Забытый прародитель человечества - [30]

. В высшей степени показательно, что круг в этом приговоре оказывается связанным именно с богом. Можно вспомнить в этой связи и знаменитый гоголевский «Вий», где именно нахождение в круге обеспечивает безопасность главного героя от нечистой силы, спокойно появляющейся в христианской церкви.

Если же обратиться к корню круг, то уже в древнерусском языке помимо значения окружности он имел такие значения, как «собрание, совокупность»; «собрание группы лиц для общего занятия»; «общее собрание казаков»; «период, цикл». Так, выражение «кругъ лѣту» обозначал период в один год, «кругъ луны» — 19 лет, «кругъ солнца» — 28 лет, а «кругъ звѣздный» значил «зодиак», а выражение «кругъ небесный» обозначал небосвод, само небо: «Доброта круга небеснаго украшается звѣздами»^{149}. Большинство этих значений переходят и в собственно русский язык. В. И. Даль как синонимы приводит слова кругозор, горизонт, небосклон, равно как и выражение «планеты кругообращаются вокруг Солнца». Из включенных в его словарь примеров очень многие указывают на социальные значения этого корня: круг в значении общества, сборища, мирской сходки; круговая порука членов того или иного общества; круговня, круговщина, круговая связь или порука, товарищество; круговая песня — хоровая; круговая молва — общая в округе; круговая чаша — братина, из которой пьют все участники пира; ходить кругами — водить хороводы. Весьма интересно и диалектное калужское круговой в значении «окружной начальник». Весьма близкое к нему по смыслу и еще более близкое к древнерусскому названию Ориона по форме мы видим в архангельском слове крутить — «управлять хозяйством, начальствовать в доме или деле, быть большаком», отразившемся, например, в таком выражении «У них средний брат крутит». Помимо этого слово окрученный обозначало женатого или помолвленного человека, а в псковском говоре выражение крутящая голова определяло ветреного или разгульного человека^{150}. В том же диалекте зафиксировано выражение кружить по свету в значении «шататься, скитаться». С другой стороны, в целом ряде случаев интересующий нас корень оказывается связанным с земледельческими работами. В вологодском диалекте кружить значило «веять, очищать зерновой хлеб», аналогичное значение имело и словен. kroziti — «очищать зерно, хлеб»^{151}. Выражение круговая пахота, или бороньба, приводит и В. И. Даль. Подводя итог вышесказанному, мы видим, что древнерусское название Ориона оказывается связанным не просто с движением по кругу или даже реянием в воздухе, но также с такими понятиями, как небесный свод, верх, временной цикл, и, более чем вероятно, со значением главного, управляющего созвездия. Многочисленные семантические связи с сообществом, кругом людей, обработкой зерна, присутствуют единичные, но от того не менее интересные связи с колдовством и браком.

Тот факт, что в ходе сравнительного изучения мифов различных индоевропейских народов выяснилось, что образ охотника-прародителя того или иного народа оказывается тесно связан с созвездием Орион и связь эта явно восходит ко временам их былой общности, заставляет нас обратиться к анализу восприятия этого созвездия нашими предками и попытаться определить, есть ли какие-нибудь данные, указывающие на связь Ориона с Боем. О былой значимости этого созвездия в глазах славян лучше всего говорят данные польской народной астрономии. С одной стороны, три звезды Пояса Ориона отождествлялись поляками с Троицей (Trojca, Trojca Śwęta), с другой стороны, во второй легенде они же в этом самом созвездии видели превращенный в звезды посох, которым Люцифер хотел ударить Бога^{152}. С одной стороны, отождествление данного созвездия с высшим началом в христианстве (для чего официальная религия не давала никакого повода) однозначно указывает на его былую значимость в языческую эпоху. С другой стороны, тот факт, что в рамках одной и той же польской культуры это созвездие воспринималось и как поднятое сатаной на библейского Бога оружие, недвусмысленно показывает, что первоначально с этим созвездием связывались отнюдь не христианские, а скорее противные новой религии ассоциации. Генетически сходный сюжет, по уже не связанный с христианской тематикой, мы видим в Сербии, где одним из названий Ориона было штапи, штапци, штапови, бабини штапови, образованное от слова штап — «трость, палка» и связанное с легендой о том, как Влашичи (созвездие Плеяды) украли у старухи дочь, а та вслед похитителям бросила палку, которая до сих пор видна на небе. У некоторых славянских народов палица или костыль связывались с теми или иными христианскими святыми, что лишний раз указывает на былую сакральность этого созвездия: поляки также называли Орион палицей святого Иакова, а у словенцев оно было известно как palica sv. Jakova или palica sv. Petra^{153}. Болгары данное созвездие называли тояги и о распространенности данного названия в восточной части Балкан свидетельствует тот факт, что румыны, называя Орион посохом Моисея или св. Петра, используют для обозначения слова «посох» заимствованное из болгарского toeige^{154}