«Запрещённый» Телеграм: путеводитель по самому скандальному интернет-мессенджеру - [18]
За правду!
Правда – вещь хорошая, но очень уж неоднозначная. Если вы планируете не просто собирать и переупаковывать информацию, но еще и давать оценку тому, о чем пишете, то выбрали верную стратегию: мнения всегда читают охотнее и обсуждают активнее, чем сухие факты. Только 1) не забывайте аргументировать свою позицию и 2) избегайте резких оценочных выражений, за которые вас могут высмеять или подвергнуть остракизму, то есть отписаться.
За актуальность и злободневность!
Стремление постить исключительно уникальный малоизвестный контент и рассуждения в духе «об этом уже написали 20 каналов – мой не будет 21-м» до добра не доведут. Святое дело в Телеграме – собрать урожай просмотров на том, что сегодня волнует всех.
Не бойтесь быть банальными в выборе тем – их не так много. Опасайтесь тривиальных мыслей, примитивной лексики, путаного изложения и демагогии, от которой читатель не получит ни удовольствия, ни пользы.
За авторский голос!
Авторский голос – это душа Телеграма. Здесь ценят информацию, но, если она будет безликой, армию поклонников вы не наберете никогда.
Не стесняйтесь выглядеть человечным, делиться эмоциями, рассказывать байки, восхищаться, возмущаться и просить помощи зала. Это не слабость, а индивидуальность, из-за которой от вас не отпишутся даже те, кому надоела тематика канала.
За чувство юмора!
Чем серьезнее контент, тем полезнее автору включать чувство юмора. Почти все успешные телеграм-каналы используют смешное в подаче. Лучше сразу выбрать «дозировку желчи»: добрые шутки, легкая ирония, зубастая сатира, убийственный сарказм или мрачный черный юмор – и поддерживать ее постоянно, а не перескакивать с одной интонации на другую. Это помогает не скатиться к риторике проповеди, а еще приносит репосты: даже если кто-то не до конца понял объемный текст со сложной логикой, он может поделиться им из-за удачной смешной картинки. И не забывайте о самоиронии.
Найдите в интернете дефиниции этих терминов и подумайте, как каждый из перечисленных приемов применялся или может быть применен в вашем дискурсе:
– метамодернизм;
– постирония;
– абсурдизм;
– копипаста;
– карнавализация.
Этикет Телеграма
Когда вы начнете развивать свой канал, то неминуемо станете общаться с другими пользователями. Эта коммуникация будет легкой, если вы усвоите несколько принятых здесь правил.
Писать незнакомым людям – нормально.
В Телеграме дружелюбная среда, люди готовы помогать друг другу. Не стесняйтесь просить.
Добавлять малознакомых людей в контакты не обязательно.
Не все готовы делиться номером телефона с первым встречным и показывать ему время своего последнего появления в сети. Достаточно завести чат и не удалять – диалог можно найти, воспользовавшись поиском или просто доскроллив до него список ваших бесед.
Пишите вежливо и сразу по сути.
Отправить сообщение «Здравствуйте» и ждать ответа – плохой ход в любом мессенджере.
Чем меньше реплик, тем адекватнее вы кажетесь.
То же касается вопросительных и восклицательных знаков. Только близкие люди и драматические актрисы могут общаться так:
так ну все
нет моих сил
я тебе сколько раз говорила
перечитай рассылку перед отправкой
перечитай
перечитай
открываю и что вижу?
шесть ошибок на первой странице!!!!!
Нормальный человек напишет:
Насчитала шесть ошибок на первой странице рассылки, останови отправку и перечитай. Я сто раз просила перепроверять, но вижу, это не работает – с завтрашнего дня штрафую на 500 рублей за каждую ошибку.
Пишите личные сообщения в бизнес-время.
Для большинства пользователей Телеграма это интервал примерно с 10 до 22 часов.
Более ранние утренние и более поздние ночные сообщения с высокой вероятностью вызовут неприязнь у всех, кроме близких друзей.
Перед тем как совершить звонок, спросите у будущего собеседника, удобно ли ему будет поговорить.
Пользователи Телеграма (да и вообще всё цифровое поколение) привыкли печатать, а не разговаривать. Звонки в мессенджере бесплатные и защищенные, но многие их не любят, а у молодежи порой и вовсе развивается телефонофобия.
Не давите на собеседника, если у вас нет возможности печатать, – запишите голосовое сообщение. Это тоже не самый удобный формат, и без острой необходимости им пользоваться не стоит – старайтесь обходиться текстом.
Будьте нейтральны в начале знакомства.
Лексика без эмоционально окрашенных слов и сленга, отсутствие большого количества скобок-смайликов и уж тем более стикеров – нарушение этих неписаных (теперь писанных) правил воспринимается как панибратство и признак эмоциональной неустойчивости. Учитывайте также, что ваше чувство юмора может покоробить незнакомого человека, и вы потерпите коммуникативную неудачу.
Подстраивайтесь под интонацию собеседника.
Люди находят общий язык быстрее, если обнаруживают сходство между собой. Например, когда собеседник начинает сыпать эмотиконами, а вы их тоже любите – вперед, не ограничивайте себя ни в чем.
Проверяйте, куда вы написали сообщение.
Классика – перепутать чаты и отправить сплетню самому объекту сплетни. Классика номер два – пульнуть личное сообщение в канал и собрать кучу иронических репостов.
О роли государства в развитии современных медиа спорят многие. Одни считают, что государство приходит в интернет с единственной целью — разрушить его. Другие указывают на неизбежное поражение государственной власти в борьбе с вездесущими цифровыми структурами и активистами.Задача этой книги состоит в том, чтобы рассказать о реальном положении дел в сфере отношений между государством и интернетом. И авторы — известный общественный деятель Кристина Потупчик и политолог Анна Федорова — весьма грамотно справились с этой сложной задачей, изложив анализ в самой простой и доступной каждому читателю форме.
В книге приводятся свидетельства очевидца переговоров, происходивших в 1995 году в американском городе Дейтоне и положивших конец гражданской войне в Боснии и Герцеговине и первому этапу югославского кризиса (1991−2001). Заключенный в Дейтоне мир стал важным рубежом для сербов, хорватов и бошняков (боснийских мусульман), для постюгославских государств, всего балканского региона, Европы и мира в целом. Книга является ценным источником для понимания позиции руководства СРЮ/Сербии в тот период и сложных процессов, повлиявших на складывание новой системы международной безопасности.
Эта книга рассказывает об эволюции денег. Живые деньги, деньги-товары, шоколадные деньги, железные, бумажные, пластиковые деньги. Как и зачем они были придуманы, как изменялись с течением времени, что делали с ними люди и что они в итоге сделали с людьми?
Говорят, что аннотация – визитная карточка книги. Не имея оснований не соглашаться с таким утверждением, изложим кратко отличительные особенности книги. В третьем томе «Окрика памяти», как и в предыдущих двух, изданных в 2000 – 2001 годах, автор делится с читателем своими изысканиями по истории науки и техники Зауралья. Не забыта галерея высокоодаренных людей, способных упорно трудиться вне зависимости от трудностей обстановки и обстоятельств их пребывания в ту или иную историческую эпоху. Тематика повествования включает малоизвестные материалы о замечательных инженерах, ученых, архитекторах и предпринимателях минувших веков, оставивших своей яркой деятельностью памятный след в прошлые времена.
Во второй книге краеведческих очерков, сохранившей, вслед за первой, свое название «Окрик памяти», освещается история радио и телевидения в нашем крае, рассказывается о замечательных инженерах-земляках; строителях речных кораблей и железнодорожных мостов; электриках, механиках и геологах: о создателях атомных ледоколов и первой в мире атомной электростанции в Обнинске; о конструкторах самолетов – авторах «летающих танков» и реактивных истребителей. Содержатся сведения о сибирских исследователях космоса, о редких находках старой бытовой техники на чердаках и в сараях, об экспозициях музея истории науки и техники Зауралья.
Книга содержит воспоминания Т. С. Ступниковой, которая работала синхронным переводчиком на Нюрнбергском процессе и была непосредственной свидетельницей этого уникального события. Книга написана живо и остро, содержит бесценные факты, которые невозможно почерпнуть из официальных документов и хроник, и будет, несомненно, интересна как профессиональным историкам, так и самой широкой читательской аудитории.
Эта книга является второй частью воспоминаний отца иезуита Уолтера Дж. Чишека о своем опыте в России во время Советского Союза. Через него автор ведет читателя в глубокое размышление о христианской жизни. Его переживания и страдания в очень сложных обстоятельствах, помогут читателю углубить свою веру.