Юрий Лонго: «Вся жизнь как под общим наркозом» - [33]
А после того затмения я сказал Юре: «Не буду я с тобой больше работать, читать лекции в твоей школе». У него всегда шла очень большая реклама, но раз от разу желающих становилось всё меньше, недовольных всё больше, начались скандалы, пошло много нареканий на качество преподавания в первую очередь. И Юре пришлось школу закрыть. Он мне говорил: «Мы с тобой начнём всё заново и будем только вдвоём. Я знаю, что ты самый лучший преподаватель. Тебя люди слушают, раскрыв рот, и им всегда интересно. Дополнительно возьмём только директора и всё». Но всё закончилось, и по второму разу мы с ним так ничего и не начали.
В других городах мы школы не открывали, но наша московская Школа колдунов была выездная, то есть периодически мы ездили по городам и читали там один цикл лекций. В частности, мы проводили такую школу в Краснодаре и Новороссийске. А потом я туда выезжал с лекциями уже просто один, так как после отъезда школы в городах остаются люди, связанные общим интересом полученных знаний, которые группируются. Они потом сами приглашают отдельных лекторов, чтобы им подробнее, пошире почитать темы, раскрыть, как следует. У меня в то время уже печатались мои книги, а недавно вышла новая книга, которая называется «Исповедь болячки».
— Понимаю, колдуном может быть не каждый. Но вы же организовали в самом центре Москвы, в помещении клуба «Ямское поле» школу колдунов, куда берёте всех желающих. А у них как с даром?
— Мы прекрасно понимаем, что на две сотни выпускников дай бог будет два-три человека, способных идти дальше, совершенствоваться. Но раз у людей есть желание, и они идут к нам, значит, есть предрасположенность. Надо помочь раскрыться тем двоим… К тому же диплом школы не даёт ещё звания магистра, а подтверждает овладение некоторыми систематизированными знаниями. Специалисты читают в нашей школе лекции по гипнозу, астрологии, лечебным травам, йоге, хиромантии, психологии и психоанализу, физиогномике и биоэнергетике…
Вообще нам с Юрой было хорошо и интересно общаться и работать. Мы даже делали с ним так, что я в газетах и журналах писал прогнозы под его именем. Это касалось любовного гороскопа. Он сам всегда был очень сильно занят, бывало, в Москву месяцами не приезжал. Я от себя делал, допустим, счастливый гороскоп, а от его имени — любовный. Юра говорил: «Главное сказать. Я знаю, что люди верят».
3 мая 1992 года.
Только примитивным людям может быть скучно. Эта маленькая каюта теплохода «Амур» напоминает мне комнатёнку, которую я снимал в Краснодаре на улице «Одесской» где-то в ранней юности.
Плывём на теплоходе «Амур» в Югославию. Круиз, организованный Одесским пароходством. Пригласили меня для выступления на теплоходе. Я и Боря (Боря Млинов — администратор Юрия Лонго — прим. А.М.). Это моя четвёртая поездка за рубеж. Этой зимой я чуть было не остался в ФРГ, в Западном Берлине. По правую руку Болгария, а полевую — Румыния. Плывём по Дунаю. Пока скучные, однообразные леса, берега. Говорят, завтра будет очень красиво. Хочу в лес, на природу. Читаю «Белую магию», пью кофе, шампанское, думаю о создании заочной школы колдунов.
22 февраля 1994 года.
Вчера вернулся из Бангкока, Тайланд. Страна, обделённая умом. Сюда бы европейские мозги!!! Климат райский, хотя солнце очень вредно…
Когда Юрина школа распалась, наши с ним пути-дороги разошлись, у меня появилась своя школа, но с Юрой мы продолжали встречаться уже просто так, по дружбе. Сначала меня пригласили в Московскую академию астрологии, и я там преподавал семь лет. А потом ушёл оттуда и создал свою школу, которая у меня есть и по сей день. Она называется «Школа русской астрологии Волхвы». Там преподаю не только я, но ещё, как правило, те ученики, которых я себе вырастил. Среди моих учеников и кандидаты наук и даже один доктор психологических наук. Мы совместно выпускаем книги, учебники, разъезжаем с лекциями по другим городам, в общем, идёт достаточно активная работа.
Если ты не успел сделать бизнес, не огорчайся. Немного о бизнесе.
Бизнес — это, когда быстро (вовремя — зачёркнуто), к месту и в своё время.
В 90-е годы людям была очень интересна эзотерика, в Советское время они устали жить в обмане, когда всё было под запретом. За колдовство могли даже посадить — в Уголовном кодексе существовала специальная статья на этот счёт. Диалектика марксизма-ленинизма не предполагала потусторонние учения. А потом вдруг внезапно открылись врата магии, астрологии, хиромантии… Мы стали приноравливаться к Западу. Там уже давно вошли в моду клубы колдунов и магов. Всё стало можно, это всех удивляло, восхищало: «Надо же! Оказывается можно и по битым стеклам ходить, и по горящим углям без какого-либо вреда для здоровья!» Благодаря таким, как Юра, эзотерика стала входить в нашу жизнь. А скольких людей он привлёк к тому, чтобы повернуться к миру тайной непознанного, открыть в себе какие-то сверхъестественные способности! Он помогал людям увидеть, открыть и познать себя. Это было нормально. Да, по прошествии времени уже всё кажется просто, элементарно, а надо же всё это представить, вообразить на тот момент. И поэтому Юра свою миссию на земле выполнил и ушёл. Он уже больше не видел себя в этом мире, своего достойного места.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.