Закономерности в развитии средневековой архитектуры - [47]

65 Очень убедительно и ярко писал об этом В. Н. Лазарев в своей поистине классической монографии «История византийской живописи» (М., 1947, т. I. 456 с). Он отмечает в византийской живописи XIII в. «многоплановое развертывание композиции», усложнение пейзажа, более свободное движение фигур. Далее он указывает на нарастание живописных элементов (с. 160); архитектурный ландшафт приобретает объем, элементы архитектуры усложняются, стилизованные скалы превращаются в «реальные трехмерные блоки». Лазарев подчеркивает пространственный характер византийской живописи XIII в. (с. 165). В XIV в. этот процесс изменений - не только в византийской, но и вообще в средневековой живописи - усиливается: происходит «изживание монументализма. Декоративный ансамбль утрачивает былую монументальность», храмы приобретают «интимный характер»; икона «приближается к иллюзионистической картине». «Как в иконе, так и в фреске и миниатюре все приобретает отныне движение: одеяния развеваются, усиливается жестикуляция рук, их повороты становятся много свободнее, архитектурные массы динамически нагромождаются друг на друга. Фигуры уменьшаются в размере, пространство углубляется» (с. 210).

66 Орбели И. А. Памятники армянского зодчества…, с. 192 - 203.

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

Айван - в архитектуре Средней Азии - открытое с одной стороны помещение, лоджия. Амвон - возвышение в центре храма, обычно богато украшенное, откуда во время богослужения произносились проповеди и читались евангельские тексты. Апсида - алтарное полукружие в восточной части храма (рис. 2, А, 1 - 3). Аркада - чередование арок на колоннах или иных устоях. Атриум - открытый двор перед храмом, место для ритуального омовения при посвящении в таинство оглашенных (т. е. ожидающих крещения); в центре атриума находится фиал для омовения (рис. 1, Р). По сторонам атриума тянутся портики. Архитрав - балочное перекрытие.

Базилика - прямоугольная зала, разделенная обычно на три (реже - на пять) продольных частей (нефов, см.), ориентированных с запада на восток и разделенных колоннами или столбами (рис. 1). Нефы перекрывались деревянными фермами или (в Малой Азии, Сирии и Закавказье) цилиндрическими сводами. Базилика в своей основе была выработана в Римской империи, а в средние века использовалась в качестве христианского храма. Баптистерий - крещальня.

Барабан - массивный цилиндр, на котором основан купол. Бема - см. вима. Вима (бема) - промежуточное пространство между подкупольным объемом и алтарным полукружием в храмах так называемого «сложного» типа (рис. 2, А, 4). Гавит - в архитектуре Армении - помещение, пристраиваемое к западной стене храма и перекрытое системой арок и сводов, используется обычно как усыпальница и зал собраний. Гофры - архитектурная форма в виде полуцилиндров (в Средней Азии и Азербайджане). Закомара - в архитектуре Византии и Древней Руси - полукруглое завершение членения стены, отвечающее, как правило, торцу цилиндрического свода. Импост - плита, составляющая верхнюю часть капители, на которую непосредственно опирается арка. Католикон - кафедральный храм (собор). Кафедрал - соборный храм.

Квадр - отесанный блок строительного камня. Компартимент - архитектурно выделенная часть здания.

Рис. 1. Базилика.

1 - 3 - нефы; 4, 6 - протезис и дьяконик; 5 - алтарное полукружие; 7 - синтрон; 8 - нартекс; 9 - атриум; 10 - фиал.

Рис. 2. Крестово-купольная система.

А - план здания (1 - 3 - апсиды, 4 - вима, 5 - 8 - ветви архитектурного креста, 9 - купол на барабане, 10 - нартекс); Б - общий вид здания.

Рис. 3. Тромп.

Конха - полусферический свод, перекрывающий экседру (см.).

Крестово-купольная система - архитектурная система (композиция), при которой к подкупольному объему в центре храма обращены цилиндрические своды ветвей креста, в целом образующие крестообразную структуру (рис. 2). Если при этом угловые членения здания имеют такую же высоту, как ветви архитектурного креста, и, следовательно, крестообразная структура снаружи не выделена, такой вариант называется вписанный крест (рис. 2, Б).

Ктитор - заказчик здания, финансировавший работы.

Литургия - богослужение, сложное по своему составу и символическое по содержанию, являющееся выражением основных идей христианского мировоззрения. Литургия с течением времени осложнялась, особенно в VI в., когда каждый обряд богослужения приобретал символическое значение. В состав литургии входили также проповеди и чтение с амвона (см.) евангельских текстов.

Мартирий - мемориальная постройка, связанная с почитанием «святого мученика» включающая его усыпальницу.

Наос - центральная часть храма, где происходило богослужение.

Нартекс (нарфик) - преддверие храма в виде поперечно ориентированного коридора, примыкающего к западной части храма (рис. 1, 8; 2, А, 10).

Неф - продольно ориентированные части базилики (см.), разделенные колоннами или столбами (рис. 1, 1 - 3).

Парус - сферический треугольник, образующий переход от квадратного в плане подкупольного пространства к круглому основанию купола.

Пастофории - служебные помещения (протезис и дьяконик) в храме, расположенные по сторонам алтарной апсиды (см.). В протезисе приготовляли и хранили материалы для богослужения, в дьако-нике в эпоху раннего средневековья происходило причащение прихожан, позднее он служил ризницей и книгохранилищем.