Юность в кандалах - [91]
Били долго, полчаса точно. После чего несколько рук взяли меня за шкирку и приподняв, посадили жопой на пол. Я уже ничего не соображал, даже не мог поднять головы.
— Не хочет ломаться. Доставай х*й, короче, — услышал я голос Валеры.
«Ну, п*здец,» — проскочила мысль в голове, но сил не было даже что-то сказать, не то, что пошевелиться.
По голове чем-то провели, после чего Валера присел напротив.
— Ну всё, гасанули мы тебя. Надо было признаваться, когда предлагал.
— В смысле гасанули? — я не хотел верить в то, что говорили козлы.
— В прямом. Х*ем я провёл по тебе.
Внутри всё оборвалось. Мысли судорожно начали мелькать в голове. Теперь терять нечего. Добавят срока или не добавят, убьют или не убьют — плевать! Ночью я возьму табуретку и начну валить этих бл*дей, когда они будут спать. Но жить опущенным я не собираюсь.
— У тебя есть два варианта, — продолжал Валера. — Первый, это ты едешь с утра к п*дорам за столы и живешь соответственно. А второй, мы умалчиваем то, что здесь произошло, и ты стучишь нам на свой карантин. Рассказываешь то, о чём они говорят между собой, может, кто планирует побег, что говорят про нас. Всю информацию. Да и бить тебя мы будем немного меньше. Совсем не можем прекратить, сам понимаешь, все поймут сразу, что ты стучишь.
Теперь я понял, зачем они брали меня на понт про оральные утехи с девушкой и пытались выбить признание. Признайся я в этом, они предложили бы мне стучать в обмен на молчание. Ведь многие согласились бы, лишь бы сохранить в глазах других достоинство. Ещё один изощрённый способ делать из слабовольных зеков стукачей. Но я стукачом не был никогда. Не того они выбрали.
— Делайте что хотите, но стучать я не буду, — холодно ответил я.
— Тогда все узнают, что ты опущенный, — сказал Валера.
— Я сам не буду скрывать от своего карантина, что вы сделали.
Валера ударил меня наотмашь кулаком в лицо, я снова упал на пол. Поднявшись обратно, я увидел, что он тянет мне руку.
— Пожми её, — сказал он.
Я недоумённо смотрел на него. В неволе пожать руку опущенному, значит самому стать опущенным. Зачем он осознанно предлагает мне это? Или здесь очередной подвох?
— Зачем? — спросил я. — Ты же знаешь, что загасишься.
— Пожми я сказал! — рявкнул он. — А то въ*бу снова, ты и так вон еле сидишь.
Я протянул ему руку, и он крепко её сжал.
— Молодец! — сказал он, хлопнув меня по плечу. — Иди к остальным. Это палец был, не х*й.
Я не верил своим ушам. Посмотрев на других активистов, понял, что Валера говорит правду. Странное у ублюдка чувство справедливости. Помню, шмонали они наши вещи, нашли фотку моей сестры.
— Это кто? — спросил Дёмин. — Тёлка твоя?
— Сестра! — хмуро ответил я.
— А, ну ладно, — отдал он фотку. А ведь могли меня просто избить и забрать на свои нужды.
Далее мне помогли подняться и отвели обратно в спалку. Все стояли, глядя вперёд перед собой, лишь один дед сочувственно взглянул на моё опухшее, избитое лицо. Стоять я уже не мог, и мне разрешили присесть на шконку. Не более чем через пять минут наступил отбой.
На пятый день, стоя после завтрака во дворе в строю, один парнишка стал проситься у Дёмы в сортир. Дёма ему отказывал, порой нанося в ответ на просьбу удары. В итоге паренёк нассал прямо в штаны. Козлы это заметили, отп*здили его, и оставили стоять на морозе, не дав сменить мокрые трусы со штанами.
На шестой день вечером после проверки в карантин пришёл сотрудник, и нас построили в коридоре.
— Сейчас будем проверять, как вы отказались от воровских традиций, — сказал он.
Началась процедура того самого подъёма в зону, про который я слышал — через тряпку и косяк. Из строя по очереди выходили зеки, зачитывали с красной повязкой на руке доклад сотруднику, после чего шли и протирали тряпкой дальняк. Я оказался последний в строю, и ждал своей очереди. Косяк-то ладно, я уже одевал. А вот дальняк протирать как-то не хотелось. Вариантов не было, но я не знал, как себя поведу. Унитаз мыть зеку не зазорно, если в хате нет обиженного или шерсти. Зазорнее напротив держать камеру и себя в грязи. Но никто из зеков мыть дальняк не стремился, и за уже отбытый срок я, как и большинство других, это не делали. А вертухай явно куда-то спешил, торопил активистов, те торопили и били зеков, а те старались быстрее выполнять предъявленные требования.
Когда дошла очередь до меня, я надел косяк и начал зачитывать доклад.
— Быстрее, быстрее давай! — торопил вертухай. Затем взглянул на часы и сказал, — Ай, повязку одел и ладно. Я побежал, нет времени!
И ушёл из карантина.
— Давай, в строй побежал, быстро! — вдарил мне Дёма, а я радовался. Хоть дальняк мыть не погнали.
Седьмой день прошёл обычно, без происшествий. Как всегда, весь день держали на морозе, били, заставляли маршировать и убирать плац. На восьмой день, нас построили во дворе.
— А сегодня вы покидаете наше уютное общество! — начал толкать речь Дёма. — Поздравляю, сегодня вы отправляетесь в большой карантин! Будете вести себя хорошо, через дней десять подниметесь в зону. Будете вести себя плохо, ну не серчайте, в большом карантине вы можете быть очень долго.
Мы взяли матрасы, сидоры
Предлагаем третью книгу, написанную Кондратием Биркиным. В ней рассказывается о людях, волею судеб оказавшихся приближенными к царствовавшим особам русского и западноевропейских дворов XVI–XVIII веков — временщиках, фаворитах и фаворитках, во многом определявших политику государств. Эта книга — о значении любви в истории. ЛЮБОВЬ как сила слабых и слабость сильных, ЛЮБОВЬ как источник добра и вдохновения, и любовь, низводившая монархов с престола, лишавшая их человеческого достоинства, ввергавшая в безумие и позор.
«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.
«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.
«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад отдельной книгой в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют по сей день информационную и энергетико-психологическую ценность. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.