Закономерности в развитии средневековой архитектуры - [44]
32 Говоря о центрических композициях в Сирии, мы не касаемся знаменитого комплекса в Северной Сирии - мартирия Симеона Столпника (Калат-Семан). Комплекс состоит из четырех больших базилик, крестообразно сходящихся к центральному октогону, являвшемуся атриумом для всех четырех базилик. В целом они образуют центрическую структуру, но сами по себе обычны для Сирии и не вносят ничего принципиально нового.
33 Токарский Н. М. Архитектура Армении…, с. 92 - 93; Саинян А. А. Новые данные…
34 Токарский Н. М. Архитектура Армении…, с. 82 - 83; Мнацаканян С. X. К вопросу о генезисе…
35 Шахкян Г. С. Одзунская церковь. Ереван, 1983. На арм. яз., рез. на рус. яз.
36 Мнацаканян С. X. К вопросу о генезисе…, с. 234.
37 Токарский Н. М. Архитектура Армении…, с. 96 - 100; Якобсон А. Л. Очерк истории зодчества Армении V - XVII вв. М.; Л., 1950, с. 39 - 42.
38 Токарский Н. М. Архитектура Армении…, с. 105 - 107; Якобсон А. Л. Очерки…, с. 45 - 49.
39 Мнацаканян С. X., Оганесян К- Л., Саинян А. А. Очерки по истории архитектуры древней и средневековой Армении. Ереван, 1978, с. 90, 94.
40 Мнацаканян С. X. Звартноц: Памятник армянского зодчества VII в. М., 1971.
41 Чубинашвили Г. Н. Архитектура Кахетии, с. 232 - 246; Беридзе В. В. Грузинская архитектура…, с. 12, 32.
42 Чубинашвили Г. Н. Памятники типа Джвари. Тбилиси, 1948. О дате Джвари см.: Мурадян П. М. Армянская надпись храма Джвари. - Вести, обществ, наук АН Арм. ССР, 1968, вып. 2, с. 71 - 72.
43 Чубинашвили Г. Н. Памятники типа Джвари, с. 48 - 49; Беридзе В. В. Грузинская архитектура…, с. 33, 34.
44 Подробнее см.: Якобсон А. Л. Взаимоотношения и взаимосвязи армянского и грузинского средневекового зодчества. - СА, 1970, № 4, с. 41 - 49.
45 Krautheimer R. Early christian…, p. 173 - 174.
46 Миятев К. Архитектурата в средновековна България. София, 1965, с. 22, рис. 15.
47 Характерный пример дает провинциальный Херсон в Таврике: как показали раскопки 1935 г„ на месте разрушенной базилики V в. построили новую, расширенную, причем апсида более раннего храма уместилась в апсиде более позднего. См.: Белов Г. Д. Отчет о раскопках Херсонеса в 1935 - 1936 гг. Симферополь, 1938, с. 80 - 113; Якобсон А. Л. Раннесредне-вековый Херсонес. М.; Л., 1959, с. 117 - 178. (МИА; № 63).
48 Лазарев В. Н. История византийской живописи, с. 18; Бычков В. В. Византийская эстетика, с. 98 - 99.
49 Бычков В. В. Византийская эстетика, с. 143.
50 Каптерева Т. П. О некоторых проблемах средневекового искусства арабо-мусульманских народов. - В кн.: Советское искусствознание, '80. М., 1981, вып. 1, с. 192 - 193.
1 Острогорский Г. А. К. истории иммунитета в Византии. - ВВ, 1958, т. 13, с. 56, ср. с. 62, 64, 99; Удальцова 3. В., Оси-пова К. А. Отличительные черты феодальных отношений в Византии. - ВВ, 1974, т. 36, с. 9; Литаврин Г. Г. Византийское общество и государство. М., 1977, с. 41 - 42.
2 Ради экономии места мы ограничимся ссылкой на основные публикации и исследования памятников: Millingen A. Byzantine churches in Constantinople. London, 1912; Ebersolt J., Thiers A. Les eglises de Constantinople. Paris, 1913; Kra-utheimer R. Early christian and byzantine architecture. London, 1965; Врунов Н. И. Византийская архитектура. - ВИА, 1966, т. 3, с. 91 - 102. Mathews T. F. The byzantine churches of Istanbul. The Pensilvania State University, 1976. Специальные ссылки будут даны лишь на монографические исследования отдельных памятников. О Гюль-Джами см.: Schafer H. Die Gul Camii in Istanbul. Tubingen, 1973. (Istanbuler Mitt.; Beih. 7).
3 Якобсон А. Л. Раннесредневеко-вый Херсонес. М.; Л., 1959, с. 215. (МИД; № 63).
4 О поздневизантийской архитектуре Константинополя см.: Eyice S. Son devir bizane mima-risi lstanbul'da Palaioligos'lar devri Anitlari. Instanbul, 1963, S. 104. На тур. яз., рез. на нем. яз. (Spatbyzantinische Architektur. Bauten der Palaiologenzeit in Istanbul). О названных храмах см.: Macridy T. The monastery of Lips. - DOP, 1962, N 18, p. 265 - 268; о храме Марии Паммакаристы см.: Ogan Aziz. Aya Maria Pammakaristos. - Belleten (Turk Tarih Kurumu), 1949, vol. 13, N 50, p. 270 - 290; о Кахрие-Джами см.: Шмит Ф. И. Кахрие-Джами. София, 1906; Underwood P. A. The Капуе Djami. New York, 1966, vol. 1. a Брунов Н. И. Византийская архитектура, с. 91.
6 Таковы церковка в монастыре Пантократора, являвшаяся усыпальницей императора Мануила Комнина, церковка Феклы, отдельно стоявшая во Влахернском дворце, маленькая церковка (четырехлопастная в плане) Панагии Мухлиотиссы и др.
7 Это явление - создание миниатюрных индивидуальных молелен - известно в зодчестве, можно сказать, всех стран того времени (XI - XIV вв.) как в странах византийского круга - в самой Византии (например, в монастыре Хора), и в югославянских странах (например, церковь в Бояна близ Софии в Болгарии), так и на Руси (например, церкви, пристраивавшиеся к большим соборам XI в. - к Спасскому собору в Чернигове или, позднее, к церкви на Протоке конца XII - начала XIII в. в Смоленске, к Георгиевской церкви в Юрьеве-Польском), и в Закавказье (в виде хоранов в армянских церквах XII и XIII вв., в виде молелен в гавитах,в виде двухэтажных церквей-усыпальниц) и т. д.
Комплект из 16 открыток знакомит читателя с отдельными животными, отличающимися наиболее типичными или оригинальными способами пассивной обороны. Некоторые из них включены в Красную книгу СССР как редкие виды, находящиеся под угрозой исчезновения и поэтому нуждающиеся в строгой охране. В их числе, например, белая чайка, богомол древесный, жук-бомбардир ребристый, бабочки-медведицы, ленточницы, пестрянки. Художник А. М. Семенцов-Огиевский.
В 1915 г. немецкая подводная лодка торпедировала один из.крупнейших для того времени лайнеров , в результате чего погибло 1198 человек. Об обстановке на борту лайнера, действиях капитана судна и командира подводной лодки, о людях, оказавшихся в трагической ситуации, рассказывает эта книга. Она продолжает ставшую традиционной для издательства серию книг об авариях и катастрофах кораблей и судов. Для всех, кто интересуется историей судостроения и флота.
О друзьях наших — деревьях и лесах — рассказывает автор в этой книге. Вместе с ним читатель поплывет на лодке по Днепру и увидит дуб Тараса Шевченко, познакомится со степными лесами Украины и побывает в лесах Подмосковья, окажется под зеленым сводом вековечной тайги и узнает жизнь городских парков, пересечет Белое море и даже попадет в лесной пожар. Путешествуя с автором, читатель побывает у лесорубов и на плотах проплывет всю Мезень. А там, где упал когда-то Тунгусский метеорит, подивится чуду, над разгадкой которого ученые до сих пор ломают головы.
Разговор о том, что в нашем питании что-то не так, – очень деликатная тема. Никто не хочет, чтобы его осуждали за выбор еды, именно поэтому не имеют успеха многие инициативы, связанные со здоровым питанием. Сегодня питание оказывает влияние на болезни и смертность гораздо сильнее, чем курение и алкоголь. Часто мы едим нездоровую еду в спешке и с трудом понимаем, как питаться правильно, что следует ограничить, а чего нужно потреблять больше. Стремление к идеальному питанию, поиск чудо-ингредиента, экстремальные диеты – за всем этим мы забываем о простой и хорошей еде.
Как коммунистическая и религиозная идеологии относятся к войне и советскому воинскому долгу? В чем вред религиозных предрассудков и суеверий для формирования морально-боевых качеств советских воинов? Почему воинский долг в нашей стране — это обязанность каждого советского человека защищать свой народ и его социалистические завоевания от империалистической агрессии? Почему у советских людей этот воинский долг становится их внутренней нравственной обязанностью, моральным побуждением к самоотверженной борьбе против врагов социалистической Родины? Автор убедительно отвечает на эти вопросы, использует интересный документальный материал.
Способны ли мы, живя в эпоху глобального потепления и глобализации, политических и экономических кризисов, представить, какое будущее нас ждет уже очень скоро? Майя Гёпель, доктор экономических наук и общественный деятель, в своей книге касается болевых точек человеческой цивилизации начала XXI века – массового вымирания, сверхпотребления, пропасти между богатыми и бедными, последствий прогресса в науке и технике. Она объясняет правила, по которым развивается современная экономическая теория от Адама Смита до Тома Пикетти и рассказывает, как мы можем избежать катастрофы и изменить мир в лучшую сторону, чтобы нашим детям и внукам не пришлось платить за наши ошибки слишком высокую цену.
В книге рассматривается формирование и развитие основных разновидностей письменного и устного языка Древней Руси с XI по XVII в. Автор показывает, как взаимодействовали книжные и народно-разговорные элементы языка, изменялось значение слов, сменялись одни грамматические формы другими. Отрывки из памятников, приводимые в книге, подобраны таким образом, чтобы читатель мог реально представить себе язык разнообразных по жанру письменных памятников Древней Руси и устную разговорную речь. Явления языка рассмотрены в тесной связи с такими социально-культурными явлениями, как формирование древнерусского государства, появление письменности, развитие связей со славянским югом, Византией, Западной Европой.
В книге освещается творческий путь великого американского писателя Марка Твена (1835–1910). Анализируя произведения Твена, автор показывает их идейно-художественное своеобразие, прослеживает процесс творческого формирования писателя, раскрывает природу его сатиры и юмора. В книге Твен предстает как художник, сформулировавший одну из основных тем литературы XX в. — тему несовместимости буржуазной цивилизации и свободного развития человеческой личности. Автор рассматривает преемственную связь между Твеном и американскими писателями XX в.Источник: http://s-clemens.ru/ — «Марк Твен».
Авторы данной книги сделали попытку подойти к смеху как к явлению истории человеческой культуры. В этой книге рассматривался не столько сам смех, сколько его движущая сила в человеческом обществе. Авторы попытались дать предварительную характеристику «смехового мира» в одной из значительнейших мировых культур — культуре Древней Руси.
Книга состоит из очерков, популярно излагающих историю эволюции теоретической механики от античности до наших дней. Она включает очерки античной механики, механики средневекового Востока и Европы эпохи Возрождения, механики XVII — XX вв. Отдельные главы посвящены достижениям механики в России и СССР. В книге рассматриваются классические понятия массы, силы, импульса, скорости, ускорения и т. д.