Загадки казацких характерников - [26]
Пластунский генерал Дмитрий Ходкевич. Фото нач. XX в.
Кондрат Бардиж — организатор УВК на Кубани. Фото нач. XX в.
Не менее впечатляющие подвиги совершали пластуны на европейском фронте. Московская пропаганда на весь мир гремит о знаменитом «Брусиловском прорыве», называя его венцом стратегического наступательного искусства XX века. Только как-то все забывают сказать, что первыми прорвал немецкий фронт под Луцком именно Кубанский 6-й пластунский батальон полковника Дмитрия Ходкевича (25, 74). А всего в этом знаменитом прорыве принимали участие 22 из 24-х пластунских батальонов Кубанского казачьего войска, которых было срочно стянуты со всех фронтов. Они штурмовали Львов и Перемышль, громили австрийские и немецкие войска в Карпатах. Как вспоминает бывший пластун В. Куртин, «… за время пребывания на Юго-Западном фронте пластуны были то тараном, который пробивал крепкие немецкие лбы, то гранитной стеной, о которую разбивались эти же лбы. В руках главного командования пластуны часто служили бичом, который подгонял армию вперед, а зачастую и сильнодействующим возбуждающим средством для дивизий и даже корпусов, которые бросались в атаку… Так, например, было в Буковине, когда пластунов пять раз вводили в окопы, смешивая с ударными частями (днем, чтобы видели и российские, и австро-венгерские солдаты), а ночью снова незаметно отводили в резерв» (175, 7).
Полковник Иван Орлов-Орленко. Фото нач. XX в.
Казацкий генерал Андрей Шкура. Фото периода гражданской войны.
Во время национально-освободительной борьбы 1917–1921 гг. много пластунов пошло добывать свободу нашему народу. Из них были сформированы так называемые «курени смерти», которые не знали пощады в боях против большевиков. В Одессе есаул Кубанского войска Владимир Сахно-Устимович сформировал в июне 1917 г. Гайдамацкий полк, а в августе 2-й Гайдамацкий полк Вольного казачества (330, 9), в который вошло много пластунов и он получил название — 2-й Пластунский Гайдамацкий Полк Украинского Вольного Казачества. Возглавил его полковник Иван Орлов-Орленко. Это ему принадлежат более поздние строки:
Кондрат Бардиж, есаул Кубанского войска, организовал со своими сыновьями Василием и Николаем Бардижами Украинское Вольное Казачество на Кубани. Для этого Кубанское правительство выделило кредит и дало право на добровольную вербовку казачества. Было привлечено 5000 вольных казаков, которые охраняли железные дороги от большевиков (330, 10–11).
Даже после победы большевиков пластуны, особенно на Кубани, не сложили оружие против оккупантов. Уйдя в плавни, откуда можно было эффективно применять старую пластунскую тактику, они продолжали громить большевиков. Мне удалось отыскать материал об одном из атаманов повстанческого движения на Кубани Василие Рябоконе. Семь лет боролся с оккупантами сотник В. Рябоконь, казак станицы Гривенской, воин Освободительной Кубанской Армии. С бескрайних плавней нападал он на оккупантов и громил их. Только осенью 1925 года чекистам удалось схватить В. Рябоконя и того же года он был расстрелян в Екатеринодарской тюрьме (266, 52–53). На Кубани, где были удобные природные условия — на Правобережье непролазные плавные, а на Левобережье — непроходимые леса, население вело партизанскую борьбу малыми группами аж до прихода немцев (30, 90). Например, отряд кубанского казака Милька Каленика продержался вплоть до 1942 года (308, 79).
Гетман УВК Иван Полтавец-Остряница. Фото периода І мировой войны.
А во время Второй мировой войны казацкие потомки отчаянно боролись против Москвы. В последнее время издано много литературы о казацких частях, которые во времена Второй мировой войны боролись против большевиков. Но «объективные» московские историки никогда не вспоминают об украинских казацких части. Конечно, делается это сознательно, в угоду имперским великодержавным амбициям. А между тем, начальник штаба одного из донских казачьих полков, который 1943 с группой солдат и офицеров перешел на сторону советской армии, в своем отчете советской разведке в сердцах пишет, что больше всего в казачьих частях именно выходцев из Украины, которые «предательски настроенные к нашему народу»(169, 386). Сохранился любопытный документ — письмо знаменитого кубанского атамана Андрея Шкуры, написанный в августе 1941 года, к проводнику Организации Украинских Националистов Андрею Мельнику с просьбами принять казачьи части в состав украинских вооруженных формирований. В этом письме он пишет: «Я, Андрей Шкура, генерал-поручик Кубанского казачьего войска, объявляю готовность стать под знамена организованного украинского национализма согласно вашему зову со дня 6 июля 1941 г. (177, 53–59). И только категорический запрет немцев, которые боялись объединения украинцев не позволило это сделать. Во время войны были организованы отряды Украинской Свободного Казачества, которые возглавил бывший офицер армии УНР Иван Бирчак (Волошин), а начальником штаба был знаменитый казак-кубанец Иван Цапко. После гибели Бирчака в боях против советских партизан на Волыни, УВК возглавил бывший командующий УНР и УГА генерал-полковник Михаил Омелянович-Павленко (31, 176). В УВК входили Запорожский Отряд (полковник Андрей Долуд), 1-й Казацкий отряд УВК (полковник Павел Терещенко), Отдельный отряд (сотник И. Николаенко), Запорожская бригада УВК на Днепропетровщине (полковник И. Полтавец-Остряница), которая входила в казацкий корпус генерала Панвица. Начальником штаба казачьих частей был Иван Цапко и в конце войны он своим приказом перевел первые три упомянутые украинские части в подчинение Украинской Национальной Армии, из которых было начато формирование 2-й украинской дивизии(181, 37–39).
В этой уникальной книге впервые собраны ведомости о боевых искусствах украинцев, представлено около 400 иллюстраций из редких источников, большинство из которых до последнего времени были малоисследованными. Со страниц книги оживает самобытная боевая культура наших предков, которая тысячелетиями помогала им защищать родную землю от врагов.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.