За что сидел я в американских тюрьмах?! (Обращение к президенту Казахстана и казахской общественности) - [14]
Контрвопрос: А как следовало действовать прагматично?!
Ответ: Я понимаю, самое главное что омрачало Россию — это вступление Грузии и Украины в НАТО! Но ведь надо признать был апрельский саммит НАТО, когда Европа предпочла спокойное политическое сотрудничество с Россией, энергетическую стабильность и не поддержала замыслы США… И всё же: Что это такое стать членом НАТО? Это прежде всего, кроме военного сотрудничества, сотрудничество экономическое… Но, можно ли сравнить экономический, бизнес-профессиональный и политический интеллект украинцев или грузин с интеллектом европейцев? Ответ однозначен: Между ними небо и земля! Ни один член Европейского Парламента, зная дела экономические Украины и Грузии и их сырьевую бедность, не решился бы обещать обеспечить эти народы полным экономическим благополучием! А самое главное, без согласия России и при её полном невмешательстве в дела этих стран, Европа опасалась бы любых срывов энергетических поставок, чтобы продолжать противоречить замыслам США… Когда у России оставалось должное время перевести энергетические трубовые ветки с Украины на российскую Балтику, которую вперёд на многие века, опережая события, прочертил дальновидный Пётр! Даже если рассматривать с военных позиций, то на сто-триста миль, пусть и более, продвижение НАТО, с большими и неимоверными затратами, не предвещало России особой УГРОЗЫ и боли… Ракеты и пушки для хохлов и грузин не хлеб, не газ для плиты, не домашний свет, и это важнее и значительнее любой политической коньюктуры! Любое расширение всегда несёт ослабление изнутри… Да, и никто не посягнул бы на самоубийство, когда Россия обогащаясь до полного насыщения, при энергетическом кризисе в современной экономической ситуации, имея одно из самых лучших ядерных накоплений в мире, способном уничтожить этот мир, согласно научным утверждениям: более тысячи раз и более! При старании России политически совершенствоваться и держаться ОРБИТЫ благополучного экономического созидания, она достигла бы больших результатов, чем применять активное давление на неугодные ей режимы близкого базирования, которые, в общем то, всегда надеялись сесть на шею западному миру… Ну, пусть бы они и сели!
Теперь о главном, касаясь последней акции России на Кавказе..
Я считаю определённо важным в данной ситуации метод, когда негативное умело превращают в позитив! Или как говорят русские: Нет худа, без добра, — наиболее важный принцип в политике… России следовало повторить американский хитроумный поступок, а именно тот поступок, который произошёл в начале 1991-го года, когда, имея военный перевес, США освободили от иракской оккупации Кувейт и не пошли далее! Они концентрировали внимание на политической задаче наиважной перспективы: Не тратить силы, средства на мелкого хулигана Саддама, которого можно наказать и позже, а концентрировать главное, стратегическое, внимание на развал Варшавского Договора, Советского Союза и перекройку границ в Европе… Результат действий западного единства и устремлённости к главной задаче увенчался великолепным успехом!
Россия могла же оперативно освободить Южную Осетию и, при отступлении грузин, побить основательно войска агрессора, призвать Совет Безопасности ООН к немедленному рассмотрению бед и последствий, нанесённых действиями грузинских войск, чтобы выглядеть Государством, которое наказало за убийство её миротворцев противную сторону, вторгнув на территорию её, согласно принципам Вотум Сепаратум, войска… И тогда всё выглядело бы вовсе иначе, так как мгновенно абхазцы и осетины имели бы больше шансов на законное самоопределение! А российские миротворцы стали бы законными защитниками мирового порядка… Никто бы Россию не обвинял в агрессии!
Обобщая происшедшее, я должен сказать правду-матку людям, читающим мои блоги: Выиграли в данной ситуации американцы, так как они прекрасно знали способности грузина Саакашвили, славянские замашки и замыслы Путина… Но сегодня на испуг берут только наивные явных трусливых!
Теперь я прекрасно понимаю, от моего прошлого предчувствия, когда я сидел в Федеральной тюрьме Фейерфакса и читал из газет, слова генерала Майкла Хайдена, который восходя 18 мая 2006 года на престол ЦРУ сказал однозначно: До сих пор решали вопросы разведки делитанты и теперь дело за профессионалами! И мне становиться ясно: Почему он сразу же, неожиданно для всех, пригласил вернуться в ЦРУ — своим первым замом Стивена Кэппера, самого видного знатока российской действительности… Россия и её разведка проиграли уже во второй раз за последние десятилетия!
Сегодня, когда Западный мир вновь объединился, когда опять вершатся коллективные действия против России и её союзников, остаётся единственный выход, по которому нужно открыто и вызывающе бездействовать на внешнеполитическом международном поле, направив всё внимание на внутреннее состояние, укрепляя изнутри себя! А на мир следует смотреть со стороны, как смотрел мудро Заратустра… Я хорошо знаю, по опыту, как американцев, так и европейцев, чьи замыслы не всегда стыкуются, и выжидательная позиция для России весьма выгодна, особенно, тогда, когда она уже совершила поступок свой.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.