Запад глазами монастырей - [42]

— Фантастика. Летаргическим сном это никак не назовешь. Это была настоящая смерть.

Дон Мен постепенно начал глубоко дышать, а затем сел.

— Я сегодня не готов к встрече с людьми, — сказал он. — Вас оповестят.

Собравшиеся с любопытством смотрели на Дон Мена. Вот он живой и весёлый.

— Но это — другой человек, — сказала женщина. — Этот значительно моложе и… светлее.

— Я тоже сразу обратил на это внимание, когда он стал приходить в себя, — подтвердил врач.

— Мы его омоложение стали замечать за несколько дней до оживления, — гордо сказал один из парней.

Дон Мен повернулся к собравшимся.

— Вы, наверное, думаете, что я буду говорить с вами о не бывалых переживаниях Малой Смерти, — начал он, — но я практический человек. Пока люди не развеют мрак обыденного существования, всё это им не доступно. Мрак заключается в конкретном и каждодневном. Поэтому продолжим тему о дармоедах.

Однако разочарования у собравшихся не проявилось. Наверное, любопытство в них было готово слушать всё, что скажет патриарх.

— Надеюсь, что врач не будет теперь настаивать, что его задача — избавлять людей от страданий?

— Я согласен.

— Но отсутствие страданий должно тут же замениться удовлетворённым сознанием. После «оздоровления» ваши пациенты испытывают прилив лёгкости, радости, любви и счастья?

— Нет.

— И вы считаете неудовлетворённое сознание здоровьем? Да.

— Вот почему я врачей называю дармоедами.

— Поясните, почтенный, — попросил седой старик.

— Парень познакомился с девушкой. Их влечёт друг к дру гу. Можно сказать, что они терпят друг друга, что прощают друг другу?

— Нет. Если есть радость, то нет слов «терпеть» и «прощать». Они оба счастливы.

— Хорошо. Вот вас влечёт интересная работа. Не терпится. Скорей бы наступил завтрашний день, чтобы её продолжить. Можно вам сочувствовать в вашей усталости?

— Нет. Усталость приятная, а отдых и сон сладкие.

— Теперь понятно, что сознание выбирает лишь удовлетворенное состояние. Семьи есть у многих, но испытывают ли они от этого наслаждение. Работают все. Значит дело не в особой работе и не в том, что кому-то в семье повезло. Всё зависит от вашего настроя и окрасок психики. Тогда появляются мастера и специалисты. Их назначение не в том, чтобы выбрать «правильную» и «справедливую» работу. Работа ведь никакая. От одного и того же труда один получает иллюзию и радость, а другой хиреет. Как вы обеспечите «правильную» жизнь, если сознание настроено на отрицание?! Но вернемся к специалистам. Если кто-то кушает за счет человеческих свойств, то возникнет вопрос: кушает он, продолжая плодить в человеке страдания, или поворачивая оступившееся существо и организм человека к радостям? Представьте себе, что исчезли больные и страдальцы. Что будут кушать дармоеды, которые угнездились на человеческих невзгодах. Получается, что они должны радоваться несчастьям человека, иначе умрут с голода. Получается, что они должны благодарить судьбу и бога за то, что несчастье сыплется на людей.

— Понимаю, — сказал рядом сидящий мужчина. — Все, кто кормится на горе людей — паразиты.

— Это ещё не всё, но уже хорошо сказано. Таких тоже много. Лекари, колдуны, «маги», целители, врачеватели, шаманы. Всех не перечислишь. Хоть от одного ушел человек счастливым? Вот и получается, что если он станет счастливым, то больше к этому «врачевателю» не придёт. Вымрут с голоду настоящие целители.

Дружный смех прокатился в толпе. Забавно говорит Дон Мен, но убедительно. Не могут все быть счастливыми! Утопия. Да и факты показывают, что страдальцев больше, чем людей удовлетворённых. Что-то он не договаривает.

— Не считайте меня пустозвоном, — пошутил он, — я не стану говорить о том, что в монастырях нет больных монахов. А ведь там есть и те, кому давно уже за двести лет. Это вы приучили себя к тому, что с возрастом человек обязан болеть. Откуда такие убеждения? Вот на дереве вырастают яблоки. Если они незрелые, то здоровые, а как только станут зреть, то будут гнилыми и. червивыми, то вы вырубите это дерево. Чем человек лучше дерева? Откуда такая привилегия быть гнилым и червивым с возрастом?! Ну да ладно, я говорил не обо всех, а — о специалистах. Понятно? Ведь они берутся за человеческое благо. С, них и спрос. К ним речь о созидателях и дармоедах. Какие претензии к хлеборобу и пастуху? Они созидают. А вот если пастух станет обучать коров читать и писать, то показателем должен быть повышенный удой и прекрасное здоровье коров. Если пастух начнёт врачевать коров, то удои тоже должны расти. Представьте себе, если такой врачеватель удовлетворится лишь тем, что коровы не издохли. Как вы отнесётесь к такому пастуху и врачевателю коров, которые со стеклянными глазами будут утверждать, что они не дармоеды? Станете вы их кормить?

— Пастух и хлебороб, и охотник уже кормят себя. Конечно, их к дармоедам не отнесёшь.

— Речь о той прослойке населения, которая живёт только от улучшения психических и прочих показателей созидателей. Поняли, где опасность стать дармоедом? Они кушают и оправдывают себя лишь на улучшении человеческих качеств.

— Таких у нас в селении немного.

— Ваше селение имеет традиции созидателей. Дух селения, настроения людей, отношения друг к другу носят созидательный характер. Даже больных семей не так много. Не многих поразили сравнения и сопоставления ума. А вот в больших городах или на Западе дармоедство становится традицией. Это тоже характер. Дармоеды всё обосновывают по уму. Нельзя сказать, что они бездельники. Многие трудятся искренне и не покладая рук.