Записки партизана - [42]

Шрифт
Интервал

. Не мог народ увидеть по своей глупости и неразвитости, что перед ним волки в овечьей шкуре, а дело-то между тем, так было просто. Недаром эти государственные кафэшантанные певицы, разные там Гришины-Алмазовы, Михайловы, Вологодские, Крутовские, Авксентьевы>{64} и др. пели о твердости власти, пели до тех пор, пока не допелись до разбойничьей диктатуры проходимца Колчака. И вот тут-то только и обнаружила свои звериные когти буржуазия и показали свои ядовитые зубы буржуазные гады, большие и маленькие. Тут-то только и опомнился народ и, обливаясь кровью, стал вырываться из расставленной на него западни. Вам, товарищи солдаты, говорят, что во всем, дескать, виноваты большевики. Но посмотрите внимательно на то, что творится сейчас в действительности. Если мы, большевики, с оружием в руках защищаем свои права, права на жизнь, воздух, на труд и т. д., то почему же в большинстве случаев погибают жестокой смертью именно не большевики, а бессознательные крестьяне, или же совершенно безоружные люди. Почему ваши негодяи-командиры беспощадно, с холодной жестокостью сжигают целые села и деревни, где гибнет крестьянское имущество. Ведь сожженных хозяйств можно насчитать в одном Тасеевском районе на целые 10 000 000 р., а по всей Сибири сколько?.. Почему ваши палачи истязают крестьян до смерти, вешают, расстреливают ни в чем не повинных людей? Были, например, случаи, когда схватывали где-нибудь крестьянина, идущего с работы, издевались над ним, пороли его нагайкой, а потом расстреливали. То ли еще было? В Тасееве, например, схватывали где-нибудь несчастного мужика, запарывали его до потери сознания, отливали его водой, приводили в чувство, а потом закапывали его живым. Да, товарищи, трудно поверить, но это — факт. Это подтвердят многие очевидцы. Далее еще вот что было: нужно сказать, что эта несчастная сволочь кричит в своих поганых газетах, что большевики оскверняют церкви, убивают попов и т. д. Возможно, что вы верите, товарищи, этой наглой лжи, но им иначе и нельзя писать, так как теперь голос правды не проникает в газеты и обличить этих подлецов и лгунов нельзя, потому что свободы печати не существует. Так вот в Тасееве красильниковская офицерская сволочь в церкви производила насилие над женщинами, они церковь превратили в публичный дом. Осквернение церкви было произведено этой сволочью, и на них ничего нельзя сказать, потому что они не большевики. Потом: в том же Тасееве расстреляли жену священника, учительницу, перевешали и замучили около 200 человек крестьян. В Тасееве была богатейшая библиотека в Народном доме, библиотека при школе и народная библиотека, и все это разграблено. При школе был хорошо оборудованный физический кабинет и химическая лаборатория. Банда эта все разграбила. И что же… Продажные колчаковские писаки об этом не пишут ни слова, не пишут, несмотря на вопиющие преступления. Вот, товарищи, что мы можем вам сказать, что здесь творилось белыми разбойниками. И после всех содеянных ужасов, они еще смеют нас называть разбойниками и обливать нас помоями. Неужели среди вас, товарищи, еще находятся люди, которые верят этой наглой лжи? Неужели вы еще верите этим лживым тварям. Мы не думаем этого, товарищи. Думаем, что вы давно уже очнулись от кровавого тумана, навеянного на вас колчаковским правительством. А пора уже проснуться и, если есть еще среди вас несознательные темные товарищи, объясняйте им, чтобы они не поднимали оружия против своих братьев. И если вы поняли свое положение бесправных рабов, то поскорее сбрасывайте свое унизительное, подлое рабство и переходите к нам на помощь с оружием в руках. Неужели вы не видите, что колчаковская империя трещит по швам? Омск, этот разбойничий притон буржуазии, взят российскими советскими войсками, и скоро несчастная колчаковская свора будет разбегаться по темным углам, скрываться в лесах. Неужели вы еще до сих пор будете слушать негодяев, напевающих вам ложь? Не слушайте этих сволочей, товарищи, ибо они ведут вас к гибели! Переходите в наши ряды, и вы будете приняты, как братья. Если же мешают вам ваши офицеры, то переколите их или выдайте их нам. Не давайте пощады заклятым врагам.

Товарищи солдаты! Наше дело свято, мы боремся за торжество справедливости, за братство народов, за социализм. Мы боремся за то, чтобы не было насилия, мы боремся за землю и волю, за право на труд, а следовательно и за право на жизнь. Мы не хотим находиться в рабстве у капиталистов, а потому мы хотим быть полными хозяевами жизни. Наш лозунг: «Земля — крестьянину, фабрики — рабочему», а потому «мир хижинам — война дворцам». Вот цели повстанцев, товарищи, переходите к нам, мы ждем вас…>{65}

К крестьянам

Товарищи крестьяне!

Пошел уже второй год, как свора капиталистов в Сибири и бежавшие из России монархисты, дворяне и офицеры, при помощи наемных сил чехословаков сбросили нашу истинную, народную власть — Советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Многие из вас, товарищи крестьяне, были рады тому, что вот настала новая власть, что при ней лучше будет, и были случаи, когда крестьяне давали помощь к свержению власти Советов


Рекомендуем почитать
Рубежи Новороссии: Сборник рассказов о борьбе за воссоздание нашего поруганного Отечества, развернувшейся на полях Новороссии

Сборник рассказов добровольца, отправившегося в апреле 2015 года в Новороссию. Книга уже была обнародована автором на ресурсе http://www.proza.ru/2016/03/27/2295 под названием «Война за Новороссию». Все права на данное произведение защищены.От автора:За время моей службы в армии Донецкой народной республики я писал письма о некоторых событиях того времени и встреченных мною обстоятельствах. Позднее из этих писем я попытался составить что-то вроде сборника рассказов, который и выношу теперь на ваш суд.


Москва - Хлынов - Темьян: земной и художественный путь Сергея Дурылина

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Шоу, любовь и… сигары. Джордж Барнс

Серия «Лики великих» – это сложные и увлекательные биографии крупных деятелей искусства – эмигрантов и выходцев из эмигрантских семей. Это рассказ о людях, которые, несмотря на трудности эмигрантской жизни, достигли вершин в своей творческой деятельности и вписали свои имена в историю мирового искусства. Американский комик, актер и писатель, Джордж Барнс (1896 – 1996) родился в Нью-Йорке, в семье эмигрантов из Румынии. Он начал выступать в детском возрасте и закончил свою артистическую карьеру накануне своего столетнего юбилея.


Эвритмическая работа с Рудольфом Штейнером

Книга Татьяны Киселёвой погружает нас в атмосферу зарождения нового искусства движения — эвритмии. Рудольф Штейнер в тесном сотрудничестве с Марией Штейнер фон Сиверс создал основы для того, чтобы сделать видимыми речь и музыку в движениях человека. Татьяна Киселёва активно участвовала в развитии этого в Гетеануме /Дорнах, Швейцария/ и в сценических представлениях по всей Европе.Читатель может познакомиться с историей развития эвритмии, как и прикоснуться к ценнейшим указаниям Рудольфа Штейнера по отношению к русской эвритмии.


Москва коммунальная предолимпийская

Четвертая книга мемуарных воспоминаний из серии «Человек и история» рассказывает о профессиональной деятельности автора на ряде знаковых объектов Москвы в предолимпийские 80-е годы.Это и жилой район «Черемушки», бывший в свое время образцово-показательным объектом в сфере жилищного строительства, и не менее легендарный спортивный комплекс «Лужники», и автомобильный гигант АЗЛК.


Братья Бельские

Книга американского журналиста Питера Даффи «Братья Бельские» рассказывает о еврейском партизанском отряде, созданном в белорусских лесах тремя братьями — Тувьей, Асаэлем и Зусем Бельскими. За годы войны еврейские партизаны спасли от гибели более 1200 человек, обреченных на смерть в созданных нацистами гетто. Эта книга — дань памяти трем братьям-героям и первая попытка рассказать об их подвиге.