Законы преступного мира молодежи - [108]
3. Пожатие рук в кандалал — подружиться в местах лишения свободы (наносится на кисть, предплечье или плечо).
4. Тюльпан в руке. "Тюремный паспорт" — получает его девочка от подруг на шестнадцатилетние (наносится на плечо).
5. Память об умерших родителях.
6. Лист (обычный) (наносится на кисть). Значения: а)оторван от жизни; заменяет аббревиатуру (ЛИСТ) — "Люблю И Сильно Тоскую", "Легавых И Стукачей Трамбуй".
7. Кленовый лист (КЛЕН) (наносится на кисть). Значения: а)молодой, начинающий преступник; б)аббревиатуры — "Клянусь Легавых Е... Ножом", "Клянусь Любить Его (Ее) Навеки".
8. "Тюремный паспорт". Розой в руках (без шипов) отмечается совершеннолетие (наносится на предплечье, если с шипами — то на бедро, метят ей себя пассивные лесбиянки. Активные накалывают зверя — кабана).
9. "Вот что нас губит!"– Жалоба на судьбу (наносится на предплечье).
10. Решетка, кинжал, ветка розы — судим за хулиганство. 18 лет исполнилось в колонии (наносится на плечо).
11. Факел — стремление к свободе, знак дружбы в местах заключения. Часто с инициалами того, во имя кого сделана татуировка.
12. "Свободу малолетке". Татуировка наносится в спецшколе, спецПТУ, ВТК.
13. Маяк — символ новой жизни. "Жду освобождения".
14. "Вся жизнь за решеткой" — жалоба на свою судьбу, факел в руке — стремление к свободе.
Типичные военные татуировки
1. "Воевал в Афгане" — верблюд, за ним по хребту надпись латинским шрифтом "AFGANISTAN".
2. Военный самолет со стреловидным крылом "Служил в ВВС".
3. Десантный парашют с указанием места и времени службы — "Служил в ВДВ в Демократической Республике Афганистан".
4. Воинский знак с узором тельняшки "Служил в морских десантных частях".
5. Щит и кинжал (меч) на щите указывает место службы. В данном случае — "Служил в группе советских войск в Германии".
Татуировки-клейма (стигмы)
1. Точки на лице означают: между бровей — сука, помойка; на носу — доносчик; возле губ — вафлер; на подбородке — "крыса"; на ухе — "пробожился"; на подбородке — В.О.Р. — "Вафлер, открой рот!" (наносится насильно).
2. Метка под глазом или на шее — пассивный гомосексуалист (наносится насильно).
3. "Я в кругу друзей" (ирония) (насильно накалывается пассивному гомосексуалисту на ягодицах).
4. Посуда с отверстиями (накалывается насильно пассивному гомосексуалисту . Это означает, что он должен принимать пищу только из своей посуды и ее нельзя мыть с посудой других осужденных).
5. Три точки на ягодицах или сбоку на бедре — пассивный гомосексуалист (наносится насильно).
6. "Голубоглазый". Глаза на ягодицах (наносится насильно пассивному гомосексуалисту).
Наиболее типичные клейма пассивного гомосексуалиста, наносимые насильно:
7. Мышь, убегающая в анальное отверстие;
8. Черт, бросающий лопатой уголь в анальное отверстие (может также изображаться паровоз);
9. Обнаженная женщина на спине;
10. Надпись "Козел" или рисунок на спине.
Наиболее типичные клейма пассивного гомосексуалиста, наносимые насильно:
11. Обнаженная женщина, обвитая змеей (варианты разные). Татуировка наносится только на спину;
12. Корона с картежными красньми мастями — "Король мастей" — занимается всеми половыми извращениями;
13. Улей или рой пчел на ягодицах.
14. Клеймо — "Привет умершим ворам". Осужденный "запылился", т.е. судим за кражи в колонии и переведен на более строгий режим (наносится на грудь или голень).
15. Клеймо "Ворует у своих" или "Крысятник" (наносится насильно).
Женские татуировки
1. "Надеюсь на своего ангела". Осужденная живет надеждой на любовь в будущем, а также на то, что ангел охранит ее от неприятностей.
2. Сожаление о прошлом: "Была невинной, была свободной".
3. Голубь с письмом в клюве — "Жду амнистии или снижения срока наказания".
4. Рукопожатие на фоне колокольчика — "Отсидела срок со звонком" с подругой (инициалы подруги). Чаще всего такие татуировки у лесбиянок.
5. "Память о любимом".
6. "Портрет любимого".
7. "Память об оставленном ребенке" или "Память о сироте".
8. Сердце, пронзенное стрелой Амура — "Память о первой любви".
9. "Мать-одиночка" (наносят женщины с ребенком, не имеющие мужей).
10. Воркующие голубки на ветке — "Память о любви".
11. Ромашка — "Память о первой любви". На лепестках — имя любимого. Под ромашкой указывается место первой встречи.
12. "Верю в своего Амура любви"
13. "Было все, получила неволю". Сожаление об утерянном прошлом, когда носительница наколки, по ее мнению была счастлива.
14. Вместо звонка женщины наносят наручные часы, что означает "Отсидела срок звонком" (полностью).
15. "Память о любимом". Обязательно указывается имя любимого и год встречи.
16. "Воровской крест на цепочке" — свидетельство принадлежности к уголовному миру и высокого положения в воровской иерархии.
17. "Воровской крест на цепочке". Наколотая на руке повязка означает, что носительница ее отбыла срок не менее 5 лет лишения свободы, а на обоих руках — 10 лет.
18. "'Тюремный паспорт" — 17 лет исполнилось в колонии (об этом свидетельствует крест на цепочке и наколка на плече).
19. "Воровская наколка (регалка)" — невинно осужденная.
20. Я — бандитка". Свидетельствует об агрессивности и жестокости носительницы татуировки, демонстрации неприязни к законам.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Жорж Корм – философ, экономист, автор многих замечательных книг, посвященных истории Западной Европы и стран Ближнего Востока.В этой книге он обращается к анализу подъёма религиозных настроений в последние десятилетия XX века и в начале века нынешнего. Именно они становятся сегодня доминирующим фактором мировой политики, одним из ключевых вопросов строительства современного общества и – самое главное – самой острой из существующих (наряду с проблемами окружающей среды) проблем человечества в целом и каждой страны, каждого общества в отдельности.
Правдивая и эмоциональная книга о том, как раздвинуть границы своих возможностей. Тренер Эрик Ларссен помогает лидерам бизнеса, элитным спортсменам и простым людям добиваться своих целей в любых условиях. Его метод доказал свою действенность многократно. Достаточно простого примера: норвежская гольфистка Сюзанн Петерсен не выигрывала турниров на протяжении 18 месяцев, пока не стала работать с Ларссеном. После того, как он стал её коучем, она заняла второе место в мировом рейтинге. Эта книга больше года была на первом месте в списке бестселлеров в Норвегии и переведена на многие языки.
Почему для успеха вам не нужно много работать? Как научиться мыслить более эффективно? Способен ли человек управлять своими желаниями и мыслями? Можно ли стать богаче благодаря силе мысли? Какие мысли мешают вам сделать успешную карьеру? Как выстроить систему, которая будет работать на вас?В книге рассматриваются вопросы развития и применения интеллекта на простых жизненных ситуациях.Вы узнаете, как работает интеллект, что такое сила интеллекта, можно ли стать умнее, каков универсальный алгоритм решения жизненных проблем, какие ловушки подстерегают на пути их решения, когда нужно включить интеллект, а когда выключить и о чем следует думать в первую очередь, как построить сценарий успеха.
В основу психотерапии посттравматических расстройств личности Дональд Калшед кладет идею о том, что душа живет между двумя мирами – материальным и духовным, а культура предоставляет личности мифопоэтическую матрицу, помогающую выжить после тяжелой травмы. Анализируя сходства и различия юнгианского и психоаналитического подходов к терапии, автор раскрывает тонкости психологической работы со сновидениями и телесными симптомами людей, переживших ранние травмы. Особое внимание уделяется проработке в терапии диссоциации и саморазрушительных тенденций, специфике переноса/контрпереноса и недостаточной символизации.