Загадки казацких характерников - [47]
Группа украинских политиков и общественных деятелей в Зеленом Клине.
Сидят (слева направо): Василий Ткалич, Кутенко, Юрий Мова-Глушко, полковник Федор Стешко, Иван Гадзаман, Алексей Макаренко, Николай Коблянский.
Стоят: Иван Орлик, Игнат Кислица, Виталий Жук, Кость Стрильбицкий, Теодосий Ковтун, Николай Новицкий, Шкляренко, Лемишко и Григорий Кучеренко. Владивосток. Январь, 1920 г.
После японского погрома Москва принялась лихорадочно переселять на Дальний Восток украинцев, как кордон от «желтой угрозы». В течение нескольких лет на Дальний Восток было переселено свыше 1,5 миллиона украинцев. Так образовался знаменитый Зеленый Клин — украинское государственное образование на Дальнем Востоке, которое в 1918 году требовало от России признать его частью Украины на основании самоопределения народа (6, 62). Это государственное образование имело и свою украинскую армию — курени «Вольного казачества», — также организованные ветеранами российско-японской войны, казацкими генералами Леонидом Вериго (Веригой), Борисом Хрещатицким и офицером Петром Твердовским. Украинские корни имел и знаменитый атаман забайкальского казачества генерал Семенов. Московские историки всячески скрывают это, напротив выдумывая о Семенове различные небылицы, всячески шельмуя и выставляя его «предателем белого дела», «фашистом» и т. д. А вся его вина в том, что он не хотел передать власть в Забайкалье кучке генералов-черносотенцев, которые, припершись в Забайкалье, хотели установить тут свой порядок. Наоборот, известно его сотрудничество с украинскими организациями Дальнего Востока (Семенов даже выделял значительные суммы золота на их финансирование) (274, 17). В своем обращении к Украинской Раде за Байкалом Семенов предоставил украинцам право национально-территориальной автономии, помогал создать украинские органы самоуправления, поддерживал решение культурно-просветительских вопросов (275, 58–60). Но социалисты всех мастей, которые руководили тогда украинскими общинами, с предостережением относились к казацкому атаману Семенову, называя его правым реакционером. Поэтому они начали работу по отторжению украинского движения от Семенова. Так, когда Украинская Рада на станции Манчжурия подписала соглашение с атаманом Семеновым относительно присоединения к его казацким отрядам полков сформированного «Гайдамацкого коша», подразделения Украинского Вольного Казачества в Манчжурии, то Манчжурский Окружной Совет, в котором действовали провокаторы, сделали все, чтобы сорвать это соглашение, что привело к развалу «Гайдамацкого коша» (273, 121). Среди окружения Семенова так же было много казаков украинского происхождения: прапорщик Березовский, поручик Жевченко, хорунжий Мадиевский, урядник Бурдуковский, сотник Межак, поручник Пидгорецкий, прапорщик Сотников, подъесаул Ловицкий, полковник Комаровский, урядник Понтович. В штабе работали войсковой старшина Евгений Жуковский, Леонид Вериго, генералы Борис Хрещатицкий и Костантин Нечаев, генерал-майор Мациевский, генерал Лохвицкий, полковники Оглобин, Бойко, Вдовенко. Личный конвой, который состоял из пластунов, возглавлял Валерий Буйвид. Имел украинские корни и другой известный сподвижник Семенова, знаменитый «черный барон» Роман Унгерн. Поэтому атаман Семенов всегда делал ставку на сотрудничество с украинцами. Так, он направил генералов Вериго и Хрещатицкого, полковника Леонида Слищенко и капитана Ф. создавать украинские части. Во Владивостоке организацией украинских частей занимался есаул Харченко.
Полковник Федор Стешко — секретарь по военным делам Украинского Дальневосточного Секретариата. Фотография нач. XX в.
Здесь в 1919 году был сформирован 1-й украинский ново-запорожский батальон в количестве 150 солдат и 27 офицеров (220, 57).
Именно поэтому шовинистически настроенные монархисты сделали все, чтобы отстранить атамана Семенова от власти и начали проводить политику репрессий против украинцев. В ответ в украинских селах началось создание партизанских отрядов, которые боролись с белогвардейцами. Позже большевистская пропаганда представляла этих партизан, как красных, хотя, на самом деле, отряды Шевченко и Клименко были, по сути, зелеными, то есть самообороной крестьян против грабежей различных пришельцев. Особенно это касается Гаврила Шевченко, своего рода «дальневосточного Махно», который успешно громил белых генералов и не допускал в контролируемый им район большевистский ревком.
До революции Шевченко был старшим урядником Уссурийского казачьего войска (350, 406). Он возглавлял одно из подразделений «Украинского вольного казачества», которые аналогично Украины или Кубани, организовывались и на Дальнем Востоке. Самые крупные центры Вольного казачества находились в городах Владивосток и Свободное.
В результате различных пирепитий части вольного казачества вынуждены были влиться в армию т. н. Дальневосточной Республики (ДВР), буферного государства, находящегося под значительным влиянием большевиков. Поэтому, как исследовал историк Я. Тинченко, командир Вольного казачества, который действовал в пределах ДВР, автоматически считался командиром Красной Армии (305, 106). Его отряд насчитывал тысячу пеших и конных партизан, имел четыре (по другим данным — шесть) орудия и значительное количество пулеметов. Действовал он в районе Анучино (350, 406).
В этой уникальной книге впервые собраны ведомости о боевых искусствах украинцев, представлено около 400 иллюстраций из редких источников, большинство из которых до последнего времени были малоисследованными. Со страниц книги оживает самобытная боевая культура наших предков, которая тысячелетиями помогала им защищать родную землю от врагов.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.