Загадки казацких характерников - [57]
Казачка. Рисунок В. Верещагина.
Ведь ему хорошо известна была древняя мудрость: «если всем народом дунуть, то ураган будет». Поэтому он обратился с призывом к борьбе не только к казакам, но и к опришкам, левенцам, бескидникам, збийникам, церковным братствам, арианам, кобзарям и др. И эти тайные союзы очень помогли ему, что позволило почти без боев дойти до Карпат, организовали ему, выражаясь современным языком, прекрасные разведывательно-диверсионные отряды, которые захватывали хорошо укрепленные замки помещиков, осуществляли и пропагандистско-разведывательные рейды и сеяли панику среди врагов. Знаменитое восстание Костки Наперского на Подляшье и Семена Высочана на Прикарпатье было ярким примером такого сотрудничества Хмельницкого с тайными организациями лемковских збойников и покутских опришков. Именно в этом сотрудничестве кроется ответ на вопрос, почему Хмельницкий не разрушил Львов, который в то время был одним из крупнейших центров украинских тайных организаций. Координировало их деятельность знаменитое Львовское братство, которое, как и другие братства, можно без преувеличения назвать масонской ложей по-украински. Оно имело свою агентуру не только в Украине, но и по всей Европе, вспомним, что именно через Львовское и Люблинское братства происходила вербовка и переправка казаков-наемников в европейские страны во время тридцатилетней войны. История православных украинских братств еще не написана. Вспомним только, что другой выдающийся украинский гетман Петр Сагайдачный не просто так записался в Киевское братство, а вместе со всем Запорожским войском.
Гайдамачка Оксана. Картина Г. Бельцова.
Семен Высочан идет в поход. Рисунок И. Деркача.
Богдану Хмельницкому помогли в деле быстрого объединения два обстоятельства. Во-первых, многие члены этих тайных организаций (церковные братства, калеки, кобзари, опрышки, левенцы, збойники), всегда поддерживали тесную связь с Запорожской Сечью и тесно координировали с сечевиками свою деятельность. Во-вторых, Хмельницкий, родившись и выросши в Западной Украине, имел чрезвычайно широкие связи с различными опришковскими организациями. Так, по свидетельству шляхтича Коховского, Хмельницкий поддерживал контакты с подольским «левенцами». Называя их «народными бойцами», он посылал их по тылам польской армии организовывать диверсионные рейды. Базируясь в лесах Медоборов и на польско-молдавском пограничье, левенцы начали делать набеги на польские обозы, в частности угоняли лошадей, предназначенных для польского войска. Именно организованные украинскими тайными обществами восстания в тылу польской армии свели на нет результаты Берестейской битвы: после Берестечка шляхта, напуганная восстаниями в своих имениях, вместо преследования казаков начала массово покидать войско и возвращаться домой. Недаром, описывая деятельность этих тайных обществ во время Освободительной войны, один шляхтич с ненавистью и страхом писал «…хлопский произвол <…> взял инициативу в свои руки… и берет верх, как будто второе войско Хмельницкого» (77, 129). Зато Хмельницкому объединение всех украинских обществ позволило так консолидировать народ, что любая работа вражеских спецслужб сводилась на нет: «Легче волком пахать, чем казаком против казака воевать», — жаловалась польская шляхта. Именно это объединения в один кулак всех сил украинской нации позволило Хмельницкому, несмотря на яростное сопротивление агрессивных соседей, создать собственное государство.
Казак отправляется на войну. Со старинной картины.
Мальчик с топориком. Рисунок В. Тропинина.
6. Характерники — носители арийских войсковых традиций
Одним из тайных казацких обществ на Сечи был институт характерников, о котором я рассказал в предыдущей книге «Тайны боевых искусств Украины». Здесь, учитывая вновь обнаруженные данные, я хотел бы более глубже остановиться на некоторых аспектах характерництва. Как мы уже знаем, характерники в народном сознании наделялись уникальными способностями, они могли передвигаться по воде, по воздуху, проходить сквозь стены, их нельзя было уничтожить обыкновенным оружием: «Не быстро как-то поймали Голуба, а когда поймали его, то все тело, руки, ноги, даже шею заковали в железо; раскаленными клещами рвали его тело, а ему все равно — курил себе трубку да и пел какую-то вражескую песню, хоть бы что! — конечно характерник: тут разрывают его тело клещами, а оно сразу срастается и след не остается, как кто нибудь кувшином зачерпнул воду в пруду. И следа нет этого мучения! Несколько раз бежал он из тюрьмы: вот встряхнул кандалы, так на нем вроде из глины цепи разлетаются на мелкие кусочки. Наконец взял из кармана мел, нарисовал на стене лодку, сел в нее и — вспоминай как звали, а сторож только раззявит рот: Голуба вроде как и никогда не было в тюрьме» (317, 37). Выходец из казацкого рода, известный украинский писатель Евгений Гребинка в романе «Чайковский», написанном на основании семейных пересказов, описывает характерництво, как владение древними рыцарскими традициями: «Характерник был человек очень умный и знал всякую всячину, его и пуля не брала, и сабля не рубала; у него на все было средство и способ, на все доброе слово и польза. Характерники знали все броды, все заплавы на Днепре и других речках; характерник из воды выводил сухого и из огня мокрого; у них была рыцарская совесть и добросердечие…» (81, 121). Именно поэтому характерников всегда выбирали вожаками казацких и гайдамацких отрядов. «Вот соберется их вместе несколько десятков или сотен, выберут себе вожака, эдакого характерника, что уже его только серебряная пуля возьмет, — и казаки за ним и в огонь, и в воду» (284, 2–3).
