Юность в кандалах - [45]

Шрифт
Интервал

Через некоторое время меня вывели со сборки. Подвели к двери, вывеска на которой гласила, что тут заседает кум. «Неужели и на взросле склоняют к сотрудничеству?» — подумал я. Зайдя в кабинет, не поверил своим глазам: за столом сидел Гмырин. Так вот куда его перевели! На пятёрке мы слышали, что он живёт в Кузьминках, видимо, перевёлся поближе к месту жительства. По его глазам было видно, что он меня узнал. Гмырин лениво спросил, по-прежнему ли сижу я в массе, чтобы понять, в какую хату меня определить. Сказал, чтобы не вздумал и здесь шизить, а то быстро уеду на кичу. Про сотрудничество даже и не заикнулся.

После того, как я вышел от кума, меня повели в каптёрку, в которой я получил комплект постельного белья и матрац. Он показался непривычно тонким после матраса с малолетки, который я набил ватой с нескольких машек бывших сокамерников, уехавших на этап. Наконец завели на продол с камерами. В отличии от отремонтированного нового корпуса малолетки, здесь всё было потрёпанное и старое: высокие потолки, сумрачный свет, тёмные, потрескавшиеся стены. Меня подвели к камере с номером тринадцать. «Ну и номерок мне достался,» — подумал я.

Старшой раскоцал дверь камеры, и, когда она открылась, я увидел контингент, с которым мне предстояло сидеть. На одноярусной шконке стоял высокий крепкий парень, по пояс голый, с вольной татуировкой[189] в виде черепа и крысы на плече, на пальме одного из танков лежал паренёк немного старше меня, а за дубком сидел старый седой дед. Я зашёл четвёртым.

Камера была маленькой и узкой с одним единственным окном. Все шконки стояли вертикально у окна. Хата была пятиместная: два односпальных танка у стен и одна одноярусная шконка между ними. Справа от входа в хату находился дубок, над ним на полке стоял телевизор, слева от входа был дальняк с ширмой. В обоих стенах к соседним камерам вели здоровые кабуры, размером с кулак каждая, которые даже не прикрывали.

Войдя в хату, представился, и поинтересовался, кто смотрящий. Высокий парень с татуировкой указал на себя и вышел вперёд. Я сказал, что приехал с пятого централа с малолетки, что сижу за разбой и по жизни всё ровно, только сижу по скиновской теме.

— Да за образ жизни спроса нет, — махнул рукой он. — Только учти, у нас тут один азер сидит, сейчас в ИВС на раскрутку его вывезли, не закусывайтесь с ним.

У смотрящего было погоняло Доктор. Сидел он за семь эпизодов 162 части четвёртой. Четвёртая часть разбоя подразумевала либо особо крупный размер, либо организованное преступное сообщество, либо сопровождалось убийством или причинением тяжких телесных повреждений. Доктор сидел за ОПС. Что примечательно, в те года ОПС (организованное преступное сообщество) и ОПГ (организованная преступная группа) имели разные криминогенные значения. Если суд характеризовал сообщество, как ОПГ, то в довесок ещё вешали статью за бандитизм. А ОПС скорее был отдельным пунктом в уголовной статье.

Доктор был своеобразным разбойником. Грабили они только богатые квартиры, ни одного потерпевшего не избили и даже не повысили голос. Вежливо проходили в квартиру, показывая при этом оружие, общались с потерпевшими только на «Вы». Запирали их на балконе, где один член банды (из-за физических данных обычно это был Доктор) смотрел за ними, а другие в это время обчищали квартиру. Брали в основном деньги и драгоценности. На суде все потерпевшие замечали, что обвиняемые им не угрожали и не применяли физическую силу. Одна дамочка даже умоляла их простить. Влюбилась, видимо.

Доктору было 24 года, и привезли его в Капотню с Бутырского централа. До 22 лет он не пил, не курил, занимался кикбоксингом и был кандидатом в мастера спорта. Потом начал колоться. Начал с мака, с так называемой «черняги», потом перешёл на героин. Наркотики и побудили его заняться разбоем. Несмотря на то, что Доктор был наркоманом, он был в хорошей физической форме. Когда его возили на суд, то надевали наручники и на ноги.

Молодого парня, которому было двадцать лет, звали Андреем. Он был в хате дорожником и сидел по 228 за распространение. Сам он не барыжил, лишь употреблял, а распространял его подельник. Андрей нюхал отраву[190], но не кололся. Он любил тусить по дискотекам и вдыхал тогда модные «спиды»[191]. С его подельником они были друзьями на свободе и вместе шли на дискач. По дороге барыга должен был пересечься с клиентом и отдать ему «вес». Андрей заехал с ним. Во время передачи товара, из засады вылетел Госнаркоконтроль[192] и положил их мордами в землю. Клиент оказался подставным. У Андрея был при себе вес, который он собирался употребить на дискаче, вот и поехал с барыгой по одному делу за распространение.

Барыги по понятиям считались гадами. Барыга что оружием, что наркотиками — торговец смертью. Но если в советское время с них спрашивали, как с гадов, то сейчас, в эпоху капитализма, барыгу чаще всего дербанили на деньги. Уделяет на воровское общее — живёт работягой и его не трогают. Разве только в базары за воровское лезть не может, сразу укажут на его место. Хотя надо отдать должное, в то время были воры, приверженцы старых канонов, которые боролись против употребления отравы среди блатных, а с барыг спрашивали. Один армянский вор, не помню уже, как его звали, приезжая на лагерь, запрещал всем, кто при ответственности, употреблять, а всех барыг объявлял негодяями, которым при заезде в лагерь нужно ломать палками руки и ноги. Такие воры часто писали прогоны по тюрьмам о запрете тем, кто при ответственности и идёт по воровской жизни, употреблять отраву. Но таких жуликов было немного. В воровском укладе, который является основой воровского закона, переписанным жуликами после перестройки, сказано, что «кайфовать» можно при условии, что это не вредит общему. Поэтому многие смотрящие и блатные травились, особенно в Москве. Бутырка, по словам самого же Доктора, была одной из самых наркоманских тюрем Москвы. Отравы там было навалом. На Капотне больше бухали, и первое время его кумарило


Рекомендуем почитать
Временщики и фаворитки XVI, XVII и XVIII столетий. Книга III

Предлагаем третью книгу, написанную Кондратием Биркиным. В ней рассказывается о людях, волею судеб оказавшихся приближенными к царствовавшим особам русского и западноевропейских дворов XVI–XVIII веков — временщиках, фаворитах и фаворитках, во многом определявших политику государств. Эта книга — о значении любви в истории. ЛЮБОВЬ как сила слабых и слабость сильных, ЛЮБОВЬ как источник добра и вдохновения, и любовь, низводившая монархов с престола, лишавшая их человеческого достоинства, ввергавшая в безумие и позор.


Сергий Радонежский

«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.


Добрые люди Древней Руси

«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.


Иван Никитич Берсень-Беклемишев и Максим Грек

«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.


Оноре Габриэль Мирабо. Его жизнь и общественная деятельность

Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.


Антуан Лоран Лавуазье. Его жизнь и научная деятельность

Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад отдельной книгой в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют по сей день информационную и энергетико-психологическую ценность. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.