Юрий Лонго: «Вся жизнь как под общим наркозом» - [31]
Должна быть крепкая цель в жизни, а всё остальное вокруг… Например, летит скорый поезд, а вокруг лес, дома, деревни, вокзалы мимо, ты выходишь, общаешься. Но ты едешь к конкретной цели.
Для чего человек живёт?
Каждый сам себе ставит эту задачу.
Каждый человек должен поставить себе эту задачу. Если не знаешь, для чего ты живёшь, — «умри»!
Или найди свою цель.
Да, некоторые слова не скажешь вслух, а иногда думаешь, вот я мог бы до конца своих дней жить безбедно, пользоваться женщинами, купить хорошую машину, но что-то меня останавливает, что-то не даёт мне всё бросить к ядрёной фене и. жить на накопленные за всю свою жизнь деньги и больше ничего не предпринимать.
АЛЕКСАНДР АСТРОГОР:
«Я ПРОШЁЛ ПУТЬ ОТ «КАМОРКИ ПАПЫ КАРЛО»
ДО ШКОЛЫ РУССКОЙ АСТРОЛОГИИ «волхвы»
Заповеди.
1. Всегда и во всём быть смелым!
2. Всегда и во всём быть свободным!
3. Думать.
4. Не заискивать.
5. Не спешить.
Однажды я сказал о своей даче, когда принес на дачу телевизор: «Здесь что-то исчезло». Конечно, я понял, что исчезло — прежде всего исчезло «Я», исчезло то, что называется душой. Телевизор — это монстр, от которого всё живое в человеке погибает.
Вернёмся к Арабии. Когда я в первый раз был здесь и жил в гостинице, состояние было одно. А вот сейчас живу в частном, шикарном доме с телевизором со всеми русским программами, со всеми современными прибамбасами: тостерами, грилями, аудио, видео, компьютерной аппаратурой и сразу же пришла «зараза», которая называется «некогда думать»! Как в той рекламе — сковорода думает за нас.
Как выгодно, чтобы за тебя думал этот ящик под названием ТВ. Забудь обо всём, включи ТВ.
В Гималаях, в пещерах, живут йоги до пятисот лет! Твоя квартира может быть такой же пещерой, если выбросить телевизор, радио, газеты, журналы, часть книг и оставить немного воздуха, немного света, космос и кусочек вечности. Живи пятьсот лет!
Ищешь новые ощущения?
А ведь химический состав твоей истерзанной души остался прежним.
Я сейчас уже не помню, как сам с Юрой познакомился (так давно это было), потому что у меня было столько много знакомых да и он ещё ничего из себя не представлял, чтобы это запоминать, но точно знаю, что я был первым человеком среди всех Юркиных друзей и знакомых, кто в дальнейшем свёл его со всеми остальными людьми, например, с Володей Цукерманом. Я в то время работал на эстраде актёром кукольного театра, часто в парках, на открытых площадках. Юра был фокусник. В ЦПКиО имени Горького мы с ним часто работали вместе в концертах. Институт я, правда, не успел закончить, потому что грянула перестройка. Уже нужно было сдавать спектакль на диплом, а Дом культуры и клуб, где я работал, перестали финансировать, закрыли, и всё распалось. Надо было искать какой-то новый коллектив или создавать его самому, и я махнул на это рукой: «А… не надо ничего!»
У меня на Варшавке в подвале был детский кукольный театр, мой собственный, я его сам создал, назывался «Каморка папы Карло», и мы все там собирались — и Лонго, и Гончаров, и Лёва Корнеев, и Цукерман, и ещё многие другие. Мы все вместе работали в концертах и подружились. Сам я познакомился с Цукерма-ном, когда мы вместе поступали учиться в клоунскую студию при цирке на Цветном бульваре. Я ведь тоже и на клоуна учился. В моей жизни и куклы были, и клоунада, сейчас астрология, книги пишу. В этом помещении три раза в неделю я занимался с детьми куклами, а остальное время это помещение было свободное. Ещё в те далёкие времена, когда эзотерика была под запретом и никак не приветствовалась, у меня в этом подвальчике проходили занятия и по астрологии, и по хиромантии. Мы всё сами организовывали, но я, конечно, больше. Нам всё было интересно: измеряли свои биополя, перепечатывали какие-то специальные, редкие книги по интересующей нас тематике, проводили тренинги, приглашали людей, знающих и обладающих паранормальными способностями, чтобы тоже чему-то научиться. Именно там начало всё зарождаться, там соединялись все люди. Лёва Корнеев приходил, когда ему нужно было сделать какой-то реквизит для фокусов, он его сам изготавливал, а у меня там была целая мастерская. Я и сам часто бывал дома у Корнеева. Однажды привёл к нему Юру, там они и познакомились. Встал вопрос о том, чтобы Юре сделать новый номер. Я говорю: «А у меня как раз есть знакомый артист, который сам делает номера с фокусами и продаёт их желающим. Знает коды ко всяким номерам». Вот так я их и познакомил.
Мы очень много тренировались сами, но через некоторое время я стал замечать, что после какого-нибудь сеанса целительства, например, чтобы снять головную боль, у меня у самого начинала болеть голова, и ухудшалось общее самочувствие. Я сказал: «Ребята, лично я так больше работать не хочу. Пока я не узнаю, как это происходит, почему это происходит, как нужно заниматься целительством правильно, я больше такими делами не занимаюсь». И я ушёл в теорию. На сегодняшний день у меня написано уже десять книг по астрологии и кармической медицине. Мне нравилось, что Юра всегда восхищался моими исследованиями, находками, знаниями, спрашивал: «Откуда ты столько всего знаешь?» Я говорю: «Да книжки читаю, изучаю, учу других людей!»
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.