Загадки казацких характерников - [25]
Офицер-черноморец. Фото периода І мировой войны.
Только одним своим появлением на фронте пластуны могли изменить ситуацию. Вот как описывала в 1914 году газета «Кубанский курьер» влияние на моральное состояние московской армии известие о появлении пластунов: «Иногда у российских солдат, которые укрывались в сырых, пропитанных влагой окопах, настроение было плохое, подавленное; «Что будет завтра?», «Турки наседают!», «Есть нечего!», «Нет патронов!». И вдруг в воздухе звучит радостное: «Не бойтесь, братцы! Прибыли пулеметы и пластуны!». Эта потрясающая весть, перелетая из уст в уста, молниеносно передается по всей длинной оборонительной линии. Магия слова: «Пластуны идут!» так ободряла и вдохновляла всех, что горстка воинов продолжала отчаянно биться с турецкой колонной пехотинцев. А бодрое пополнение отряда пластунов в черкесках защитного цвета и белых башлыках, с винтовками, штыками двигалось вперед. Да, это была поистине прекрасная картина!» (17, 350).
Сами пластуны шутили: тактика у нас простая: в нас стреляют — мы идем вперед; подошли — враг отступает. Турки называли их не иначе, как шайтанами в юбках, то есть в черкесках (104, 3).
Василий Иванис — председатель правительства Кубани. Фото нач. ХХ в.
Будущий председатель Кубанского правительства Василий Иванис, который в молодые года сам служил в пластунах, описывает случай, который был в 1916-м году во время боев 9-го пластунского батальона за речку Дермен-Дере: «Это было горячее сражение, ряды пластунов таяли и все были рады быстро наступающей темноте. И через каких-то пару часов на другой стороне оврага, блеснули огни, а еще чуть позже послышалась будто где-то далеко-далеко песня: «Ой, попід горою, яром долиною козаки йдуть…». День был тяжелым, переходили в штыки, много потерь, а отдохнули пару часов и, под боком турок, — поют… Утром на вопрос Васи (Василия Иваниса), почему пели и свои позиции обнаружили, командир сотни пластунов сказал: — Мы песней так напугали турок, что они убежали, и теперь не можем их догнать».
Такими были пластуны — врожденные воины-герои. На фронте они — пропыленные, засаленные, но в шапках. Чуть отдохнули немного, умылись, подкрепились бараниной — и уже поют, шутят, а многие и в пляс идут… Тоже бесшабашные храбрые туркестанцы (солдаты 2-го Туркестанского полка), в конце боя они ищут самогон и молча пьют, пока имеют его, в котором они топят свою тоску, а засыпают вповалку, или еще перед сном в воздух постреляют… Знай, мол наших!.. Русские (туркестанцы) совсем с другими повадками и восприятием. Пластуны почти не ругаются, а настоящие русские в строю и при выпивке без мата не могут дышать… (123, І, 158–159).
Василий Гамалий. Фото нач. ХХ в.
Участник украинской освободительной борьбы Иван Цапко. Фото нач. XX в.
Не отставали от пластунов и казаки других кубанских частей. В анналы мировой военной истории вошел невероятный рейд 1-й сотни 1-го Уманского полка кубанских казаков, под командованием уроженца станицы Переяславской полковника Василия Гамалии, который, прорвав турецкий фронт, за десять дней прошел из Персии из города Керманшах с боями аж в Месопотамию к городу Басра (более 1000 км), где соединился с английскими союзниками (25, 74). Главнокомандующий английской армией генерал Дек, пораженный этим подвигом, от имени английского короля Георга V наградил полковника Гамалию орденом Британской империи «Милитари кросс» (Военный крест). После этого Гамалий со своими казаками, тем же путем вернулся назад, получив по возвращению орден св. Юрия 4-й степени. И этот уникальный рейд вошел в мировую историю военного искусства. Хотя черноморские казаки через тысячу лет только повторили маршрут своих далеких пращуров — киммерийцев и скифов — сколотов.
Особо проявил себя на Кавказском фронте будущий основатель Украинского вольного казачества, герой украинского освободительного движения, кубанский казак Иван Цапко. В 1916 году за особый героизм в Эзерумской операции Иван Цапко был награжден не только российским орденом св. Юрия с лавровой веточкой, но и французским орденом Военного креста с пальмовой веточкой. А уже через несколько месяцев 23 ноября 1917 подполковник Иван Цапко при украинизации военных частей на Кавказском фронте создает и возглавляет отдельный Украинскую отдельный курень имени Кошевого Ивана Сирко (181, 36).
Командир бригады УГА Богуслав Шашкевич. Фото нач. ХХ в.
Иосиф Букшованый. Фотография времен І мировой войны.
Интересно вспомнить, что по другую сторону фронта на Кавказе воевал внук прославленного Маркияна Шашкевича, будущий командир бригады Украинской Галицкой Армии Богуслав Шашкевич, который был военнослужащим австрийской армии. Он попал в Карпатах в российский плен, потом его выслали в Туркестан, затем в Ашхабад, откуда он сбежал в Персию, где в 1915 году возглавил один из отрядов персидских повстанцев, которые воевали с московско-английскими войсками. За храбрость, проявленную в боях, Богуслав Шашкевич был награжден турецким и немецким орденом (110, 12). Кроме него, в Персии возглавлял большой отряд шахских войск сотник сечевых стрельцов Иосиф Бушкованый, который с хорунжим Владимиром Свидерским сбежал из российского лагеря военнопленных в Ташкенте в Персию. За участие в боях с московскими войсками корпуса генерала Баратова он был отмечен персидским командованием наградами. Позднее Бушкованый и Свидерский попали в Турцию, где на Месопотамском фронте возглавляли отряды курдов в боях против московско-английских войск. За особую храбрость они были отмечены боевыми наградами: турецким Полумесяцем и немецким Железным Крестом (191, 9). Так в период безгосударственности лучшие представители нашего народа должны были воевать и удивлять мир своими подвигами за интересы чужих государств.
В этой уникальной книге впервые собраны ведомости о боевых искусствах украинцев, представлено около 400 иллюстраций из редких источников, большинство из которых до последнего времени были малоисследованными. Со страниц книги оживает самобытная боевая культура наших предков, которая тысячелетиями помогала им защищать родную землю от врагов.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.