Юрий Лонго: «Вся жизнь как под общим наркозом» - [32]
Мы с Юрой всё время продолжали общаться, и я всегда был осведомлён обо всех его делах, он от меня никогда ничего не скрывал. Некоторые проекты я ему сам предлагал, например, в 90-х годах открыть Школу колдунов: «Вон, посмотри! Люди открывают школы. Давай и мы откроем и будем вместе вести занятия. Ты будешь показывать свои трюки, а я буду объяснять, что, как и почему так происходит».
Так мы и сделали. Открыли Школу колдунов, Юра проводил массовые сеансы гипноза, показывал свои сверхъестественные способности, а я объяснял слушателям, как это всё действует. Я был у него таким теоретиком. У меня часто были случаи, когда после моих лекций о здоровье у женщин затихали разные болезни: прекращала болеть грудь, проходил псориаз, растворялись кисты. Я подробно объяснял, как это всё возникает и как с этим можно бороться без применения каких-либо лекарств, не прибегая к операциям.
А потом он всё больше и больше людей начал набирать, взял директора, администратора, новых лекторов, преподавателей. Я смотрю — меня совсем затёрли, хотя я со своими знаниями выглядел гораздо эффективнее, чем многие новые учителя, которые к нему подтянулись. Конечно, ему хотелось, чтобы люди и о камнях знали, и об астрологии, о целебных практиках и т. д. Это, конечно, правильно, потому что я ему сам говорил, что нужно это разнообразие.
Я помню один случай. Администратор школы, который составлял планы, кто и когда читает лекции, в конце концов, урезал мне программу до одной лекции за весь цикл занятий да ещё поставил меня в самый последний день. Мне это, конечно, было обидно, хотя я и подумал: «Ладно…, в актёрской практике ведь принято, что, если ты выступаешь последним, значит, ты — лучший. Везде так принято: всё самое важное — в конце». И вот этот администратор звонит мне вечером прямо в первый же день занятий и говорит: «Сан Саныч, вам надо срочно выйти. Публика бешеная, никто ничего не слушает, прямо на ушах все стоят и всё! Никто из лекторов не может обуздать публику». Я отвечаю: «Это вам не понятно, почему они такие, а мне понятно, но выйти завтра я не смогу, потому что у меня уже свои планы составлены». Он же сам стал задвигать меня и срезать мне лекции. Звонит Юра:
— Сан Саныч, выходи на работу!
Я говорю:
— Юра, я, конечно, через два дня выйду, но ты от меня уже совсем отбился. Ты только посмотри — начал очередной цикл занятий в школе в день солнечного затмения! Это же точно всё будет наихудшим образом!
Он:
— Да, да, Саш, я не подумал.
Они ещё два дня не могли эту публику успокоить. А через два дня я прихожу, начинаю читать лекцию, и в зале опять начинается шум, недовольство, то с одного конца зала, то с другого: «Мы это уже знаем! Нам это не надо! Рассказывайте другую тему!» Я поднял руку и сказал: «Господа! Дело в том, что три дня назад было солнечное затмение. А вы же знаете, кто и как себя ведёт во время солнечного затмения? Так вот, уже три дня прошло, но не у всех ЭТО состояние прошло». Всё. Больше никто даже не пикнул, и занятия у меня прошли отлично. На солнечное затмение так обычно реагируют неадекватные люди с неустойчивой психикой. Так что больше никто не захотел показывать другим, что у него неустойчивая психика. Для того, чтобы успокоить людей, достаточно было всего лишь одной фразы, и люди были поставлены на место. Не запрещать надо было, а пойти другим путём.
Расскажу ещё один интересный случай. Точно так же во время очередного цикла занятий в Москве ведём школу, читаем лекции, проводим занятия, а в первом ряду сидит женщина лет пятидесяти и ничего не пишет, но всё время улыбается и такими открытыми и восторженными глазами смотрит на тех, кто на сцене, на всех преподавателей! Я подхожу к ней в перерыве и спрашиваю:
— Вы такая счастливая и довольная, восторженная, а почему Вы ничего не пишете?
Она говорит:
— Да, да, мне это всё так нравится, так всё интересно!
— Ну, раз интересно, надо же себе хоть что-нибудь записать.
Она отвечает:
— Нет, мне это не нужно. Я живу в глухом, далёком казахском селе, а у нас там все по-своему шаманы. Я же приехала специально, чтобы просто диплом получить и показать им всем — всё, я окончила Школу колдунов Юрия Лонго!!! Я устала бояться, пусть теперь они все меня боятся!
То есть ей не нужны были знания, ей нужна была бумажка, некая спасательная соломинка, чтобы защититься от шаманов. Уж будут там шаманы на её диплом реагировать или нет, но себя она точно успокоила. Диплом — это её талисман. Людям была нужна какая-то защита, уверенность в себе, и эта женщина из Казахстана нашла её через Юру. И, слава Богу! А это уже большое дело. Вот такие были дела.
Гончарова Юра в свою школу в качестве преподавателя не брал. У них с Гончаровым всегда было напряжение в отношениях. Они соперничали. Я видел, что Гена в его жизни всегда играл какую-то плохую роль. Зависть была с его стороны. Я знаю, что сам Гена не особо обладает какими-либо паранормальными способностями, поэтому в то время он всегда держался рядом с Балашовым и другими значимыми людьми. Балашов в то время был популярным, известным человеком, диктором телевидения и, кроме того, он много знал и умел рассказать обо всех паранормальных явлениях, а некоторые даже и показать. В свете Балашова, фигура Гончарова тоже становилась более весомой.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.