Загадки древности. Белые пятна в истории цивилизации - [13]
Важнейшее значение имеет количество камней. Ведь они есть не только в коллекции Кабреры. Как мы уже говорили, несколько тысяч таких камней хранятся в музее Ики. Довольно большими коллекциями владеют начальник Перуанской морской академии полковник Хлиас и ректор Перуанского политехнического института, архитектор Сантяго Агурто Кальво.
Небольшие коллекции есть и у других жителей Ики и Лимы.
Ика — не огромная метрополия, где бесследно мог бы потеряться, а потом заниматься мистификацией неведомый гений. У преобладающей части здешних жителей очень приблизительные знания об астрономии; они никогда не видели слонов и никогда не слышали, что на Земле когда-то жили ящеры, а некоторые из изображенных хирургических операций ошеломили и самого хирурга Кабреру. Неужели здесь, где все знают друг друга, остался незамеченным гениальный мошенник, который владеет широчайшими знаниями и к тому же вдобавок отлично умеет гравировать по камню?
И еще одно: ли мог один-единственный человек на протяжении 12 лет (именно столько лет собирал Кабрера свою коллекцию) сделать 15-18 тысяч рисунков на камнях (вспомните вывод В. Башилова о том, что, возможно, все рисунки сделан одной рукой)? Тогда бы он должен был делать по четыре рисунка каждый день, работать без выходных и праздников. Кто и во имя чего взялся бы осуществить такой подвиг?
Во всех жарких дискуссиях шла речь лишь о коллекции Кабреры (не потому ли, что только он отважился выдвинуть гипотезу о происхождении этих камней?). Без внимания остались тысячи камней из музея и частных коллекций. Вот если бы обнаружился ученый, который заинтересовался бы еще и ими, то, возможно, это привело бы к очень интересным исследованиям. Но пока что такого смельчака нет...
Так или иначе — проблема существует. И до сих пор не создана ни одна специальная компетентная комиссия, которая точно установила бы место происхождения камней и однозначно подтвердила или отвергла бы древнее происхождение рисунков. В свое время специалисты сделали выводы о камнях Ики как о подделке на основе всего лишь нескольких образцов или печатных источников, где имеются свидетельства, полученные со вторых или с третьих рук.
Таким образом, фальшивость или нефальшивость камней Ики пока что нельзя считать целиком доказанной.
УДИВИТЕЛЬНАЯ КОЛЛЕКЦИЯ ИЗ АКАМБАРО
В 1945 году Вольдемар Жульсруд, "деловой человек" с Акамбаро (Мексика), находясь неподалеку от города, заметил, что на склоне горы сильные дожди размыли грунт и на поверхности оказались остатки глиняных изделий. У Жульсруда, пылкого коллекционера мексиканских стародавностей, аж дух перехватило от увиденных. Он взял с собою одну из найденных здесь статуэток, а в скором времени, когда дожди стихли, нанял местного гончара Одилона Тинахеро и двух его сыновей, чтобы они раскопали холм. Так была открыта огромная коллекция глиняных статуэток. За семь лет Жульсруд собрал их свыше 30 тысяч.
Все они вылеплены из обычной глины, выжженной на воздухе. Некоторые из них в высоту 98 сантиметров, а отдельные еще выше — около полтора метра. Большей частью это изображения животных, людей, скульптурные композиции и т.п.. Интересно, что в этой коллекции нет дубликатов — ни одна сцена, ни одна животное, ни одна группа не повторяются! Кроме статуэток, была найдена и обычная глиняная посуда тарасканского типа. Когда-то, много веков тому назад, в Акамбаро жили тараски — довольно загадочный народ, язык которого не понимали другие жители Мексики. Многие ученые считают, что они якобы пришли сюда из Перу. А это обстоятельство может кое в чем приоткрыть покрывало тайны находок.
Настоящей сенсацией оказались изображение рептилий — динозавров, плезиозавров, бронтозавров, которые исчезло 70 миллионов лет тому назад. Нередко фигурки этих животных изображены рядом с людьми и в полном согласии с ними. Однако ж ... это абсолютно невозможно!
Не меньшее удивление вызывает и то, что все животные воспроизведены в движении. Невольно складывается впечатление, что эти статуэтки сделал современный мастер, а не старинные умельцы. Животные довольно стилизованы, деталей мало, поэтому тяжело установить, каких именно животных брали за образец творцы статуэток. Слон, скажем, очень напоминает своего индийского побратима, но не исключено, что художнику "позировал" мамонт. Что ж, абориген Мексики мог в самом деле когда-то увидеть мамонта собственными глазами. Но где он мог встретиться с американским конем, с ископаемым верблюдом, которые исчезло 10-15 тысяч лет тому назад?
Осмотрев коллекцию Жульсруда, любой искусствовед скажет: ни одна культура, вплоть до самого XIX столетия, не могла бы воссоздать в глине подобных представителей фауны почти всей нашей планеты. Ведь рядом здесь находятся динозавры и плезиозавры; маски, которые напоминают стиль древнегреческих мастеров; что-то похожее на старинные египетские мумии; статуэтка, характерная для искусства Ближнего Востока; женщина, которая оседлал крокодила, и т.п. Откуда такая смесь стилей, такое разнообразие приемов, такая эклектика? Может, это лишь совершенная подделка? Профессор А. Сандерсон даже заявил: "Одно из двух: или старый джентльмен Жульсруд сделал наибольшее археологическое открытие всех времен, или он на протяжении многих лет был жертвой одной или нескольких лиц, которые искали легкого заработка..."
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.