Загадки Оренбургского Успенского женского монастыря - [12]

Шрифт
Интервал

Понял я тогда, что Георгий Иванович разыгрывает меня. Мужской монастырь в Оренбурге был, но... на горе Маяк! Сколько же бедным монашкам копать бы пришлось? То были бы не монашки, а метростроевцы! Запал тот розыгрыш мне в память. И вспомнил о нем лишь в восьмидесятых годах, когда бесплатную путевку в одесский санаторий «Якорь» получил. Стоял он на крутом берегу у самого Черного моря. С западной стороны, почти вплотную, подходили стены действующего мужского монастыря.

В нем был, и не один раз. Но однажды мне сказали, что если на трамвае доехать до конечной станции, то можно осмотреть музей под открытым небом, посвященный Великой Отечественной войне и обороне Одессы. Там нас водил экскурсовод. Подвел к бетонным капонирам батареи береговой обороны четырехорудийного состава и стал рассказывать:

— Задолго до начала Великой Отечественной войны на этом месте находился женский монастырь. Его, как и во многих местах нашей страны, закрыли. Но место было очень удобное для расположения здесь батареи береговой обороны. При рытье капониров под орудия краснофлотцы вышли на какой-то подземный ход. Решили, что это один из ходов знаменитых одесских катакомб. Но потом заметили, что он не имел характерных для катакомб ответвлений. Шел строго по прямой к берегу моря. Но закончен не был — кончался тупиком. Такие «потайные» ходы были практически во всех монастырях и предназначались для сугубо уединенных молитв, спасения сокровищ и святынь монастыря в случаях внезапного на них нападения лихого люда — монастыри располагались, как правило, за чертой города...

Запомнил я тот рассказ, вспомнил и юмор Георгия Семенова... В августе 1993 года мне, с небольшой группой представителей областного отделения Всесоюзного общества охраны памятников истории и культуры, довелось пройти по территории, некогда занимаемой Успенским женским монастырем. Тогда еще сохранился двухэтажный спальный корпус, здание трапезной, пара часовенок, несколько ветхих деревянных домиков, поставленных для постоянного проживания на территории монастыря одиноким вдовам. Пришлось увидеть и руины нескольких монастырских погребов. По одной из площадок, некогда находившейся на территории монастыря, нас водил начальник воинской части, как выяснилось позднее — сын моего хорошего знакомого — филателиста, художника по основной профессии. Он рассказал нам и показал место, где несколько лет назад провалился тяжелогруженный автомобиль. Его вытащили и «поставили на ноги». Виднелась какая-то полузасыпанная пустота. Ее чуток раскопали и спустили несколько солдат с фонарями. Пустота оказалась ходом, ведшим из монастыря в сторону города. Далеко удаляться солдатам не разрешили — всякое могло случиться, а главное — боялись, что могут задохнуться. Вернули назад. Ход засыпали щебнем и заасфальтировали.

Так была расшифрована еще одна легенда-слух, связанная с женским монастырем. И тем не менее, нерасшифрованной осталась причина, по которой в нашем городе были уничтожены Казанский кафедральный собор — дореволюционный символ Оренбурга, Успенский женский монастырь, храм и уникальная ограда вокруг Архиерейского дома — эти жемчужины архитектуры, не только придававшие городу неповторимый облик и своеобразный колорит, но и шедевры зодчества, имевшие мировое значение.

Если девиз «Религия — опиум для народа» каким-то образом еще мог объяснить причины закрытия церквей, роспуска лавр и монастырей, то чем можно объяснить уничтожение памятников архитектуры, произведений живописи в них, принадлежавшие кисти знаменитейших художников?

Никакие политические аргументы и амбиции, от кого бы они ни исходили, впредь не должны влиять на сохранность монументальных скульптур, памятников архитектуры, памяти истории и культуры, принадлежащей великому русскому народу.

Это не должно повториться никогда! Но главное, хотелось бы обратиться к нашим властьимущим, с просьбой сохранить все оставшееся от Успенского женского монастыря, а осталось немало! Убрать с его территории гаражи, не возводить там новых зданий, может быть, настанет такое время, когда окажется возможным восстановить в прежнем великолепии Оренбургский Успенский женский монастырь, когда его колокольня восстанет в прежнем величии, когда он вновь станет бессмертным архитектурным украшением нашего города.

И последнее. Хотелось бы, чтоб нашлись энтузиасты и раскопали подземный ход из монастыря. Ходят легенды, что в них в минуты опасности монахи прятали монастырскую утварь, реликвии, святые иконы. Надежда умирает последней!


Заключение

 Закончен наш рассказ об Успенском женском монастыре. Но в душе осталась какая-то неудовлетворенность, словно чего-то недосказал, что-то не продумал...

И вспомнились мне дни, проведенные по туристской путевке в городе Гагра. Там водил нас местный преподаватель, в свое свободное время — экскурсовод:

— Посмотрите во-он туда, в гору... Видите, на склоне стоит белый дом? Это ресторан «Гагрипш»! Посетите его и вспомните популярный фильм «Веселые ребята» с Леонидом Утесовым в главной роли. Вспомните кадры нашествия стада животных!.. Вспомнили? Так вот, их снимали в этом ресторане! А теперь посмотрите на это дерево платан. Видите эту толстую ветвь? Именно на ней сидел Утесов и пел ставшую популярной в те годы песню «Сердце! Тебе не хочется покоя!».


Еще от автора Глеб Михайлович Десятков
Легенды старого Оренбурга

История — это не только факты и даты. История — это людские судьбы и характеры; это бесчисленные необыкновенные происшествия, невероятные подробности и факты. Они в основном и составили содержание этой увлекательной книги. От многих краеведческих изданий ее выгодно отличает недюжинный литературный талант автора. Написанная легким, живым и метким языком, предлагаемая читателю книга читается с неослабевающим интересом. Автор — известный оренбургский краевед Глеб Михайлович Десятков — встречается с самыми разнообразными людьми, свидетелями давно ушедших событий, и их потомками.


Рекомендуем почитать
«Русский вопрос» в 1917 — начале 1920 г.: Советская Россия и великие державы

Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.


Две тайны Христа. Издание второе, переработанное и дополненное

Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.


«Шпионы  Ватикана…»

Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.


История эллинизма

«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.


Англия времен Ричарда Львиное Сердце

Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.


«Мое утраченное счастье…»

Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.