Западноевропейская наука в средние века: Общие принципы и учение о движении - [126]
79a. Boyer C. Christianisme et néo-Platonism dans la formation de Saint Augustin. P., 1920.
80. Burley Waller. De primo ct ultimo instanti//Arch. Gesch. Philos. 1965. Vol. 47.
81. Clagett M. Nicole Oresme and the medieval geometry of qualities and motions. Madison, 1968.
82. Clagett M. The science of mechanics in the Middle Ages. Madison, 1959.
83. Crombie A. C. Medieval and early modern science: In 2 vol. Cambridge, 1963.
84. Crombie A. C. Robert Grosseteste and the origins of experimental science, 1100—1700. Oxford, 1953.
85. The cultural context of medieval learning/Ed. J. E. Murdoch, E. D. Sylla. Dordrecht. 1975.
86. Cumston Ch. G. An introduction to the history of medicine. From the time of the Pharaons to the end of the XVIII Century. L., 1968.
87. Darlington O. G. Gerbert the teacher//Amer. Hist. Rev. 1947. Vol. 52, N 3.
88. De diuersis artibus/Ed. C. R. Dodwell. L., 1961.
89. Denifle P. H. Die Universitaten des Mittelalters bis 1400. В., 1885.
90. Dijksterhuis E. J. Die Mechanisierung des Weltbildes. В.; Heidelberg, 1956.
91. Duhem P. Etudes sur Léonard de Vinci: In 3 vol. P., 1906— 1913.
92. Duhem P. Les origines de la statique: In 2 vol. P., 1905—1906.
93. Duhem P. Le systeme du monde. Histoire des doctrines cosmologiques de Platon à Copernic: In 10 vol. P., 1913—1959.
93a. Fleckenstein J. Die Bildungsreform Karls des Grossen als Verwirklichung der Norma rectitudinis. Bigge-Ruhr, 1953.
94. Gilson E. The history of Christian philosophy in the MiddleAges. N.Y., 1955.
94a. Gilson E. The Christian philosophy of Saint Augustin. L., 1961.
95. Gimpel J. The medieval machine. The industrial revolution of the Middle Ages. N.Y., 1983.
96. Godfrey of Fontains. Quodlibet undecimum//Les Philosophes Beiges. Louvain, 1924, Vol. 5.
97. Goichon A. M. La philosophie d'Avicenne et son influence en Europe médiévale. P., 1944.
97а. Grabtnann M. Die Entwicklung der mittelalierlichen Sprachlogik//Mittelalterliches Geistleben. München, 1936. Bd. 1.
98. Grant E. Physical science in the Middle Ages. N.Y., 1971.
99. Grant R. M. Miracle and natural law in Graeco-Roman and Early Christian Thought. Amsterdam, 1952.
100. Haskins Ch. H. The Renaissance of the Twelfth Century. Cambridge, 1927.
101. Haskins Ch. H. The Rise of Universities. Ithaca, 1957.
102. Haskins Ch. H. Studes in the history of medieval science. 2nd ed. Cambridge (Mass.), 1927.
103. Heutesberi Guillelmus. Regule solvendi sophismata//M. Clagett. Science of mechanics in the Middle Ages. Madison, 1959.
104. A history of technology/Ed. Ch. Singer, E. J. Holmyard, A. R. Hall, T. Y. Williams. Oxford, 1954.
105. Holmtjard E. J. Alchemy. L., 1957.
106. Hugh of St. Victor. Didascalicon/Ed. С. Н. Buttimer. Wash. (D.C.), 1939.
107. Jammer M. Concept of force: A study in the foundations of dynamics. Cambridge, 1957.
108. Jammer M. Concepts of space: the history of theories of space in physics. Cambridge, 1969.
109. Jansen B. Olivi der alteste scholastische Vertreter der heutigen Bewegungsbegriffs//Philos. Jb. Gorresges. 1920. Bd. 33.
109a. Joannes Duns Scotus. Opera omnia. P., 1891—1895. Vol. 1—26.
110. Joannes Duns Scotus. Commentaria Oxoniensia ad IV. libros Magistri Sententiarum. Quaracchi, 1912—1914. Vol. 1—11.
110a. John Duns Scotus, 1265— 1965/Ed. J. K. Ryan and B. M. Bonancea. Washington, 1965.
111. Koyré A. Etudes galileennes. P., 1939.
112. Koyré A. Etudes d'histoire de la pensee philosophique. P., 1961.
113. Koiré A. Etudes d'histoire de la pensee scientifique. P., 1966.
114. Koiré A. Etudes newtoniennes. P., 1968.
115. Koiré A. Metaphysics and measurement: Essays in scientific revolution. Cambridge, 1968.
116. Lacroix B. Travailleurs manuel du moyen age roman: leur spirituals/Melanges offerts a Rene Crozet. Poitiers, 1966.
117. Laistner M. L. W. The intellectual heritage of the early middle ages. Ithaca, 1957.
118. Laistner M. L. W. Thought and letters in Western Europe,500—900 A. D. L., 1957.
119. Lefebvre de Noettes. L'attelage et le cheval de selle à travers les ages. P., 1931.
120. Leff G. Paris and Oxford universities in the XIII and XIV centuries. N.Y., 1968.
121. Lemay R. Abu Ma'shar and Latin aristotelianism in the XII century. The recovery of Aristotle's natural philosophy through Arabic astrology. Beirut, 1962.
122. Lindberg D. СTheories of vision from al-Kindi to Kepler. Chicago; L., 1976.
123. Little A. G., Pelster F. Oxford theology and theologians (c. A. D. 1282—1302). Oxford, 1934.
124. McCabe J. Peter Abelard. Freeport (N.Y.), 1971.
124a. Selections from medieval philosophers/Ed. R. McKeon. N.Y., 1958. Vol. 1,2.
125. Maier A. The Vorlaufer Galileis im 14. Jahrhundert. Rome, 1949.
126. Maier A. Zwei Grundprobleme der scholastischen Naturphilosophie. Rome, 1951.
127. Maier A. An der Grenze von Scholastik und Naturwissenschaft. Rome, 1952.
128. Maier A. Metaphysische Hintergrunde der spatscholastischen Naturphilosophie. Rome, 1955.
129. Maier A. Zwischen Philosophie und Mechanik. Rome, 1958.
130. Maier A. Die naturphilosophische Bedeutung der scholastischen Impetustheorie//Scholastik. 1955. 30 Jg>v H. 3.
131.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Рожанский Иван Дмитриевич. История естествознания в эпоху эллинизма и Римской империи.Книга посвящена различным аспектам генезиса науки в эпоху раннего и среднего эллинизма и времен римского владычества. Естественнонаучные идеи мыслителей прошлого даны в тесном сопряжении с философскими, религиозными, вообще гуманитарными представлениями той эпохи.Для философов, историков философии, всех интересующихся историей философии и историей науки.