За пределами страха. Путеводитель к свободе и радости - [27]

Судья и жертва

В аду правят двое владык — Судья и Жертва. Судья, обитающий в нашем разуме, обвиняет нас. Жертва покорно принимает обвинения и испытывает чувство вины. Два эти аспекта нашей сущности ненавидят друг друга. Связь между ними в каждом из нас была прервана в процессе приручения, независимо от того, каких убеждений придерживались воспитывавшие нас взрослые.

Люди — это прирученные животные. Сновидение планеты существовало еще до нашего рождения — со всеми его правилами, верованиями и надеждами. И в этом сновидении все они дожидаются, пока подрастет новое поколение людей и достаточно разовьется их разум, чтобы продолжать управлять их сновидением. Чистое нормальное человеческое существо должно быть таким же свободным, каким оно было в детстве до приручения примерно от полутора до трех лет от роду.

В этом возрасте разум ребенка достаточно развит, чтобы понимать абстрактные понятия и владеть языком, чтобы общаться с миром взрослых. Однако процесс образования в этом возрасте еще не начался. И маленький человечек, как ему и положено природой, играет, изучает мир, смеется и радуется жизни. Почти все детские эмоции основаны на любви, если только ребенок не злится и не испытывает боль. Малыш свободен жить, как ему вздумается, и живет настоящим. Его не тревожит прошлое. Его не тревожит будущее. Взрослые постоянно живут прошлым, озабочены обеспечением будущего и всячески убегают от настоящего. Для взрослого все житейские драмы разыгрываются всерьез, а ребенок ничему не придает такого значения.

Сновидение терпеливо ждет, когда придет пора ввести малыша в старое сновидение планеты, Наши родители, старшие братья и сестры, наши учителя, школа, религия, общество и средства массовой информации вносят свою лепту в поддержание жизни сновидения планеты посредством приручения. Приручение осуществляется методом поощрения и наказания. Отец с матерью приручали нас таким же способом, каким приручали их самих, Они внушали нам представления о добре и зле, награждая за добрые поступки и наказывая за дурные.

Обычно, подвергаясь наказанию, мы испытываем острое чувство несправедливости и бунтуем. От всего этого в разуме открывается болезненная рана, порождающая эмоциональный яд, Сердечную боль мы ощущаем как эмоциональную, а не физическую. Из этой раны эмоциональный яд проникает в наш разум. И тогда зарождает страх, полностью управляющий нашим поведением и образом мыслей.

Мы начинаем бояться и наказаний, и возможности не получить награду. Поощрение становится символом смирения. Мы во что бы то ни стало стремимся заслужить его в глазах родителей, учителей, друзей и всего общества. Сколько раз в день мы, пока подрастаем, подвергаемся наказаниям и воздействию полярностей, бытующих в нашем обществе, — добра и зла, красоты и уродства. И со временем мы начинаем выносить собственные суждения.

Мы становимся настолько прирученными, что уже нет нужды в дрессировщиках, ибо теперь мы сами дрессируем себя все теми же методами наказания и поощрения. В этом процессе самодрессировки активно задействованы три компонента нашего разума.

Судья — это та его часть, которая судит все, что мы делаем и чего не делаем, что чувствуем и чего не чувствуем, и осуждает все и вся.

Жертва подвергается осуждению, и Судья, как правило, признает ее виновной. Жертва просто испытывает потребность в покарании. Жертвенная часть нашего разума постоянно чувствует себя недостойной и неизменно повторяет:

«Я недостаточно добр, умен, силен и красив. Я неудачник. Так что и пытаться незачем».

Третья часть нашего разума, участвующая в процессе осуждения, — это система убеждений, включающая все правила сновидения нашей жизни. Система убеждений — это своеобразная конституция или святое писание, где все, во что мы верим, является безоговорочной истиной,

Эту систему убеждений я называю Книгой Ада.

Живущий в нас Судья все свои приговоры основывает на этой системе убеждений. Едва осознав это, мы тотчас видим, что справедливости нет и в нашем собственном разуме. Если бы она была, мы бы лишь единожды расплачивались за совершенные ошибки, тогда как Судья заставляет нас расплачиваться тысячекратно. Мы подвергаемся каре и в момент совершения ошибки, и затем каждый раз, вспоминая о ней сами или при напоминании со стороны. И каждый раз Судья признает Жертву виновной и выносит свой суровый приговор.

Наша система убеждений внушается нам обществом в процессе приручения, Мы впитываем ее в семье, школе, в приобщении к религии, Малышу ни на секунду не дают шанса выбрать, во что верить. В течение всего процесса такой дрессировки ребенок бунтует, но не имеет сил что-либо изменить. Бунтуем мы и в отрочестве, когда начинается поиск собственной индивидуальности. В этот решающий период жизни мы видим, как система убеждений подавляет наши нормальные человеческие инстинкты и как взрослые манипулируют своими детьми. Степень нашего уважения к себе в будущем зависит от того, на какое сопротивление натолкнется наше подростковое бунтарство. Мы можем получить поддержку и в дальнейшем преуспеть в жизни, а можем попасть в тенета страха.