Загадки казацких характерников - [29]
Индийский меч «атилл».
Обращает внимание еще одно одно легендарное название этой сабли — «Меч Атиллы» (145, 268–276) и то, что у нее очень много общего с изображением сабли-палаша на знаменитом Збручском идоле. И, что самое интересное, у отдаленной от Киева на тысячи километров Индии, где закончилось великое передвижение арийских племен из Праукраины, очень подобная к ней разновидность меча-палаша тоже носила название «атилл» (312, 159).
Амулет в форме меча.
В Киевской Руси культ меча был настолько великим, что даже против восставших крестьян князья воевали иным оружием — боевыми топорами, а мечи использовались исключительно в военных походах. Меч был символом власти: князь, отдавая сыну удел, символически вручал ему и меч. Так, Всеволод III, отсылая своего сына Константина на княжество в Новгород, вручил ему крест и меч со словами: «это тебе будет и охраной и помощником, а меч — законом и предостережением, которые даю тебе, чтобы беречь своих людей от врагов» (288, 408).
Пломба новгородского мечника.
Свидетельство поклонения в те времена мечу — находки амулетов-оберегов в виде мечей или их ножн. Славянское имя Мечислав — очередное подтверждение существования такого культа. На одной из миниатюр с изображением древнерусского князя в походном шатре, мы видим, как князь молится на икону, перед которой висит меч. В древние времена, до начала серийного производства оружия, владеть этим благородным и чрезвычайно дорогим оружием могли только воины, которые принадлежали к высшему общественному сословию, княжеской дружине, которые назывались «мечники». Эмблемой у них было изображение меча, что подтверждают многочисленные археологические находки. Например, одна из них — личная пломба мечника найденная в Новгороде, на которой изображен меч, очень похожий на меч Збручского идола. Меч был и эмблемой князей Черниговской земли, о чем свидетельствует изображение на печати 1557 года, вероятно, это было изображение знаменитого меча Ария.
Меч-эмблема Черниговского княжества. 1557 г.
Князь молится на меч. Рисунок из Кенигсбергской летописи.
В украинских сказках и легендах волшебный меч, выкованный из небесного огня, — неотъемлемый атрибут богатырей и героев, который дан им высшими силами, чтобы совершать подвиги и побеждать зло. Например, богатырю Илье Моровцу свой меч передает прославленный богатырь-великан Святогор, а вместе с мечом и часть своей силы. У гуцулов существовало поверье о славном мече древних велетов: с его утерей была потеряна старая свобода на нашей земле (49, 158). Это вера в легендарный Меч Ария — символ Украины. В одной из древних щедривок[16], которая описывает присоединение Закарпатья к государству Льва Даниловича, есть воспоминание о «золотом мече», которым ограждена наша земля от врагов (235, 73).
Из преданий известно, что после смерти Сирка запорожцы семь лет возили перед войском его отрубленную правую руку, которая помогала им победить врагов. Интересно, что в одном из преданий упоминается, что в этой рукой Сирка был зажат меч, и кто найдет эту руку с мечем и возьмет меч, тот всегда будет побеждать врагов (132, 137). По легенде, тот, кто хотел иметь силу Сирка должен был три ночи подряд носить землю на его могилу. Прослеживается перекличка с давним украинским легендами о том, как богатырь, чтобы получить силу от умершего отца, три ночи дежурил у его могилы и в награду получил волшебный меч. Возможно, эти обычаи вытекают от скифских, когда те над могилой клали меч, что подтверждают археологические раскопки. Клали свой меч на могилу и древнерусские князья. Московские оккупанты, в отличие от наших ученых, знали о верованиях наших людей в меч Ария, как и легенду о том, что он находится в могиле атамана Сирко. Именно по этому в 1709 году во время разорения Сечи московские оккупанты по-варварски разрыли могилу атамана Сирка, надеясь найти в ней легендарный меч.
так писал об этом изуверстве оккупантов Тарас Шевченко. Но за осквернение могилы Сирка ждала страшная кара. В злополучном Прутском походе в 1711 году было бесславно вырублено почти все московское войско, и сам «великий полководец» Петр I, чтобы выкупить себя из рук турок, вынужден был продать даже любимые драгоценности своей жены.
Казацкий флаг. 1651 г.
Малайский крис. XVIII ст.
Легенды о правой руке с волшебным мечем существовали у казаков и раньше. Именно правую руку с волшебным мечем видим на одном их казацких флагов времен Б. Хмельницкого (188, 50). Причем изображенный тут меч имеет интересное волнообразное лезвие, которое символизирует небесный огонь. Арабский хронист Ахмед Ибн Фадлан еще в X в., описывая наших предков русов вспоминает о том, что они носят широкие волнистые мечи (281, 15). Правда, он ошибочно отмечает, что клинки у них «франкского типа», хотя в Европе подобные мечи с пламенеющим волнистым клинком — «фламберга» — появились на несколько веков позже. Подобное оружие существует и сейчас в Юго-Восточной Азии и бытует под названием «крис». Местное население наделяет крис магическими свойствами, он является объектом поклонения. Верования о мече — символ небесного огня — принесли в Юго-Восточную Азию наши предки-арийцы. Крис считался оружием древних арийских богов, в частности Вишну (249, 7). В языках славянских народов слово «крис» (как и в переводе со санскрита) обозначает огонь, пламя.
