За что сидел я в американских тюрьмах?! (Обращение к президенту Казахстана и казахской общественности) - [10]

Шрифт
Интервал

У казахов добрая и древняя мудрость есть: БОТЕН ЖЕРДЕ СУЛТАН БОЛГАНША, ТУГАН ЖЕРДЕ УЛТАН БОЛ… Многие в США до сих пор считают, что я связан с ГРУ и, возможно, имею вознаграждение на другой части планеты?! Американцам, наверное, никогда до конца не понять мораль и поступки вольного кочевника. ТРЕТЬЯ СТОРОНА. С первых дней моего пребывания в США и до недавнего моего конфликта с Федеральными властями, я делал только то, что сознательно выбирал. А выбирал я в бизнесе не тех, кто мне благостно платил, выбирал я сотрудничество только с теми, кто относился ко мне по серьёзному, работал через переводчиков! Я всегда работал на партнёров дни и ночи. Работал усердно, когда джоны гиллики, работающие на администрацию транспорта, сэмы хоскинсоны, бывшие руководители национальной безопасности США, чарльзы уотерманы, бывшие генералы ЦРУ, и многие, многие другие выполняли мою волю. Я активно и добросовестно помогал американским фирмам, агенствам и службам продвигаться на восточные рынки. В 2002-ом году, пребывая в доме отца под Алматой, я оставил важные документы и благодарности с характеристиками от разных западных фирм, включая такие как АТТ, Шелл-Капитал и Джеферсон Уотерман. Бюрократов бесит: Столько лет в Америке и не знает язык?! Моё незнание английского языка сегодня стало причиной недоверия и многих измышлений. Иногда негативный результат становиться полезным результатом: Пути Господни не исповедимы… ЧЕТВЁРТАЯ СТОРОНА. Я уже много лет пребываю в изоляционном режиме в США. Меня пытались сломать, но не сломали. Выстоял! Стыдно было признаваться в интернетах, в СМИ и в общении с соотечественниками на международных конференциях и межправительственных встречах… Таков характер у меня. На гордыне и держался! Я неплохо зарабатывал и был доволен временными заказами в лабиринтах вашингтонского лоббирования. В мае 2005-го года в Москве я выступил в прямом эфире на НТВ Плюс, вернее на канале "Русский мир", веб-сайт: www.RusMirTV.com Моё общение с соотечественниками в Европе, в Канаде и в США длилось чуть более часа. Пришёл небывалый успех… Я почему-то сорвался, начал до крайности откровенничать, контраргументировано издеваться над безнравственными обвинениями западных журналистов в сторону России и моего Отечества. Чтобы убедиться в этом, достаточно открыть веб-сайт: www.inosmi.ru Следует набрать на сайте моё имя в «поиске» и тут же выйдут все мои послания. Желательно, сообщить там о новом моём заточении. Заранее, спасибо! PS. Сегодня, 12 декабря 2006-го года, произошла большая драка в камере между латино и смешанной группой — европейцев и африканцев англосаксонского воспитания. В это время мы, представители Азии, Европы и Арабских стран, нейтрально наблюдали за ходом событий. В камере тут же появляется взвод полицейских во главе с майором «ЮС МАРШАЛ» и наводят порядок. Они устраняют из камеры в иные условия содержания зачинщика ссоры — молодого, здоровенного и до крайности глупого латинозу, — затем проводят профилактическую беседу с арестантами. Конфликт возник из-за переключателя программ общаковского кабельного телевизора. Вообще то вернее будет сказать, что конфликт возник на этнической и психологической почве! — Столкнулись две культуры: первая, южная — эмоциональная латиноамериканская, пристрастная к программам на испанском языке, бесконечно наполненным сентиментальностью и весельем, другая, более рациональная, холодная — англосаксонская. Латиноамериканцев в камере большинство, они сплочённы и просты в своих повадках: по большому счёту действуют, как стая волков, — напором…

Англосаксонцы и африканцы (с африканского континента в современную пору посещают Америку в основном обеспеченные и более образованные типы) рассудительны, более интеллектуальны, в манерах и в поступках привычно сдержаны. В конце-концов, им надоело переносить каждодневные одножанровые программы с экрана телевизора — час за часом музыкальные с бесконечным потрясанием женских грудей и бёдр. Известно, всякому человеку, оказавшемуся в тюрьме, в его горьких раздумьях несносно сталкиваться с противоположными эмоциями: они его раздражают! А латинское телевидение особенно воздействует на психику, где по большей части, если программы познавательные, то они часто низкопробного качества, если художественные программы, то все извечно в неизменном стиле — стиле многосерийных телефильмов, бесконечно наполненных, по делу и не по делу, потоками «амуров» и горьких слёз. Кабельное телевидение имеет 362 канала, но, так как в камере представителей латино большинство (их здесь процентов на 80), людям противоположного менталитета приходилось вечно сносить потоки самой низкопробной продукции с двух латиноамериканских телеканалов — «ТЕЛЕМУНДО» и «УНИВИЗИОН». Руководство тюрьмы справедливо установило новое правило: Один день пульт управления телевизором будет в руках латино, на другой день пульт должен находиться в руках англосаксонца! Я невольно задумался: Надолго ли это решит проблему?!

Не будем касаться философии и всякой мудрости о единстве противоположностей! Подобное твориться во многих камерах нашей тюрьмы и не лучше ли взять, да, расселить по-отдельности англосаксонцев и всех латино, чтобы они могли мирно вариться в собственном соку… ПЯТАЯ СТОРОНА. После публикации 17 ноября 2005-го года моего послания на сайте Ю.М. Мизинова "Я казах и мне не безразлична судьба моего Отечества!" с призывом к общественности Казахстана к мирному сосуществованию с властью на период президентских выборов, я дал намёк о готовившихся провокациях и по своему попытался разрушить планы тех, кто хотел использовать смерть Нуркадилова в своих корыстных целях… Через спутник был установлен источник и канал моего выхода в интернет. На месте моего пребывания всё смешалось и не мудрено было повернуть ход событий в негативную сторону, чтобы через подставное лицо довести меня до черты сегодняшнего положения..


Рекомендуем почитать
Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Сомневайся во всем. С комментариями и иллюстрациями

Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.


Полное собрание сочинений. Том 45. Март 1922 ~ март 1923

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Полное собрание сочинений. Том 43. (Март ~ июнь 1921)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Актуальность сложности. Вероятность и моделирование динамических систем

Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.


Марксизм: испытание будущим

Глобальный кризис вновь пробудил во всем мире интерес к «Капиталу» Маркса и марксизму. В этой связи, в книге известного философа, политолога и публициста Б. Ф. Славина рассматриваются наиболее дискуссионные и малоизученные вопросы марксизма, связанные с трактовкой Марксом его социального идеала, пониманием им мировой истории, роли в ней «русской общины», революции и рабочего движения. За свои идеи классики марксизма часто подвергались жесткой критике со стороны буржуазных идеологов, которые и сегодня противопоставляют не только взгляды молодого и зрелого Маркса, но и целые труды Маркса и Энгельса, Маркса и Ленина, прошлых и современных их последователей.