За что сидел я в американских тюрьмах?! (Обращение к президенту Казахстана и казахской общественности) - [23]
Сорок тысяч лет назад первые люди, в поисках пропитания, лавиной стай, будто волки, бросались на юг, и уже с презрением относились к живности мамонтов и зубастых тигров: они пребывали постоянно в походах и в поисках общин неандертальцев. Эта война на поедание мужчин-сородичей с сексуальными претензиями на их женщин длилась более десяти тысяч лет..
Смешанные крови неандертальцев с первыми людьми народили особую породу обезьянних особей в серединной части планеты. Именно на этих площадях сегодня археологи находят вместе с костями мамонтов обглоданные кости неандертальцев среди обугленных камней от костров древности.
Наступило время, когда с прародителями людей — неандертальцами — было окончательно покончено на доступных человеку землях! И сегодня некоторые лишь виды сохранились среди австралийских айянов и латино-американских аборигенов… О существовании неандертальцев первые люди, которые не имели письменности, ничего не оставили. Через тысячилетия о них уже забыли.
Первым Государством на земле явилось государство Шумер: более древнее, чем Египет или Эфиопия. Государство Шумер на крайнем юге погубил всемирный потоп, а на севере их цивилизация померкла с изменением климатических условий от бесконечного роста Гималаи и в постоянных войнах с самыми дикими ордами кочевников..
Всему, где есть начало, определён должный конец!
Именно в эти времена родилась легенда, по которой некогда землепашцы и кочевники являлись единым народом и люди, с самой колыбели, рассказывали своим потомкам быль, что первым человеком на земле был их праотец Адам, и которому Бог даровал жену: Еву… Только у тюркских народов и у евреев древнее слово Адам: человек!
Впервые эта легенда прозвучала в сказаниях древних Шумер, а после развала этого Государства, она через Авраама, избранника Господа Миров, выходца из шумерского города Уре и из воинственной касты халдеев, дошла до нас, всех землян… Авраам был спасён от притеснений его греховодных врагов и освобождён от погибели вместе со своим народом!
Авраам вынес из Шумер (думаю, скорее всего вместе с Гиксосами) традиции глобальной науки о едином, устои кочевой духовности и тайны астрологии при глубоком Почитании Высшего Начала и в постоянном разумном Богопоклонении… Авраам есть отец всех Религий и первый Святой на Земле!
Так вот Библейский факт говорит о том, что Адам познал Еву и родила Она ему двух сыновей: Каина и Авеля! Каин был крестьянином, а Авель пастухом. Однажды братья поссорились, и Каин убил Авеля. Затем, посмотрел по сторонам и увидел, как чёрный ворон убивает малого воробья и закапывает клювом его в землю, так и Каин, скрывая своё преступление от родителей, закопал брата.
Отсюда я делаю два вывода: Первый, Авель покинул эту землю несправедливо и Блаженно имя Его… Он ближе всех Святых к Высшему Началу, а потому он явиться первым в день Суда судить нас на грешной земле!
Второй, свершится пророчество древних Святых! Конец Света, как конечный результат замысла Бога, придёт именно тогда, когда на Земле исчезнет противоположное начало осёдлому образу жизней, как условие необходимое для эволюции планетарной Астрологической гармонии, когда исчезнет жизнь свободолюбивых кочевников!
До сих пор только два этноса на земле называют человека словом: Адам. Самые древние народы на земле: кочевники евреи и кочевники тюрки!
Праотцы казахов ещё в древности предупреждали, что от поколения к поколению, дошло до наших дней: Когда придут в Степь китайцы-земледельцы, то наступит на Земле конец света!
Истинные корни первого превосходства во плоти и по разуму среди людей имели народы сибирских и алтайских поколений! Именно эта порода людей научилась первыми стрелять в дичь и животных из лука. Они первыми стали выжигать лодки-долблёнки (американцы совсем недавно доказали по археологическим раскопкам на Аляске и в Калифорнии, что 15–10 тысяч лет назад человек из Сибири, от далёких берегов Байкала, перебрался на континент именно на лодках-долблёнках). Они умели использовать сети и ловить рыбу, выкапывать клубни редьки и моркови и.т.д… Цивилизация придумала спиртное, что принесло погибель многим северным народам на земле. И в этом есть замысел Свыше: Как бы мы не хотели, платить за лучшее однажды всё равно приходиться нам всем!
23 ноября 2004 года в России на дне реки Тобол учёные-археологи впервые обнаружили останки широколобых бизонов мамонтовой фауны, что перевернуло все представления о происхождении первых очагов человеческого обитания и охоты на земле, потому что возраст находки превышает более двадцати тысяч лет..
Население первых людей в общине возрастало в численности за полвека в четыре раза, в одно столетие в двенадцать раз… Вступая в войны за новые площади охоты и жизнедеятельности, одни люди стали истреблять других людей. Слабые покидали свои территории и уходили на юг, на завоевание территории более низших пород себе подобных.
На севере оставалось только две общности людей, которые обозначили ариями себя: голубоглазые блондины, освоившие земледелие ниже вод Сыр-Дарьи (в переводе с тюркского, слово Сыр или Сары: белый), и кареглазые черноволосые пастухи-охотники древности, пасшие стада на просторах Амур-Дарьи (в переводе с тюркского, слово Амир: воинственный). А смысл Дарья: Арья-Арий… Белые и воинственные воевали между собой бесконечно.
В новой книге автор Н. Мальцев, исследуя своими оригинальными духовно-логическими методами сотворение и эволюцию жизни и человека, приходит к выводу, что мировое зло является неизбежным и неустранимым спутником земного человечества и движущей силой исторического процесса. Кто стоит за этой разрушающей силой? Чего желают и к чему стремятся силы мирового зла? Автор убедительно доказывает, что мировое зло стремится произвести отбор и расчеловечить как можно больше людей, чтобы с их помощью разрушить старый мир, создав единую глобальную империю неограниченной свободы, ведущей к дегенерации и гибели всего человечества.
В атмосфере полемики Боб Блэк ощущает себя как рыба в воде. Его хлебом не корми, но подай на съедение очередного оппонента. Самые вроде бы обычные отзывы на книги или статьи оборачиваются многостраничными эссе, после которых от рецензируемых авторов не остаётся камня на камне. Блэк обожает публичную дискуссию, особенно на темы, в которых он дока. Перед вами один из таких примеров, где Боб Блэк, юрист-анархист, по полочкам разбирает проблему преступности в сегодняшнем и завтрашнем обществе.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.