Запрограммированное развитие всего мира - [24]
К = 5. Идеальный дух более высокого (пятого) класса существует в мире следующих скоростей: v = 0 ÷ 670 355 км/сек. Поэтому он не может осуществлять сигнально-информационную связь со скоростями, превышающими v = 670 355 км/сек.
К = 6. Идеальный дух шестого класса существует в мире следующих скоростей: v = 0 ÷ 734 337 км/сек. Поэтому он не может осуществлять сигнально-информационную связь со скоростями, превышающими v = 734 337 км/сек.
К = 7. Идеальный дух седьмого класса существует в мире следующих скоростей: v = 0 ÷ 793 175 км/сек. Поэтому он не может осуществлять сигнально-информационную связь со скоростями, превышающими v = 793 175 км/сек.
Такому повышению класса совершенства идеального духа нет предела, ибо «к» может быть равен сколь угодно большому целому числу (к = 1,2,3, 4,5,6,7,8,9,10,11….) К=∞. Абсолютно совершенный Бог находится в состоянии абсолютного покоя, но ему доступны любые скорости, начиная от абсолютного нуля и кончая абсолютной бесконечностью.
Чем выше класс «к» идеального духа, тем выше его совершенство и тем больший диапазон скоростей он может охватить в процессе познания истины и в своей практической деятельности. Как ученик, который занимается нормально, каждый год переходит из класса в класс, так идеальная душа человека, ведущего себя нормально, за период каждого перевоплощения переходит из более низкого в более высокий класс, приобретая в своей жизни все больше и больше степеней свободы. С каждым повышением класса своего совершенства идеальный дух может неограниченно (асимптотически) приближаться к Абсолютному Богу, если он этого хочет. В этом смысле Абсолютное совершенство Бога выступает как предел, к которому интеллектуальный дух всегда стремится, но которого он никогда не достигнет.
Пять уровней развития души по терминологии каббалы см. [26] или ([7], стр. 116, 243).
13. Сигнально-информационная связь
В пределах досягаемости все объекты находятся в непрерывной сигнально-информационной связи друг с другом.
Исай Давыдов
1. Сигнал и информация.
Прежде всего следует четко различать понятие информации от понятия сигнала. Информацией мы называем смысловое содержание сообщений, сведений или знаний (идеальная категория, которая не содержит в себе никаких материальных атрибутов). Сигнал – это кодовая запись, несущая в условной форме передаваемую или получаемую информацию (материальная категория, которая не содержит в самой себе ничего идеального).
2. Идеальная информация и материальный код. Законы природы могут быть записаны в книгах буквами еврейского, русского или английского алфавита, а также в нашем мозгу – на молекулярном уровне. Такого рода запись является материальной категорией, а не идеальной. Она представляет собой всего лишь материальный код (искаженную копию) идеальных законов природы, а не сами законы. Мы можем прочесть эту запись в книге или извлечь научную формулировку закона природы из наших мозговых «молекул памяти». В результате, субъективная копия объективного закона природы появляется в нашем сознании. Тогда я задаю вопрос: а где же находится сам истинный (объективный) закон природы и что он собой представляет?
3. Транзитная микроцивилизация.
Мы говорим, что весь Относительный Мир, как материальный, так и нематериальный, сотворен и контролируется Абсолютным Богом. Но это вовсе не означает, что он сотворил мир руками и погоняет его кнутом. У Бога нет ничего материального. Что же это означает? Это означает, что Абсолютный Бог создал законы, которым подчиняется весь мир. Полный свод всех этих законов представляет собой всеобщую программу рождения, движения, изменения и развития всего мира в целом.
В частности, Абсолютный Бог создал законы природы, полный свод которых представляет собой идеальную программу материального развития. Эта программа является «первоначальным толчком» в процессе рождения Вселенной и ее дальнейшего свободного развития без участия Бога, но под его полным контролем. Этот контроль осуществляется при помощи абсолютной информации. Здесь под абсолютной информацией подразумевается смысловое содержание всеобщей программы и законов природы, распространяемое и принимаемое Абсолютным Богом с бесконечно большой скоростью.
Таким образом, Бог определяет полностью целесообразное поведение материи через посредство идеальных программ и законов природы. Неживая и неразумная материя подчиняется законам природы даже в условиях «абсолютной» темноты слепо, беспрекословно и с идеальной точностью. Но неживая материя не «понимает» никакой идеальной информации вообще. Материальные объекты общаются друг с другом только лишь на «языке» материальных сигналов и кодов. Поэтому возникает вопрос: где и как смысловое содержание законов природы и идеальных программ материального развития перерабатываются в материальные сигналы и коды, и наоборот?
Прежде всего, для такого рода «профессиональной переработки» нужны высокоразвитые и быстродействующие интеллектуалы, которых в вещественном мире досветовых скоростей нет и не может быть. В Идеальном Мире сверхсветовых скоростей их нет и не может быть тоже, потому что там нет и не может быть ничего материального вообще и никаких материальных сигналов в частности. Следовательно, они существуют в промежуточном мире световых скростей на фотонном или антифотонном уровне. Согласно Маркову М. А., существование промежуточных «микроцивилизаций» на элементарном уровне возможны.
Необходимым условием для решения комплекса проблем счастья, долголетия и бессмертия, является прежде всего гармония между личностью и окружающим миром. Человек может установить эту гармонию только лишь в том случае, если знает истину о структуре мира. Этому вопросу и посвящается данная книга.В структуре всего Относительного Мира существуют в высшей степени гармония и порядок, установленные Абсолютным Богом. Чтобы построить рай на Земле, человечество обязано вписаться в эту гармонию. В противном случае его ждет неизбежная катастрофа.
Первая часть книги «Бог и Мир» подготавливает читателя к изучению Библии, дарованной нам свыше. Здесь автор знакомит нас с языком Библии и науки, снижает до минимума все отрицательное, что накопилось в нас с детства при чтении антирелигиозной литературы. Автор не уходит от серьезной научной дискуссии по поводу таких тем, как основной закон природы, законы сохранения и сотворимости материи, вещество и энергия, идеальное и материальное, теории расширения и эволюции Вселенной. Особый интерес представляет глава «Абсолютный Бог и Относительный Мир».Вторая часть книги посвящена анализу шести библейских дней сотворения мира и шести этапов эволюционного развития Вселенной.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.