Занимательная смерть. Развлечения эпохи постгуманизма - [89]
Black J. The Aesthetics of Murder. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1991.
Borenstein E. Overkill: Sex and Violence in Contemporary Russian Popular Culture. Ithaca: Cornell University Press, 2007.
Bostrom N. A History of Transhumanist Thought // Journal of Evolution and Technology 14. 2005. No. 1. P. 1–25.
Botting F. The Gothic. Cambridge: D. S. Brewer, 2001.
Bourke J. What It Means to Be Human: Historical Reflections from the 1800s to the Present. Berkeley, CA: Counterpoint, 2013.
Bousquet M. Harry Potter, the War against Evil, and the Melodramatization of Public Culture // Critical Perspectives on Harry Potter / Ed. by E. E. Heilman. New York: Taylor & Francis, 2008. P. 177–195.
Bouveresse J. L’objectivité, la connaissance et le pouvoir // L’infréquentable Michel Foucault: Renouveaux de la pensée critique / Ed. by D. Eribon. Paris: Actes du Colloque au Centre Georges Pompidou, 2000.
Bové P. A. Intellectuals in Power: A Genealogy of Critical Humanism. New York: Columbia University Press, 1986.
Brooks J. Marvelous Destruction: The Left-Leaning Satirical Magazines of 1905–1907 // Experiment. 2013. 19, no. 1. P. 24–62.
Brooks J. Thank You, Comrade Stalin! Soviet Public Culture from Revolution to Cold War. Princeton: Princeton University Press, 1999.
Burke S. The Death and Return of the Author: Criticism and Subjectivity in Barthes, Foucault and Derrida. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1992.
Butler E. Metamorphoses of the Vampire in Literature and Film: Cultural Transformations in Europe, 1732–1933. New York: Camden House, 2010.
Canguilhem G. The Death of Man, or, Exhaustion of the Cogito? // The Cambridge Companion to Foucault / Ed. by G. Gutting. Cambridge: Cambridge University Press, 2005.
Carroll N. The Philosophy of Horror: Or, Paradoxes of the Heart [1990]. New York: Routledge, 2003.
Carver T. The Postmodern Marx. Manchester: Manchester University Press, 1998.
Celebrations of Death: The Anthropology of Mortuary Ritual / P. Metcalf, R. Huntington, eds. 2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1991.
Chance J. Tolkien’s Art. Lexington: University Press of Kentucky, 2001.
Chartier R. Les arts de mourir, 1450–1600 // Annales: Économies, Sociétés, Civilisations. 1976. 31, no. 1. P. 51–75.
Chesnut R. Andrew. Devoted to Death: Santa Muerte, the Skeleton Saint. Oxford: Oxford University Press, 2012.
Christie D. Richard Matheson and the Modern Zombie // Better Off Dead: The Evolution of the Zombie as Post-Human / Ed. by D. Christie, S. J. Lauro. New York: Fordham University Press, 2011. P. 67–80.
Cockrell A. Harry Potter and the Secret Password: Finding Our Way in the Magical Genre // The Ivory Tower and Harry Potter: Perspectives on a Literary Phenomenon / Ed. by L. A. Whited. Columbia: University of Missouri Press, 2002. P. 15–26.
Colavito J. Knowing Fear: Science, Knowledge and the Development of the Horror Genre. Jefferson, NC: McFarland & Company, 2008.
Contemporary Religious Satanism: A Critical Anthology (Controversial New Religions) / Petersen J. A., ed. London: Ashgate, 2009.
Crowe Ch. Young Adult Literature: The Problem with YAL // English Journal. 2001. 90, no. 3. P. 134–151.
Cummins J. Hermione in the Bathroom: The Gothic, Menarche, and Female Development in the Harry Potter Series // The Gothic in Children’s Literature: Haunting the Borders / Ed. by A. Jackson, R. McGillis, K. Coats. London: Routledge, 2013. P. 177–193.
Cusset F. French Theory: How Foucault, Derrida, Deleuze, & Co Transformed the Intellectual Life of the United States. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2008.
Davies D. Death, Ritual and Belief. London: Continuum International, 2002.
Davies D. J., Rumble H. Natural Burial: Traditional — Secular Spiritualities and Funeral Innovation. London: Continuum, 2012.
Davies T. Humanism. London: Routledge, 2006.
Davis C. Haunted Subjects: Deconstruction, Psychoanalysis and the Return of the Dead. London: Palgrave McMillan, 2007.
Dean C. J. The Fragility of Empathy after the Holocaust. Ithaca: Cornell University Press, 2005.
Derrida J. Specters of Marx: The State of the Debt, the Work of Mourning, and the New International / Trans. by P. Kamuf. London: Routledge, 1994.
Derrida J. The Animal That Therefore I Am / Trans. by D. Wills. New York: Fordham University Press, 2008.
Derrida J. The Law of Genre / Trans. by A. Ronell // Critical Inquiry. 1980. 7, no. 1. P. 55–81.
Derrida J. Violence Against Animals // For What Tomorrow… A Dialogue / Ed. by J. Derrida and É. Roudinesco. Trans. by J. Fort. Stanford, CA: Stanford University Press, 2004.
Dosse F. History of Structuralism: The Rising Sign, 1945–1966. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997.
Durkin K. F. Death, Dying, and the Dead in Popular Culture // Handbook of Death & Dying / Ed. by Clifton D. Bryant. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, 2003. 1:43–49.
Elias N. The Loneliness of the Dying (1985). London: Bloomsbury Publishing USA, 2001.
Ellis B. Safe Spooks: New Halloween Traditions in Response to Sadism Legends // Halloween and Other Festivals of Death and Life / Ed. by J. Santino. Knoxville: University of Tennessee Press, 1994. P. 22–44.
Что такое кошмар? Почему кошмары заполонили романы, фильмы, компьютерные игры, а переживание кошмара стало массовой потребностью в современной культуре? Психология, культурология, литературоведение не дают ответов на эти вопросы, поскольку кошмар никогда не рассматривался учеными как предмет, достойный серьезного внимания. Однако для авторов «романа ментальных состояний» кошмар был смыслом творчества. Н. Гоголь и Ч. Метьюрин, Ф. Достоевский и Т. Манн, Г. Лавкрафт и В. Пелевин ставили смелые опыты над своими героями и читателями, чтобы запечатлеть кошмар в своих произведениях.
«Что говорит популярность вампиров о современной культуре и какую роль в ней играют вампиры? Каковы последствия вампиромании для человека? На эти вопросы я попытаюсь ответить в этой статье».
«Непредсказуемость общества», «утрата ориентиров», «кризис наук о человеке», «конец интеллектуалов», «распад гуманитарного сообщества», — так описывают современную интеллектуальную ситуацию ведущие российские и французские исследователи — герои этой книги. Науки об обществе утратили способность анализировать настоящее и предсказывать будущее. Немота интеллектуалов вызвана «забастовкой языка»: базовые понятия социальных наук, такие как «реальность» и «объективность», «демократия» и «нация», стремительно утрачивают привычный смысл.
Был ли Дж. Р. Р. Толкин гуманистом или создателем готической эстетики, из которой нелюди и чудовища вытеснили человека? Повлиял ли готический роман на эстетические и моральные представления наших соотечественников, которые нашли свое выражение в культовых романах "Ночной Дозор" и "Таганский перекресток"? Как расстройство исторической памяти россиян, забвение преступлений советского прошлого сказываются на политических и социальных изменениях, идущих в современной России? И, наконец, связаны ли мрачные черты современного готического общества с тем, что объективное время науки "выходит из моды" и сменяется "темпоральностью кошмара" — представлением об обратимом, прерывном, субъективном времени?Таковы вопросы, которым посвящена новая книга историка и социолога Дины Хапаевой.
Своеобразная «сказка странствий» через реальность и грезы, времена и миры. Или чистой воды делириум? Решать читателю.
Два великих до неприличия актерских таланта.Модный до отвращения режиссер.Классный до тошноты сценарий.А КАКИЕ костюмы!А КАКИЕ пьянки!Голливуд?Черта с два! Современное «независимое кино» — в полной красе! КАКАЯ разница с «продажным», «коммерческим» кино? Поменьше денег… Побольше проблем…И жизнь — ПОВЕСЕЛЕЕ!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга? Какая еще книга?Одна из причин всей затеи — распространение (на нескольких языках) идиотских книг якобы про гениального музыканта XX века Фрэнка Винсента Заппу (1940–1993).«Я подумал, — писал он, — что где-нибудь должна появиться хотя бы одна книга, в которой будет что-то настоящее. Только учтите, пожалуйста: данная книга не претендует на то, чтобы стать какой-нибудь «полной» изустной историей. Ее надлежит потреблять только в качестве легкого чтива».«Эта книга должна быть в каждом доме» — убеждена газета «Нью-Йорк пост».Поздравляем — теперь она есть и у вас.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.