Загадки древности. Белые пятна в истории цивилизации - [14]
Только кому же такая подделка была выгодной? Жульсруд платил Тинахеро и его сынам одно песо за каждую фигурку; таким образом, за семь лет семья гончара заработала всего-навсего 2-3 тысячи долларов. А сбывая эти статуэтки в розницу иностранным туристам, она выручила бы вдесятеро больше! Тогда, может, это сам Жульсруд стремился сделать большую сенсацию, прославиться или разбогатеть? Но даже если допустить такое, то для сенсации и славы ему хватило бы несколько десятков фигурок (а не тридцать тысяч!). И вдобавок он никогда не продал ни одной из них...
Даже поверхностные подсчеты показывают, что для подделки такого количества изделий трем мастерам пришлось бы работать... триста лет! Не говоря уже о том, что им надо было бы завезти откуда-то тонны древесины для выжигания, так как в Акамбаро деревьев практически нет. И еще одно. Члены семьи Тинахеро должны были б владеть обширнейшим объемом знаний в области зоологии и палеонтологи или же иметь чрезвычайную фантазию и воображение, чтобы создать целый музей подобных подделок. А они были почти неграмотные!
Вокруг коллекции Жульсруда (как со временем и вокруг черных камней Кабреры) вспыхнули острые споры и дискуссии. В связи с этим было решено провести дополнительные раскопки. На этот раз уже с участием профессоров Ч. Хепгуда и А. Сандерсона. На том же склоне горы, во дворе дома, который принадлежал шефу городской полиции Акамбаро, было найдено еще 44 статуэтки, полностью идентичные коллекции Жульсруда. Интересно, что все фигурки Жульсруда находились на территории не более полгектара, но разделенной на несколько сотен отдельных тайников. В каждом тайнике их было около сорока.
Вскоре Хепгуд установил, что такие статуэтки найдены не только в Акамбаро. Их продавали туристам также жители Сан-Мигель Альенде, что неподалеку от Акамбаро. А брали они эти необыкновенные фигурки в старинных пирамидах, и именно в них были найденные фигурки и на этот раз.
Профессор Хепгуд взялся установить возраст находок с помощью радиоуглеродного метода. Для этого нужны были остатки каких-то органических субстанций. После длинных и кропотливых поисков Хепгуд в 1968 году нашел их в нескольких фигурках. Анализ, проведенный в лаборатории университета штата Джерси, показал, что возраст необыкновенных статуэток — 3600 + 100 лет.
Но оппоненты немедленно обвинили семью Тинахеро, Жульсруда и Хепгуда в том, что они, дескать, намеренно вмуровали в глину остатки старинной древесины. Да и сам радиоуглеродный метод, откровенно говоря, весьма часто дает ошибочные результаты, чтобы на него можно было целиком полагаться.
Через четырех года исследования находок решили применить более совершенный термолюминесцентный метод в лаборатории Пенсильванского музея. По доверенности Хепгуда и Жульсруда, фигурки отвез туда ученый Артур Юнг. А в скором времени он получил от руководителя лаборатории доктора Рейне Фрьолиха такое письмо: "Мы были настолько ошеломлены неожиданным возрастом этих фигурок, что Марк Ган решил собственноручно проделать по 18 опытов с каждой из них — а это очень и очень серьезные исследования... Все три фигурки дали одну и ту же дату: 2500 г. до н.э., то есть вообще 4500 лет... Лаборатория решила распространить это датирование на всю коллекцию Жульсруда".
Кто же сделал эти фигурки? Сам Жульсруд высказал допущение, что коллекция принадлежала ацтекскому "музею" в Теночтитлане (ныне Мехико). Если же на землю Америки ступили конкистадоры, ацтеки спрятали ее в Акамбаро. А к ацтекам она попала из ... Атлантиды! Невероятное, фантастическое предположение, но... Именно в то время, которым датируются фигурки, огромные естественные катаклизмы разрушили Крот и Санторин (то есть минойскую цивилизацию). А совсем недавно вышла в переводе на русский язык научная работа греческого археолога А. Галанопулоса, где он довольно убежденно и обоснованно отождествляет Крот и Санторин с легендарной платоновской Атлантидой...
Несколько сотен фотоснимков находок Хепгуд прислал профессору Гарвардского университета, доктору зоологии Ромеру. Изучив их, ученый пришел к весьма неожиданному выводу: чудовища напоминают рептилий, которые и ныне живут в Мексике (например, игуан). А советский ученый, кандидат исторических наук Г. Буслаев, опираясь на выводы Ромера, разработал эту гипотезу детальнее. Он отмечает, что у многих народов каменного века существовал культ "животных предков" и изготовлялись тотемичные скульптуры мифических пращуров-животных "Учитывая подобные условия создания скульптурных 'портретов', — пишет Г. Буслаев, — надо, наверное, понимать фантастичность в изображении странных рептилий из коллекции Жульсруда, которую их исследователи приняли за изображение динозавров мезозоя. Может оказаться, что образцом для этих 'завров' были обычная ящерица, геккон, саламандра, игуана или крокодил (в Америке — кайман). Ведь у древних мексиканцев существовал культ каймана!"
Что же, полностью убедительное объяснение, если бы не несколько "но". Дело в том, что между выкопанных в Акамбаро фигурок были зубы так называемого "коня Овена", который вымер еще в раннем плейстоцене. А некоторые из фигурок изображают именно этого коня! Тяжело предположить, что воображение художника подсказала ему внешний вид животного, который давно вымер, на основании лишь нескольких его зубов. А вот несколько фактов, которые, возможно, хотя бы косвенно иллюстрируют эту находку. В долине Пелакси-ривер в Техасе сохранились четкие окаменелые следы динозавров (речное дно в этом месте существовало в меловом периоде). Совсем рядом — следы человека! Похожее на то, что он этого динозавра преследовал... Американский палеонтолог К. Н. Догерти установил, что здесь, в так называемой "Долине Великанов", этих следов сотни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.