Записки партизана - [43]
Но на таковые предостережения крестьяне не обратили никакого внимания. Наоборот, всячески притесняли, и были случаи кровавой расправы. Это — «большевик», и нужно его убить. Но вот вскорости предостережение большевика сбылось. Образовалось сибирское правительство из врачей, прокуроров и русских дворян, не прошло и месяца, как они начали на крестьянина набрасывать петлю. Сначала наложили податей более обыкновенного в 5 раз. Это было необходимо, потому что вся эта сволочь, дворяне и офицеры, бежали в Сибирь, и чтобы они не шлялись, их посадили чиновниками, вместо одного — 3—4-х, а жалованье им нужно было платить, да какое еще: вместо 300 руб. — по 1000 и по 2000 руб. в месяц.
Прошла неделя, потребовали с крестьян и солдат, куда же?.. Да защищать этих кровососов-капиталистов, чтобы удержались у власти, и проливать братскую кровь таких же крестьян, как и вы. Мало этого, они еще мобилизовали за два года тысячи молодых людей, чтобы их превратить в калек, а семьи их оставить сиротами, холодными и голодными. Навалили на вас тяжелые налоги. Спросил бы я вас, товарищи крестьяне, что получили вы в награду за ваши труды от правительства Колчака? Да ровным счетом ничего, кроме плети и нагаек за то, что тихо их возите.
Не довольствуясь этим, они ежедневно грабят у вас продукты, требуя с вас хлеба, картошки и капусты. Те деньги, которые везде принимаются — романовские и керенки — обобрали, а вам за продукты если уплатят, то уже колчаковскими, которые стоят теперь 1 руб. ¾ коп. по-старому, так что и деньги эти уже нигде не стали брать и крестьяне. Вот до чего вас довело правительство кровососов, пауков, капиталистов и главного белого дьявола Колчака. Одним дружным ударом покончите с ними и освободите себя из-под ига Колчака>{67}.
Каждый шаг вперед — попытка разрушить самодержавный строй и уничтожить те усилия, в которых гибнет и вырождается народ — стоит десятков, сотен и тысяч человеческих жизней. Все революционное движение запечатлено кровью мучеников-героев. Всякие протесты народа против притеснителей и насилий, всякие законные требования трудящихся масс всегда подавлялись самым жестоким образом, а участников народных восстаний царское правительство хватало, бросало в тюрьмы, ссылало на каторгу, лишало всяких прав и т. д.
Но в истории не было таких диких, таких ужасных зверств, каковые проделываю гея теперь у нас, в Сибири, колчаковской армией. Эта армия, именующая себя «защитницей народных прав», самым бессовестным образом грабит и разоряет крестьянство, расхищает народное достояние, лишает жизни безвинный народ, выжигает села и деревни. Кровавым потом нажитое мужицкое добро эти хищники за полцены продают в городах, на рынках, а деньги разбрасывают по гостиницам и шантанам. Пьяное распутное офицерство на народные деньги шьет себе щегольские костюмы, нацепляя на себя золотые погоны и другое украшение, в награбленные же и снятые с расстрелянных одежды облекают разных проституток — продажных развратниц. Стоны и слезы народа и сирот, очевидно, не трогают их очерствелые сердца.
Не удовлетворяясь расстрелами, белогвардейцы придумывают самые ужасные казни, рубят шашками, вешают, забивают нагайками, колют штыками, топят в воде и изнуряют голодом. Ведя на казнь осужденного, за несколько минут до смерти, позволяют себе над ним еще издеваться. Глумятся над трупами убитых. От руки этих злодеев гибнут сотни ни в чем не повинных женщин. Вешают на ворота, на журавль колодца и т. д. На место казни матерей приводят осиротевших детей и на глазах у них проделывают самые отвратительные зверские ужасы. Грабя крестьянское имущество, ненужные для себя вещи они рвут, ломают и разбрасывают по улицам.
В домах разбивают окна, раскидывают крыши, разрушают печи и портят мебель. Одна женщина рассказывает: «Группа солдат, ворвавшись в дом, начала безобразничать. Некоторые забрались на столы и открыли пляску, некоторые пороняли в печи нарочно все горшки, в которых варилась пища. Прочие из них схватили со стены сатиновую желтую юбку и, нарезав ее на мелкие лоскутики, понацепили себе погоны, говоря, что «теперь они похожи на казаков». Это проделывают люди, которые взяли на себя якобы роль «возродить Россию». Звери, хулиганы и тунеядцы, вот им название — никакого другого для них нет и не должно быть. Издеваясь, бесчинствуя, лишая жизни мирных жителей, эти кровососы не хотят даже трупам убитых ими людей отдать хотя бы самый малый долг справедливости. Казненные целыми днями не снимаются с виселиц, трупы валяются не погребенные на мусоре, в навозе, плавают в реке, и хищные птицы и собаки растаскивают кости этих мучеников. Залив всю землю слезами и кровью, эти злодеи служат в церквах молебны о победе, где духовенство, которое является носителем христианских идей, величает этих негодяев христолюбивым воинством. «Православные пастыри» не только не борются со зверствами, творимыми белой гвардией, а, наоборот, как верные псы, «верой и правдой» служат Колчаку. Эти фарисеи сеют в темных народных массах недоверие к восставшим, и с церковных амвонов своими проповедями, пропитанными змеиным ядом, разжигают среди солдат страсти и натравливают их к избиению трудового народа, который, перенеся холод и голод, и всякие лишения, не хочет подчиниться Колчаку и снова сделаться рабом богачей-капиталистов. Колчаковские помощники тысячами выпускают воззвания к народу, где восставших называют разбойниками и тунеядцами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Джон Нейхардт (1881–1973) — американский поэт и писатель, автор множества книг о коренных жителях Америки — индейцах.В 1930 году Нейхардт встретился с шаманом по имени Черный Лось. Черный Лось, будучи уже почти слепым, все же согласился подробно рассказать об удивительных визионерских эпизодах, которые преобразили его жизнь.Нейхардт был белым человеком, но ему повезло: индейцы сиу-оглала приняли его в свое племя и согласились, чтобы он стал своего рода посредником, передающим видения Черного Лося другим народам.
Аннотация от автораЭто только кажется, что на работе мы одни, а дома совершенно другие. То, чем мы занимаемся целыми днями — меняет нас кардинально, и самое страшное — незаметно.Работа в «желтой» прессе — не исключение. Сначала ты привыкаешь к цинизму и пошлости, потом они начинают выгрызать душу и мозг. И сколько бы ты не оправдывал себя тем что это бизнес, и ты просто зарабатываешь деньги, — все вранье и обман. Только чтобы понять это — тоже нужны и время, и мужество.Моя книжка — об этом. Пять лет руководить самой скандальной в стране газетой было интересно, но и страшно: на моих глазах некоторые коллеги превращались в неопознанных зверушек, и даже монстров, но большинство не выдерживали — уходили.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».