективным до тех пор, пока он не получит непосредственный доступ к идеальной информации.
Однако это вовсе не означает, что объективной истины якобы нет. Объективная истина (независимая от субъективных представлений) существует там и тогда, где и когда она определяется непосредственно при помощи идеальной информации, распространяемой с бесконечно большими скоростями.
12. Скорость и качество
1. Скорость движения и качество объекта.
Вещество может двигаться только лишь в следующем интервале скоростей:
Поэтому весомое и зримое вещество является самой грубой формой объективной реальности. Более совершенной формой объективной реальности является невесомая физическая энергия, потому что она распространяется со скоростью: v = 299 792 км/сек. Эта скорость для вещества недостижима. Материя (как вещество, так и энергия) – это противоречивая категория, которая не может родиться, существовать и развиваться без компонентных и диалектических противоположностей.
Более совершенной формой материи является энергоантивещество, которое может двигаться в следующем интервале скоростей:
Еще более совершенной формой объективной реальности является идея, которая может распространяться в широком диапазоне скоростей от сколь угодно малой до сколь угодно большой величины.
Субъективная идея – это транзитная категория, которая отталкивается от противоречивой материи и неуклонно стремится к совершенству объективной идеи. Скорость движения субъективной идеи всегда меньше, чем скорость движения объективной идеи. Поэтому совершенство объективной идеи есть предел, к которому стремится совершенство субъективной идеи, но которого она никогда не достигнет.
И, наконец, абсолютная идея – это абсолютно совершенная категория, которая лишена всяких противоречий и не содержит в себе никаких относительных категорий вообще: ни компонентных, ни диалектических. Скорость ее распространения равна абсолютной бесконечности.
Если бесконечно большая скорость движения является невозможной и недостижимой категорией для материи, то она является необходимой категорией Абсолютного Мира. Нет материи без движения, но движение без материи есть. Сказать, что информация материальна, – это все равно, что спутать ее с сигналом или кодом. Спутать идеальную информацию с ее материальным кодом или сигналом, – это все равно, что спутать религию с атеизмом. Информация не может быть неподвижной и застывшей хотя бы даже потому, что она передается из мозга в мозг через посредство различных биологических сигналов и кодов. Сказать, что идеальная информация неподвижна, – это все равно, что отрицать возможность всякого умственного общения между людьми.
Состояние любой объективной реальности существенно зависит прежде всего от скорости ее движения.
Тогда возникает вполне резонный вопрос: как влияет зона возможных скоростей на качество живых категорий?
2. Скорость информации и качество духа.
Ранее нами было установлено, что скорость света является в то же время барьерной и резонансной (с = 299 792 км/сек ~ 300 000 км/сек). Из теории колебаний известно, что резонанс бывает основным и дробным. Для выведенных нами ранее формул специальной теории относительности (1)-(13) математически это может быть выражено следующим образом:
где v>peз – резонансная скорость, к = 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7……
…..∞. Для основного резонанса, выраженного формулами (1)-(13), к = 1. Для всех остальных значений «к» имеет место дробный резонанс.
Если к = 1,то V>peз = 299 792 км/сек.
Если к = 2, то V>peз = 423 970 км/сек.
Если к = 3, то V>peз = 519 255 км/сек.
Если к = 4, то V>peз = 599 584 км/сек.
Если к = 5, то V>peз = 670 355 км/сек.
Если к = 6, то V>peз = 734 337 км/сек.
Если к = 7, то V>peз = 793 175 км/сек.
Если к = 8, то V>peз = 847 940 км/сек.
Если к = 9, то v>peз = 899 376 км/сек.
………………………………………
Если к = ∞, то v>peз = ∞ км/сек.
Чем выше диапазон возможных скоростей сигнально-информационной связи, тем выше качество живого духа и той вселенной, в которой он проживает. Чем больше величина «к», тем выше класс совершенства.
К = 1. Человек существует в мире следующих скоростей: v = 0 ÷ 299 792 км/сек. Поэтому он не может осуществлять сигнально-информационную связь со скоростями, превышающими v = 299 792 км/сек
К = 2. Цивилизации энергоантивещественного мира существуют в диапазоне следующих скоростей: 299 792 ÷ 423 970 км/сек. Поэтому они не могут осуществлять сигнально-информационную связь со скоростями, выходящими за рамки этого диапазона.
К = 3. Идеальный дух низшего (третьего) класса существует в мире следующих скоростей: v = 0÷519255 км/сек. Поэтому он не может осуществлять сигнально-информационную связь со скоростями, превышающими v = 519 255 км/сек.
К = 4. Идеальный дух следующего (четвертого) класса существует в мире следующих скоростей: v = 0 ÷ 599 584 км/сек. Поэтому он не может осуществлять сигнально-информационную связь со скоростями, превышающими v = 599 584 км/сек.
Необходимым условием для решения комплекса проблем счастья, долголетия и бессмертия, является прежде всего гармония между личностью и окружающим миром. Человек может установить эту гармонию только лишь в том случае, если знает истину о структуре мира. Этому вопросу и посвящается данная книга.В структуре всего Относительного Мира существуют в высшей степени гармония и порядок, установленные Абсолютным Богом. Чтобы построить рай на Земле, человечество обязано вписаться в эту гармонию. В противном случае его ждет неизбежная катастрофа.
Первая часть книги «Бог и Мир» подготавливает читателя к изучению Библии, дарованной нам свыше. Здесь автор знакомит нас с языком Библии и науки, снижает до минимума все отрицательное, что накопилось в нас с детства при чтении антирелигиозной литературы. Автор не уходит от серьезной научной дискуссии по поводу таких тем, как основной закон природы, законы сохранения и сотворимости материи, вещество и энергия, идеальное и материальное, теории расширения и эволюции Вселенной. Особый интерес представляет глава «Абсолютный Бог и Относительный Мир».Вторая часть книги посвящена анализу шести библейских дней сотворения мира и шести этапов эволюционного развития Вселенной.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.